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五十道門 版權(quán)信息
- ISBN：9787509217399
- 條形碼：9787509217399 ; 978-7-5092-1739-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
五十道門 本書特色
在信息爆炸的今天，寶貴的不是信息或資料，而是把它們進(jìn)行整理、篩選、分析、提取并加以應(yīng)用；同時(shí)，人與人相處的時(shí)間越來(lái)越少，亟須一些方式幫助家庭增強(qiáng)聯(lián)系，重建傳承！ —q太民族是一個(gè)以智慧著稱的民族。在他們的文化里，真正的智慧與正直、公義、良善是分不開(kāi)的。他們把這些思想融入故事中，廣為流傳，也教導(dǎo)自己的孩子從小學(xué)習(xí)！ 肮糯腔叟c邏輯叢書”的每篇故事都是從猶太經(jīng)典文獻(xiàn)或者歷史傳承中挑選出來(lái)的，并附上貼近現(xiàn)實(shí)的一絲解讀或感悟。然而故事的內(nèi)涵卻不僅僅只有這些。這些故事，可以供父母在親子時(shí)間與孩子一同探討，也可以讓人獨(dú)自深思，發(fā)掘自我的價(jià)值。這些穿越了千年的智慧毫不過(guò)時(shí)，若細(xì)心品味，反復(fù)思考，必能從中悟出深邃的處世哲學(xué)！ ◇鹧詴嫌芯湓挘骸爸腔鄣拈_(kāi)端，是求取智慧！痹高@套書可以成為一個(gè)契機(jī)，幫助更多的家庭和個(gè)人建立起自己的家庭傳承和智慧寶庫(kù)。
五十道門 內(nèi)容簡(jiǎn)介
身體的發(fā)育，思想的形成，謂之成長(zhǎng)。終有一天，曾經(jīng)講故事的你，目送曾經(jīng)聽(tīng)故事的他的背影，漸行漸遠(yuǎn)。他會(huì)長(zhǎng)大你會(huì)老，身與心都不能再陪他萬(wàn)水干山走遍，但飯桌旁睡覺(jué)前的故事所構(gòu)建的世界觀和思想啟蒙，會(huì)一直陪他關(guān)山萬(wàn)里風(fēng)雨兼程。一如媽媽的媽媽那道家常菜刻印下*初的味蕾記憶般，將家族的思維方式、審美品位、三觀和寄望，以簡(jiǎn)樸并直觀的方式傳承下去。也正因此，家，是教育的來(lái)路，亦是歸途。
五十道門 目錄
01 裝腔作勢(shì)
02 比天堂更高的地方
03 宮殿與信鴿
04 誰(shuí)說(shuō)了你犯過(guò)這些錯(cuò)？
05 藏名詩(shī)
06 洗碗水
07 密謀的茶商
08 賓客，魚和禱告
09 五十道門
10 賽法德的乞丐
11 莫把今日當(dāng)昨日
12 不算犧牲
13 真假禱告
14 在可布瑪?shù)奈业厣?br>15 拉圾堆里的人
16 一種不可見(jiàn)的傲慢
17 一把木劍
18 以實(shí)利和他的朋友
19 變道
20 一鍋燉肉
21 頭等車廂
22 一位醫(yī)生的科學(xué)之道
23 私語(yǔ)
02 比天堂更高的地方
03 宮殿與信鴿
04 誰(shuí)說(shuō)了你犯過(guò)這些錯(cuò)？
05 藏名詩(shī)
06 洗碗水
07 密謀的茶商
08 賓客，魚和禱告
09 五十道門
10 賽法德的乞丐
11 莫把今日當(dāng)昨日
12 不算犧牲
13 真假禱告
14 在可布瑪?shù)奈业厣?br>15 拉圾堆里的人
16 一種不可見(jiàn)的傲慢
17 一把木劍
18 以實(shí)利和他的朋友
19 變道
20 一鍋燉肉
21 頭等車廂
22 一位醫(yī)生的科學(xué)之道
23 私語(yǔ)
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五十道門 節(jié)選
