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山之民/林賢治自選集 版權(quán)信息
- ISBN：9787221149503
- 條形碼：9787221149503 ; 978-7-221-14950-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
山之民/林賢治自選集 本書特色
林賢治其人其文，具有一種理想主義和英雄主義的精神氣質(zhì)，可謂物質(zhì)主義的時代的唐吉坷德。與那些逃避現(xiàn)實的閑適寫作者不同的是，他的寫作是介入的，灼熱的，充滿痛感的，而自由精神是貫穿其中的一條主線。 “林賢治自選集”（4卷）是對林賢治半個世紀(jì)寫作生涯的全面回顧，是連著作者自身血肉的文字。他以zui切合自身的寫作方式，去接近生活和生命中的真實。
山之民/林賢治自選集 內(nèi)容簡介
林賢治回顧個人半個世紀(jì)以來的寫作生涯，從中仔細(xì)擇取自己于不同人生階段創(chuàng)作的散文、隨筆、史論、詩歌等作品，合編為“林賢治自選集”（4卷）。 本書為“林賢治自選集”系列（4卷）中的第三卷。收錄了《人間魯迅》一書的節(jié)選內(nèi)容，《沉思與反抗》《一個人的愛與死》《五四之魂》等林賢治代表作的自序、后記，以及《論散文精神》《關(guān)于“思想者文學(xué)”》《關(guān)于“底層文學(xué)”》等文學(xué)評論作品。
山之民/林賢治自選集 目錄
山之民 / 1
秋風(fēng)秋雨愁煞人 / 4
《人間魯迅》引言 / 23
一個人的愛與死 / 25
魯迅的反抗哲學(xué)及其運(yùn)命 / 44
魯迅三論 / 90
《人間魯迅》修訂版后記 / 101
蕭紅和她的弱勢文學(xué) / 106
文化遺民陳寅恪 / 124
存在的見證 / 130
重尋五四 / 136
娜拉：出走或歸來 / 153
也談五四、魯迅與胡適 / 185
且說灰皮書 （節(jié)選） /199
一代知識分子的苦難人生 / 212
關(guān)于知識分子的札記 / 217
《文學(xué)中國》：序言，或一種文學(xué)告白 / 279
論散文精神 /287
關(guān)于史詩 / 293
關(guān)于“思想者文學(xué)” /294
關(guān)于“底層文學(xué)” / 302
關(guān)于“介入文學(xué)” / 305
《沉思與反抗》自序 / 308
《一個人的愛與死》自序 /311
《五四之魂》自序 / 315
《紙上的聲音》題記 / 318
《夜聽潮集》題記 / 321
《時代與文學(xué)的肖像》自序 / 323
《孤獨的異邦人》后記 / 325
《沉鐘譯叢》序 / 327
《流亡者叢書》序 / 329
《流亡者之旅譯叢》序 / 332
《自由詩篇》序 / 335
《烙印》序 / 339
展開全部
山之民/林賢治自選集 節(jié)選
山之民 青山青史兩蹉跎。 ——龔自珍：《寥落》 他剛剛出生就被扔進(jìn)山谷里。整個中國都被扔進(jìn)山谷里。 幽深了兩千年的山谷。 開始便是結(jié)局。他無路可走。少年時擊劍吹簫，英邁又溫柔，想見石破天驚的剎那，所有峭厲的峰巒都化作渾圓的波濤，舞涌于眼底。然而，大小鬼蜮，早已占據(jù)了可供攀越的去處。大海不可即。大海只是一種愴痛無已的情懷。 他無路可走。到處布滿墳冢，洞穴，焦先式的蝸廬。萬籟無言，鼾聲如沸；杷咄┦⑿嗄倦s陳一處，有鐐銬相拘系，虎豹迤迤然往來其間，下面是狗蠅，蚤蟻，蚊虻，和各式爬蟲。人類聚居的地方，未必就可以叫作人類社會。偶有一二醒者，也只能怨鬼般的竊竊私語。竊竊私語的世界。懸崖上，有鴟鸮之聲，不時重復(fù)著先祖的訓(xùn)諭。星月絕跡，燈燭無光，唯磷火明滅，以及專司鍛煉的大銅鼎，布施人類以光輝…… 覺醒是沒有意義的。覺醒而無路可走，又與昏迷何異？中國的知識者，總是不能單獨做任何一件事情。所謂書生，既不能喚起民魂，也不能聯(lián)絡(luò)同類，只好弄文章。然而，縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已。 