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邊沁的現(xiàn)代國(guó)家理論

邊沁的現(xiàn)代國(guó)家理論

出版社:華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間:2018-11-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 208
本類(lèi)榜單:政治軍事銷(xiāo)量榜
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邊沁的現(xiàn)代國(guó)家理論 版權(quán)信息

  • ISBN:9787567582934
  • 條形碼:9787567582934 ; 978-7-5675-8293-4
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi):>>

邊沁的現(xiàn)代國(guó)家理論 本書(shū)特色

邊沁是著名的英國(guó)思想家,他的功利主義思想影響深遠(yuǎn)。本書(shū)是較早從政治理論角度研究邊沁的一部作品,聚焦邊沁的國(guó)家理論。 羅森布盧姆認(rèn)為,邊沁提出功利的立法原則,為立法的日常性辯護(hù),其立法思想與古典觀點(diǎn)徹底決裂。他從心理學(xué)角度解釋法的倫理基礎(chǔ)和法的強(qiáng)力,批判審美主義和禁欲主義。邊沁在人民主權(quán)和法律命令論兩方面運(yùn)用主權(quán)概念,處理權(quán)力的起源和法的效力等問(wèn)題。邊沁將職業(yè)化作為公共服務(wù)的典范,批判法律職業(yè)和貴族官僚。在國(guó)際法問(wèn)題上,邊沁提出了國(guó)家間共同且平等的功利這項(xiàng)原則。 《邊沁的現(xiàn)代國(guó)家理論》具有廣闊的思想史視野,從古今之變、啟蒙思想、國(guó)家理性、*主義、世界主義等角度闡述邊沁復(fù)雜的國(guó)家理論。

邊沁的現(xiàn)代國(guó)家理論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

“歐諾彌亞·不列顛古典法學(xué)叢編”之一,探討功利主義如何為現(xiàn)代國(guó)家奠基,作為功利主義者的邊沁,如何理解現(xiàn)代國(guó)家? 1.杰里米·邊沁是十九世紀(jì)英國(guó)著名的政治思想家,他不僅是著名的功利主義學(xué)派代表人物,也對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)政治產(chǎn)生重要影響。 2.本書(shū)有別于傳統(tǒng)上對(duì)邊沁倫理學(xué)的關(guān)注,而聚焦于邊沁對(duì)現(xiàn)代國(guó)家的理解,解讀邊沁對(duì)于解讀邊沁對(duì)于立法、主權(quán)、國(guó)際關(guān)系、公共服務(wù)等諸多國(guó)家理論重要議題的看法解讀邊沁對(duì)于立法、主權(quán)、國(guó)際關(guān)系、公共服務(wù)等諸多國(guó)家理論重要議題的看法立法、主權(quán)、國(guó)際關(guān)系、公共服務(wù)等諸多國(guó)家理論重要議題的看法。 3.本書(shū)考察了邊沁的所有著作,并對(duì)幾份之前從未被人注意到的重要文本(比如邊沁關(guān)于英國(guó)官僚制度的討論,關(guān)于外交事務(wù)的討論等等)進(jìn)行深入解讀。

邊沁的現(xiàn)代國(guó)家理論 目錄

致謝   / i 引用的簡(jiǎn)稱(chēng)與鮑林版邊沁集指南   / i 導(dǎo)言   / 1 **章 法律的功利法典:日常立法或非常立法?   / 11 第二章 立法者的社會(huì)心理學(xué)   / 34 第三章 反法律的意識(shí)形態(tài)   / 68 第四章 主權(quán)與法律   / 89 第五章 主權(quán)國(guó)家   / 120 第六章 負(fù)責(zé)的公共服務(wù)   / 143 結(jié)論   / 183 索引   / 186
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邊沁的現(xiàn)代國(guó)家理論 作者簡(jiǎn)介

作者:南希·L.羅森布盧姆(Nancy L. Rosenblum),哈佛大學(xué)政治學(xué)教授。曾擔(dān)任美國(guó)政治與法律哲學(xué)協(xié)會(huì)主席,美國(guó)政治科學(xué)協(xié)會(huì)副主席,《政治科學(xué)評(píng)論年刊》編委。著有《好鄰人:美國(guó)的日常民主生活》、《另一種自由主義:浪漫主義與自由主義思想的重建》等。 譯者:王濤,中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)博士,華東政法大學(xué)科學(xué)研究院副研究員,主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣椒伤枷胧。譯有《論財(cái)產(chǎn)權(quán):約翰·洛克和他的對(duì)手》、《自然法、自然法則、自然權(quán)利:觀念史中的連續(xù)與中斷》等。

暫無(wú)評(píng)論……
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