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談修養(yǎng) 版權信息
- ISBN:9787229135775
- 條形碼:9787229135775 ; 978-7-229-13577-5
- 裝幀:80g純質紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
談修養(yǎng) 本書特色
《談修養(yǎng)(原著版)》系著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家朱光潛先生闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑的著作,書中著眼于其關于人生諸般極精微又極精明的見解。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察,把握個人心性與社群國族之間的互動,一一道破種種心性的困惑和社會蔽障,引導人生趨往康莊與豐盈。
談修養(yǎng) 內容簡介
能責備自己,信賴自己,然后自己才會打出一個江山來。 ——朱光潛美學大師朱光潛為你解答:如何立志?什么是青年的心理病態(tài)?如何理解個人與社會的倫理觀?如何與人相處?如何冷靜?如何交友?怎樣面對性愛問題?如何理解戀愛與結婚?如何理解價值意識?你想要的答案,都在這本書里……
談修養(yǎng) 目錄
一番語重心長的話——給現(xiàn)代中國青年
談立志
朝抵抗力*大的路徑走
談青年的心理病態(tài)
個人本位與社會本位的倫理觀
談處群(上)——我們不善處群的病征
談處群(中)——我們不善處群的病因
談處群(下)——處群的訓練
談惻隱之心
談羞惡之心
談冷靜
談學問
談讀書
論英雄崇拜
談交友
談性愛問題
談青年與戀愛結婚
談休息
談消遣
談體育
談價值意識
談美感教育
附一 給《申報周刊》的青年讀者(一)
附二 給《申報周刊》的青年讀者(二)——在混亂中創(chuàng)秩序
附三 給《申報周刊》的青年讀者(三)——民族的生命力
附四 給《申報周刊》的青年讀者(四)——游戲與娛樂
附五 給《申報周刊》的青年讀者(五)——詼理解與事實
附六 給《申報周刊》的青年讀者(六)———談敬
附七 給《申報周刊》的青年讀者(七)——答王毅君
附八 我要向青年說的
后記
談修養(yǎng) 節(jié)選
《談修養(yǎng)(原著版)》: 談交友 人生的快樂有一大半要建筑在人與人的關系上面。只要人與人的關系調處得好,生活沒有不快樂的。許多人感覺生活苦惱,原因大半在沒有把人與人的關系調處適宜。這人與人的關系在我國向稱為“人倫”。在人倫中先儒指出五個*重要的,就是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這五倫之中,父子、夫婦、兄弟起于家庭,君臣和朋友起于國家社會。先儒談倫理修養(yǎng),大半在五倫上做功夫,以為五倫上面如果無虧缺,個人修養(yǎng)固然到了極境,家庭和國家社會也就自然穩(wěn)固了。五倫之中,朋友一倫的地位很特別,它不像其他四倫都有法律的基礎,它起于自由的結合,沒有法律的力量維系它或是限定它,它的唯一的基礎是友愛與信義。但是它的重要性并不因此減少。如果我們把人與人中間的好感稱為友誼,則無論是君臣、父子、夫婦或是兄弟之中,都絕對不能沒有友誼。就字源說,在中西文里“友”字都含有“愛”的意義。無愛不成友,無愛也不成君臣、父子、夫婦或兄弟。換句話說,無論哪一倫,都非有朋友的要素不可,朋友是一切人倫的基礎。懂得處友,就懂得處人;懂得處人,就懂得做人。一個人在處友方面如果有虧缺,他的生活不但不能是快樂的,而且也決不能是善的。 誰都知道,有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會的動物,生來就有同情心,生來也就需要同情心。讀一篇好詩文,看一片好風景,沒有一個人在身旁可以告訴他說:“這真好呀!”心里就覺得美中有不足。遇到一件大喜事,沒有人和你同喜,你的歡喜就要減少七八分;遇到一件大災難,沒有人和你同悲,你的悲痛就增加七八分。孤零零的一個人不能唱歌,不能說笑話,不能打球,不能跳舞,不能鬧架拌嘴,總之,什么開心的事也不能做。世界*酷毒的刑罰要算幽禁和充軍,逼得你和你所常接近的人們分開,讓你嘗無親無友那種孤寂的風味。人必須接近人,你如果不信,請你閉關獨居十天半個月,再走到十字街頭在人群中擠一擠,你心里會感到說不出來的快慰,仿佛過了一次大癮,雖然街上那些行人在平時沒有一個讓你瞧得上眼。人是一種怪物,自己是一個人,卻要顯得瞧不起人,要孤高自賞,要閉門謝客,要把心里所想的看成神妙不可言說,“不可與俗人道”,其實隱意識里面唯恐人不注意自己,不知道自己,不贊賞自己。世間*歡喜守秘密的人往往也是*不能守秘密的人。他們對你說:“我告訴你,你卻不要告訴人!彼荒懿桓嬖V你,卻忘記你也不能不告訴人。這所謂“不能”實在出于天性中一種極大的壓迫力。人需要朋友,如同人需要泄露秘密,都由于天性中一種壓迫力在驅遣。它是一種精神上的饑渴,不滿足就可以威脅到生命的健全! ≌l也都知道,朋友對于性格形成的影響非常重大。一個人的好壞,朋友熏染的力量要居大半。既看重一個人把他當作真心朋友,他就變成一種受崇拜的英雄,他的一言一笑、一舉一動都在有意無意之間變成自己的模范,他的性格就逐漸有幾分變成自己的性格。同時,他也變成自己的裁判者,自己的一言一笑、一舉一動,都要顧到他的贊許或非難。一個人可以蔑視一切人的毀譽,卻不能不求見諒于知己。每個人身旁有一個“圈子”,這圈子就是他所嘗親近的人圍成的,他跳來跳去,嘗跳不出這圈子。在某一種圈子就成為某一種人。圣賢有道,盜亦有道。隔著圈子相視,堯可非桀,桀亦可非堯。究竟誰是誰非,責任往往不在個人而在他所在的圈子。古人說:“與善人交,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與惡人交,如入鮑魚之市,久而不聞其臭!本寐勚螅憧梢宰兂蓪こ,臭也可以變成尋常,而習安之,就不覺其為香為臭。一個人應該謹慎擇友,擇他所在的圈子,道理就在此。人是善于模仿的,模仿品的好壞,全看模型的好壞,有如素絲,染于青則青,染于黃則黃!案嬖V我誰是你的朋友,我就知道你是怎樣的一種人!边@句西諺確是經驗之談!秾W記》論教育,一則曰:“七年視論學取友。”再則曰:“相觀而善之謂摩!睆目酌弦詠,中國士林向奉尊師敬友為立身治學的要道。這都是深有見于朋友的影響重大。師弟向不列于五倫,實包括于朋友一倫里面,師與友是不能分開的!
談修養(yǎng) 作者簡介
朱光潛(1897-1986),筆名孟實、盟石,安徽省桐城人。著名美學家、文藝理論家、教育家和翻譯家。曾在北京大學、四川大學、武漢大學等大學任教,并曾任中國美學學會會長、中國作協(xié)顧問等職。
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