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宋代文體學(xué)思想研究

宋代文體學(xué)思想研究

作者:任競澤
出版社:人民出版社出版時間:2018-12-01
開本: 16開 頁數(shù): 312
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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宋代文體學(xué)思想研究 版權(quán)信息

  • ISBN:9787010200071
  • 條形碼:9787010200071 ; 978-7-01-020007-1
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

宋代文體學(xué)思想研究 內(nèi)容簡介

  宋代文體學(xué)思想是宋代文體學(xué)、宋代文學(xué)思想及其宋代文學(xué)史和批評史的有機(jī)組成部分。宋代文體學(xué)思想研究就是揭示宋代文學(xué)史、宋代文學(xué)批評史上重要作家、思想家、批評家及文學(xué)流派、文學(xué)運動的文體觀念,及其形成的文學(xué)文化、哲學(xué)思想、時代政治、社會環(huán)境等因素!  端未捏w學(xué)思想研究》重點對宋代文學(xué)史、批評史、文學(xué)思想史上占有重要地位和起過重大影響的作家諸如歐陽修、黃庭堅、呂本中、朱熹、周密等人的文體學(xué)思想進(jìn)行具體分析和比較研究,發(fā)掘其文體學(xué)思想形成的理論基礎(chǔ)和社會政治、哲學(xué)思想、文學(xué)文化等背景因素,并從中尋找出宋代文體學(xué)思想發(fā)展的共同規(guī)律來。

宋代文體學(xué)思想研究 目錄

緒論:中國古代文體學(xué)思想論綱
**節(jié) 同異比較與方法借鑒:文體學(xué)思想與文學(xué)思想史
第二節(jié) 個案特征與方法概覽:中國古代文體學(xué)思想研究舉隅
第三節(jié) 文獻(xiàn)整理和學(xué)科樹立:文體學(xué)思想研究的學(xué)術(shù)價值和理論意義

**章 杜甫的文體學(xué)思想及其對宋代文體批評的影響
**節(jié) “別裁偽體”和“以詩為文”
第二節(jié) “盡得古今之體勢”與“集文體之大成”
第三節(jié) “破棄聲律”與“變而不失其所”
第四節(jié) 杜甫《戲為六絕句》與曹丕《典論·論文》

第二章 宋人“文章以體制為先”的辨體論源流
**節(jié) 宋代“體制為先”辨體:成熟和定型
第二節(jié) 唐前“先其體制”辨體:發(fā)生和發(fā)展
第三節(jié) 元明清“文體為先”辨體:繁榮和總結(jié)

第三章 辨體對立角色與破體開拓意義——歐陽修的文體學(xué)思想探析
**節(jié) 辨體尊體:先體制而后工拙
第二節(jié) 變體破體:公于文章變而不失其正爾
第三節(jié) 兼?zhèn)浔婓w與各有所長,不喜杜詩與詩體特異,風(fēng)格不同與文如其人
第四節(jié) 《醉翁亭記》的文體學(xué)意義
第五節(jié) 《新五代史》史論發(fā)論必以“嗚呼”的文體創(chuàng)新

第四章 黃庭堅的文體學(xué)思想
**節(jié) 論文自有體,先體制而后文之工拙
第二節(jié) 破棄聲律,究及歷代體制之變
第三節(jié) 兼?zhèn)浔婓w,雖蘇門不能兼全也
第四節(jié) “山谷體”面面觀

第五章 “江西派”文體文學(xué)思想對周邦彥的影響
**節(jié) 周邦彥與蘇、黃及其門人之間的微妙關(guān)系
第二節(jié) 黃庭堅文論與歷代評價周邦彥詞論比較
第三節(jié) 杜甫的“介入”與黃庭堅、周邦彥的關(guān)系
第四節(jié) 周邦彥的文體學(xué)思想——兼與杜甫、黃庭堅進(jìn)行比較

第六章 文體學(xué)視域下的呂本中“活法”論
**節(jié) “活法”論理論淵源研究述評及其文體學(xué)闡釋
第二節(jié) 呂本中的文體學(xué)思想及其與黃庭堅、謝良佐、朱熹的關(guān)系
第三節(jié) “法”與“體”及其“定法而無定法”與“定體而無定體”
第四節(jié) 源于五經(jīng)的定體變體論

第七章 辨體與變體:朱熹的文體學(xué)思想及其淵源影響
**節(jié) 亦須先識得古今體制
第二節(jié) 此人好作偽書,而尚不識其體制
第三節(jié) 讀詩須先識六義體面
第四節(jié) 變而不失其正
第五節(jié) “作時文略用體式而隱括以至理”的時文古文辨體論
第六節(jié) 類分與類從
第七節(jié) 朱熹辨體論淵源及其對嚴(yán)羽的影響

第八章 周密的文體論與文學(xué)觀
**節(jié) 周密的文體學(xué)思想
第二節(jié) 文學(xué)本體論
第三節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思論
第四節(jié) 文藝的審美風(fēng)格論
第五節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作的技巧方法論
第六節(jié) 文學(xué)的發(fā)展論與價值觀
第七節(jié) 周密文學(xué)思想的特征和意義

