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浙江民俗文學(xué)調(diào)查與研究

浙江民俗文學(xué)調(diào)查與研究

作者:王皓編著
出版社:鳳凰出版社出版時(shí)間:2017-02-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 396
本類(lèi)榜單:古籍銷(xiāo)量榜
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浙江民俗文學(xué)調(diào)查與研究 版權(quán)信息

  • ISBN:9787550628090
  • 條形碼:9787550628090 ; 978-7-5506-2809-0
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi):>

浙江民俗文學(xué)調(diào)查與研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

溫州大學(xué)人文學(xué)院有民俗學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)等三個(gè)相關(guān)聯(lián)的學(xué)科。雖然專(zhuān)業(yè)方法不同,但它們都面向歷史文化遺存,重視歷史觀照與現(xiàn)實(shí)關(guān)照的結(jié)合,而且以中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)為其學(xué)術(shù)淵源。這種共通性,使三個(gè)學(xué)科的教師常有交流,設(shè)想把各自的專(zhuān)業(yè)知識(shí)同本土文化資源結(jié)合起來(lái),建立新的方向,以推動(dòng)日常的教學(xué)與學(xué)術(shù)研究。2014年8月,他們得到一個(gè)機(jī)會(huì),即:為提升地方高校辦學(xué)水平,浙江省設(shè)立了“科研平臺(tái)和專(zhuān)業(yè)能力實(shí)踐基地”專(zhuān)項(xiàng)資金。他們于是共同申報(bào)了“浙江及周邊地區(qū)俗文學(xué)調(diào)查與研究”課題,由我和黃濤教授負(fù)責(zé),由王皓博士承辦具體事務(wù)。在課題支持下,我們的設(shè)想逐步付諸實(shí)施,比如2015年5月,我在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》上發(fā)表了《東亞俗文學(xué)的共通性》一文;2016年,黃濤教授在光明日?qǐng)?bào)出版社出版了《中國(guó)禮俗語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化》一書(shū)。讀者面前這本論文集,是這個(gè)課題的另一項(xiàng)成果。
  我們?yōu)槭裁匆疾煺憬爸苓叺貐^(qū)的俗文學(xué)呢?這主要因?yàn),在中?guó)文化的版圖中,浙、閩、贛是富于特色和內(nèi)涵的地區(qū)。從空間角度看,這一地區(qū)是平原模式與溪谷、濱海模式的結(jié)合部,有相近的物種,采用相近的生產(chǎn)方式。從時(shí)間角度看,在地緣關(guān)系的表象之下,這一地區(qū)有深刻的文化關(guān)聯(lián),可以追溯到甌、徐、越、閩、贛等文化族群的關(guān)聯(lián),以及各族群先被越文化同化、再被漢文化同化的共同歷程。人所共知的事實(shí)是:在新石器時(shí)代,這一地區(qū)的河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化已經(jīng)顯示了較高的文明水平。兩晉之交,北方戰(zhàn)亂頻仍,這一地區(qū)卻是人們休養(yǎng)生息之地。兩宋之間,皇室南遷,這一地區(qū)又出現(xiàn)文化薈萃的景象,成為漢文化發(fā)展的中心。而以學(xué)術(shù)史的眼光看,這一地區(qū)具有民風(fēng)淳樸、學(xué)風(fēng)優(yōu)良的特點(diǎn),教育發(fā)達(dá),書(shū)院林立。僅以宋代計(jì),江西有書(shū)院260所,居全國(guó)之首;浙江有書(shū)院156所,位居第二;福建有書(shū)院85所,位居第三。書(shū)院教育的發(fā)展,極大地推動(dòng)了這一地區(qū)的文化繁榮,造就了眾多人才。在《宋元學(xué)案》所記錄的1700多名學(xué)者中,兩浙路有608人,福建路有304人,江南西路及東路分別有183人和126人,居于全國(guó)前三。也就是說(shuō),雖然這一地區(qū)遠(yuǎn)離中原腹地,但在宋代以后,它卻成為中華學(xué)術(shù)的中心和文化發(fā)展的標(biāo)桿。所以,把浙江及周邊地區(qū)的文化研究引入高校,這件事情至少有三個(gè)意義:一,通過(guò)對(duì)這一地區(qū)文化特點(diǎn)、歷史地位的考察,沿新的思路說(shuō)明中國(guó)文化生長(zhǎng)的動(dòng)力;二,通過(guò)這種考察實(shí)踐,完善民俗學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練;三,在進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練的同時(shí),推廣本土文化知識(shí),使青年學(xué)生建立起本土文化感情。
  那么,我們?yōu)槭裁从忠獜拿袼缀臀膶W(xué)的角度來(lái)作考察呢?這是因?yàn)椋袼资菤v史文化傳統(tǒng)的遺存,是世代相傳的文化事項(xiàng),是政治傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的綜合反映。而浙、閩、贛等地歷史文化的共通性,其突出表現(xiàn)也是有相近的民俗。比如在浙江及周邊地區(qū)保存了若干種古老的漢語(yǔ)方言;漢語(yǔ)八大方言,其中吳語(yǔ)、贛語(yǔ)、閩語(yǔ)、客家語(yǔ)便主要屬于這一地區(qū)。這件事既反映了文化的分隔,也反映了相近的通過(guò)移民而建立文化個(gè)性的過(guò)程,又比如,浙、閩、贛地區(qū)流行若干種內(nèi)容相近的俗神信仰,這意味著,這一地區(qū)的人們擁有相近的生命觀和價(jià)值觀,也擁有相近的展開(kāi)俗神活動(dòng)的環(huán)境——物質(zhì)方面,是作為傳統(tǒng)村落之標(biāo)志的廟宇、祠堂;非物質(zhì)方面,是大同小異的節(jié)慶民俗活動(dòng)和宗教科儀活動(dòng)。除此之外,這一地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)彼此相近,有共同的宗族關(guān)系和社會(huì)階層;這一地區(qū)的人群遷徙傳說(shuō)彼此相關(guān),藝術(shù)形式也彼此相關(guān)。總之,通過(guò)民俗和文學(xué),我們可以較深刻地理解這一地區(qū)種種歷史現(xiàn)象與文化現(xiàn)象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

浙江民俗文學(xué)調(diào)查與研究 目錄


民俗研究
浙南馬燈舞研究
浙江永嘉縣蒼坡村的古民居保護(hù)與社區(qū)發(fā)展
居住空間認(rèn)同與古村落保護(hù)
——以溫州永嘉蒼坡村為例
地方神明如何平定叛亂:楊府君與溫州地方政治(1830-1860)
民俗調(diào)查
溫州攔街福的歷史、特點(diǎn)與當(dāng)代復(fù)興
城鎮(zhèn)化視野下村落傳統(tǒng)的延續(xù)與重構(gòu)
——浙南城中村重建廟宇田野調(diào)查
浙江平陽(yáng)新羅廟記錄和現(xiàn)狀
神圣敘事的世俗展演:以陳十四信仰為中心的張山寨“七七”廟會(huì)
溫州永嘉上塘廟會(huì)與盧氏女神信仰
文學(xué)研究
在歷史與傳說(shuō)之間
——以何文淵傳說(shuō)為例
中國(guó)文學(xué)史上的“浙東
宋前浙江文化年表
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暫無(wú)評(píng)論……
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