舊時代死了，新時代無力出生！幋私^谷， 跼天蹐地，沒有呼號，沒有響應(yīng)，那是何等可怕的境遇啊。 等待，于是成了唯一的選擇。 前進(jìn)的人們一定會把這種等待視作東方式的犬儒主義。其實，無由前進(jìn)的等待，決不會比前進(jìn)更容易一些。只要前進(jìn)著，便有接近目標(biāo)的可能，何況在不斷的實現(xiàn)中，還有勝利的欣悅相伴隨。而等待，那是連道路也沒有的。與其說在等候希望，毋寧說是苦戀，無望地堅守一種初衷。這種苦戀，全在嚙食自己的心肝，直到鮮血淋漓也不肯停息。無所謂勝利，也無所謂失敗，自然無所謂欣悅，也無所謂苦痛。大約人到失去痛覺的時候，才可以算是經(jīng)驗了真正的苦痛。等待，誰愿意等待呢？ 世上少有艱苦卓絕的人物者以此。知識者或者順從權(quán)力，守默守雌，或者號稱隱者，枕藉高林，都一樣是現(xiàn)實的脫逸者。逃避現(xiàn)實，同時也在逃避等待。 作為山之民，他知道自己的所在。他的目光，無時不觸及時代的荒涼的前額：農(nóng)田，鹽鐵，銷煙池內(nèi)的殘灰……任何足以牽系民族命脈的事物，無一不經(jīng)過他的思考。思考一萬遍，依舊那么新鮮，那么令他莫名地感動。陰符無效勿虛陳。從什么時候起，他已不復(fù)叩問山靈了。他渴望海，從來未有過的焦渴。他從身內(nèi)的騷動，和身外的充滿怨憤的私語與流言，以及此起彼伏斷續(xù)不勻的鼾聲中感覺著未來的潮訊。他相信且守候自己的感覺，一如守候情人。萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。而山圍故國，依樣嵯峨，放眼青冥，美人安在呢？一種確信，往往急躁的情緒所毀壞，于是變得猶疑起來。愈是確信，便愈見猶疑。如此反復(fù)折磨，頗類山外之山的慘苦的西西弗斯。一樣的精神勝利者。一面忍受苦刑，一面硬唱凱歌；蛟S非此便不足以支持自己？總之到了*后，劍氣銷磨，簫心嗚咽，他也不愿承認(rèn)：大海僅僅是一個想象。他模擬大海，不時地在內(nèi)心制造波動。秋心如海復(fù)如潮呵，四廂花影怒于潮呵…… 然而沒有法，究竟是山之民。大約50年過后，腹地武昌，這才涌起了**個藍(lán)色的波浪。在守夜者看來，50年不算太久遠(yuǎn)，然而他早已疲乏不堪，為自己所推舉的巨巖壓倒了。一個人的目光，可以越過千萬重峰巒眺望大海，卻往往無力穿透*切近的一道山巖！彼驮谏砼裕麩o法確知。 大海，就這樣以空無劫奪了他的一生。而當(dāng)潮水來時，人們卻全數(shù)把他遺忘了，偶或提起他的名字，也無非為了嗤笑那癡頑的守候。既是山之民，自然只屬于山而不屬于海的，即如山石一般。山石就是山石，連介類也不是。 現(xiàn)代的趕海者，這才是一代天驕呢！熹微中，他們列著長隊，舞蹈般地登上各式艦艇，卻也一式地隨備救生圈，搖動花花綠綠的小旗子，如此駛向為氣象臺早經(jīng)言明的平靜如鏡的水域。天地為之鐘鼓，神人為之波濤，就是這樣的一個場面么？的確，這是開放的，灑脫的，快樂的一群，可是，多少心靈沒有風(fēng)，沒有水，沒有藍(lán)色深沉的顫動，枯涸單調(diào) 一如被遺棄的山地…… 大海在哪里？ 真正的航海人在哪里？ 但見他孤身一人，以手當(dāng)槳，坐在自己的柏舟上，如一尊危石。簫聲起處，群山奔涌而來…… 1990年7月7日
山之民/林賢治自選集 作者簡介
林賢治，詩人，學(xué)者。廣東陽江人。著有詩集《駱駝和星》《夢想或憂傷》；散文隨筆集《平民的信使》《曠代的憂傷》《孤獨的異邦人》《火與廢墟》；評論集《胡風(fēng)集團(tuán)案：20世紀(jì)中國的政治事件和精神事件》《守夜者札記》《自制的海圖》《五四之魂》《時代與文學(xué)的肖像》《一個人的愛與死》《午夜的幽光》《紙上的聲音》；文學(xué)史著作《中國新詩五十年》《中國散文五十年》；政治學(xué)著作《革命尋思錄》；自選集《娜拉：出走或歸來》《沉思與反抗》；傳記《人間魯迅》《魯迅的最后十年》《漂泊者蕭紅》；訪談錄《呼喊與耳語之間》等。主編叢書叢刊數(shù)十種。
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