《五十道門/古代智慧與邏輯叢書》： 里亞狄的扎爾曼拉比被某個(gè)弟子批評(píng)，說(shuō)他里外不一，裝模作樣！八詾樽约悍浅Ａ瞬黄穑彼f(shuō)的話傳到了拉比本人的耳邊，“附庸各種看似虔誠(chéng)圣潔的禮節(jié)和習(xí)俗，以為這樣他看起來(lái)就是個(gè)圣人了。但其實(shí)所有的這一切都只是表面功夫，內(nèi)心里，他的品格仍舊一如既往的粗鄙不堪。” “如果是這樣的話，”拉比說(shuō)道，“那么就讓我得到塔木德中所說(shuō)的這類人該有的結(jié)局吧！”’ 這些傳話的人不敢相信自己的耳朵。他們的目的僅僅是警告拉比要注意并提防著這個(gè)背后說(shuō)他壞話的人，可拉比為什么要對(duì)自己說(shuō)這么嚴(yán)苛的狠話呢？ 扎爾曼拉比解釋道：塔木德中有這樣一個(gè)章節(jié)，專門討論什么樣的窮人方可獲得應(yīng)有的幫助和救濟(jì)。那個(gè)章節(jié)的結(jié)束語(yǔ)如此總結(jié)道：“如果一個(gè)人并非真的有需要，但一直索取……如果·個(gè)人并非真的失明或是瘸腿，但假裝如此，那么他*終真的會(huì)變成這樣！薄 巴瑯拥牡览，”扎爾曼拉比總結(jié)道，“在處世的正義和虔誠(chéng)上，如果一個(gè)人并非達(dá)到致極但假裝如此，也‘會(huì)*終變成這樣’。裝腔作勢(shì)也好，如果你像個(gè)好人，那么你*終也會(huì)越變?cè)胶谩！薄皞紊啤笔谴蟛糠秩硕际謪拹旱囊环N性格。因?yàn)槲覀冇X(jué)得，外表的善一定是發(fā)自內(nèi)心的善，才是真實(shí)的。然而故事中的拉比卻認(rèn)為——當(dāng)一個(gè)人其實(shí)并不具有虔誠(chéng)和高貴的內(nèi)心卻常年假裝如此，*終他的行為會(huì)影響他的內(nèi)心，使他真的變成這樣一個(gè)人。仔細(xì)想來(lái)，拉比的話也有他的道理，因?yàn)橐粋(gè)人如果終日羨慕善工，模仿善行，漸漸地，善也就真的內(nèi)化在他的心里。一個(gè)人的內(nèi)心固然會(huì)影響他的行為，但同樣的，一個(gè)人的行為也會(huì)影響他的內(nèi)心。所以，即使我們內(nèi)心只有一點(diǎn)點(diǎn)的善念，但當(dāng)我們催促自己多多去行善的時(shí)候，我們也會(huì)不知不覺(jué)變成更好的人！ ≮H罪日的夜晚，是猶太教一年之中神圣的日子。 教堂里所有的猶太弟子都在等待他們的領(lǐng)袖扎爾曼的出現(xiàn)，這樣他們就可以開(kāi)始贖罪日的禱告了。但是他們有所不知，扎爾曼已經(jīng)悄悄地在此時(shí)離開(kāi)了小鎮(zhèn)！ ∷囊恍┲覍(shí)的弟子猜測(cè)他在這神圣的日子里去了天堂，在和上帝及天使們交流對(duì)話，為神圣的時(shí)刻敞*后的準(zhǔn)備！ ∷降兹ツ睦锪四？ 當(dāng)他的弟子們?cè)诮烫美锏却臅r(shí)候，他正千辛萬(wàn)苦地在穿過(guò)樹(shù)林，邊走邊鏟除一路上的荊棘和雜草。 這個(gè)偉大的猶太導(dǎo)師幫助這個(gè)遺孀在壁爐里點(diǎn)上火，把帶來(lái)的食物和衣服送給她，并把屋子里的每一個(gè)孩子都喂飽，*后還留下許多祝福他們一家人的話語(yǔ)和希望。 原來(lái)他在贖罪日那晚去了比天堂更高更遠(yuǎn)的地方。我們做善事的動(dòng)機(jī)，到底是因?yàn)榭梢砸虼吮蝗岁P(guān)注和崇拜，還是真心地去關(guān)愛(ài)他人？今天，在我們的生活中，并不缺乏站在公眾面前的慈善和神圣，但有些人卻能關(guān)注到那些不被鎂光燈聚焦的角落，他們選擇把寶貴的時(shí)間留給那些有需要的人；蛟S大部分人對(duì)他們的善行一無(wú)所知，但這又有什么關(guān)系呢？對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，他們所向往的天堂，本就不屬于這個(gè)世界；他們所將要得到的報(bào)償，也自然就不是來(lái)自于世人的肯定和贊賞！
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