參考文獻(xiàn)
后記
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宋代文體學(xué)思想研究 節(jié)選

《宋代文體學(xué)思想研究》:  首先,吳體的破體特征。元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》云:“唐興,官學(xué)大振,歷世之文,能者互出,而又沈宋之流,研練精切,穩(wěn)順聲勢,謂之為律詩。由是而后文變之體極焉……盡得古今之體勢,而兼人人之所獨專矣!憋@然,元稹已然注意到初盛唐之際“文變之體極焉”的破體變體興起的理論背景是由于沈宋以來律詩繁榮的結(jié)果,也因此促成了杜甫“盡得古今之體勢,而兼人人之所獨!钡募捏w之大成的巨大成就。宋人胡仔則明確提出杜甫詩的“破體”特征,稱之為“破棄聲律”,如胡仔云:“古詩不拘聲律,自唐至今詩人皆然,初不待破棄聲律。詩破棄聲律,老杜自有此體,如《絕句漫興》《黃河》《江畔獨步尋花》《夔州歌》《春水生》,皆不拘聲律,渾然成章,新奇可愛,故魯直效之作……之類是也。老杜七言如……《愁》(強(qiáng)戲為吳體)……老杜自我作古,其詩體不一,在人所喜取而用之!雹俟识隙诺钠企w正是指破棄律詩之聲律。北宋蔡居厚*早看到并提出杜甫“吳體”和“俳諧體”等新句的變體特征。如他說:“文章變態(tài),固亡窮盡;然高下工拙,亦各系其人才。子美以‘盤渦鷺浴底心性,獨樹花發(fā)自分明’為吳體,以‘家家養(yǎng)烏鬼,頓頓食黃魚’為俳諧體,以‘江上誰家桃樹枝,春寒細(xì)雨出疏籬’為新句,雖若為戲,然不害其格力。”②胡仔則明確提出“吳體”為“律詩之變體”的“變體”范疇。如他說:“律詩之作,用字平側(cè),世固有定體,眾共守之。然不若時用變體,如兵出奇,變化無窮,以驚世駭目……凡此皆律詩之變體,學(xué)者不可不知!雹鬯^“世固有定體,眾共守之”是說每種文體有它一定的文體規(guī)范,須要共同遵守,這是辨體,即吳承學(xué)先生所說的要“堅持文各有體的傳統(tǒng),主張辨明和嚴(yán)守各種文體體制”④。而所謂“不若時用變體”云云,是說“破體”,即“大膽地打破各種文體界限,各種文體互相融合”⑤,這樣才能創(chuàng)新。正如劉勰《文心雕龍·通變》所云:“夫設(shè)文之體有常,變文之?dāng)?shù)無方,何以明其然耶?凡詩賦書記,名理相因,此有常之體也;文辭氣力,通變則久,此無方之?dāng)?shù)也!雹偻跞籼摗段谋妗吩疲骸盎騿栁恼掠畜w乎?日:‘無’。又問無體乎?日:‘有’。然則果何如?曰:‘定體則無,大體須有!薄趯Υ耍瑓浅袑W(xué)解釋或可加深我們的認(rèn)識和理解,并與胡仔、王若虛之論相互發(fā)明:“文體雖沒有絕對的、一成不變的體制,但必須有相對的總體體制。如果沒有‘大體’,也就取消了各種文體的個性,文體之間沒有區(qū)別,實際上也就無文體可言了。這是一種辨證觀點,‘大體須有’,故應(yīng)辨體,‘定體則無’,故可破體!雹嘈枰忉尩氖牵凅w即破體,吳承學(xué)云:“破體,原是書法術(shù)語。書法上的‘破體’指不同正體的寫法!稌鴶唷分^‘王獻(xiàn)之變右軍行書,號日破體!感袝淖凅w。戴叔倫《懷素上人草書歌》云:‘始從破體變風(fēng)姿’?梢娖企w的特點是‘變’,是對正體的突破,也是一種有創(chuàng)造性的字體!雹堋  

宋代文體學(xué)思想研究 作者簡介

  任競澤(1968-),內(nèi)蒙赤峰人,文學(xué)博士,陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,研究方向為中國古代文論、唐宋文學(xué)、中國古代文體學(xué)。近十年在《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝?yán)碚撗芯俊贰稄B門大學(xué)學(xué)報》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇,有十余篇被人大復(fù)印報刊資料、中國社會科學(xué)文摘、高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘等全文轉(zhuǎn)載或摘編。出版學(xué)術(shù)專著兩部:《宋代文體學(xué)研究論稿》(商務(wù)印書館2011年版)、《中國古代辨體理論批評研究》(中國社會科學(xué)出版社2016年版)。豐持國家社科基金一般項目和教育部人文社科基金規(guī)劃項目各一項。

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