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詩論 版權(quán)信息
- ISBN：9787521200607
- 條形碼：9787521200607 ; 978-7-5212-0060-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩論 本書特色
中國現(xiàn)代美學(xué)大師朱光潛的代表作，中國現(xiàn)代詩學(xué)的奠基之作，影響深遠(yuǎn)。 《詩論》是中國百年新詩史上兼具科學(xué)性和邏輯性的詩學(xué)論著，全面闡述了新的詩歌美學(xué)理念，成為詩歌研究及詩歌愛好者不可不讀的經(jīng)典。
詩論 內(nèi)容簡介
《詩論》用西方詩論來解釋中國古典詩歌, 用中國詩論來印證西方詩論, 從詩的起源、性質(zhì)、特征諸角度, 具體分析中西詩歌的內(nèi)在規(guī)律, 探討中國詩歌的節(jié)奏、韻律、格律等特征的歷史源流。對中國詩歌的起源, 詩歌與音樂、舞蹈的關(guān)系, 詩歌與天賦、散文的關(guān)系, 詩與畫的關(guān)系, 中國詩的音律等作了深入的美學(xué)探索。
詩論 目錄
目?錄
**章 詩的起源......................................................1
一 歷史與考古學(xué)的證據(jù)不盡可憑....................................1
二 心理學(xué)的解釋：
“表現(xiàn)”情感與“再現(xiàn)”印象.......................................5
三 詩歌與音樂、舞蹈同源..........................................7
四 詩歌所保留的詩、樂、舞同源的痕跡..............................10
五 原始詩歌的作者.......................................... ....12
第二章 詩與諧隱.....................................................19
一 詩與諧.......................................................19
二 詩與隱.......................................................27
三 詩與純粹的文字游戲...........................................36
第三章 詩的境界——情趣與意象......................................41
一 詩與直覺.....................................................42
二 意象與情趣的契合............................................44
三 關(guān)于詩的境界的幾種分別.......................................48
四 詩的主觀與客觀...............................................53
五 情趣與意象契合的分量.........................................57
附：中西詩在情趣上的比較............................................65
第四章 論表現(xiàn)——情感思想與語言文字的關(guān)系......................77
一 “表現(xiàn)”一詞意義的曖昧........................................77
二 情感思想和語言的連貫性.......................................79
三 我們的表現(xiàn)說和克羅齊表現(xiàn)說的差別.............................84
四 普通的誤解起于文字...........................................87
五 “詩意”、“尋思”與修改.........................................90
六 古文與白話...................................................92
第五章 詩與散文.....................................................95
一 音律與風(fēng)格上的差異...........................................95
二 實(shí)質(zhì)上的差異.................................................98
三 否認(rèn)詩與散文的分別..........................................100
四 詩為有音律的純文學(xué)..........................................101
五 形式沿襲傳統(tǒng)與情思語言一致說不沖突..........................107
六 詩的音律本身的價值.........................................109
第六章 詩與樂——節(jié)奏.............................................111
一 節(jié)奏的性質(zhì)..................................................112
二 節(jié)奏的諧與拗................................................115
三 節(jié)奏與情緒的關(guān)系............................................117
四 語言的節(jié)奏與音樂的節(jié)奏......................................120
五 詩的歌誦問題................................................122
第七章 詩與畫
——評萊辛的詩畫異質(zhì)說........................................125
一 詩畫同質(zhì)說與詩樂同質(zhì)說......................................125
二 萊辛的詩畫異質(zhì)說............................................127
三 畫如何敘述，詩如何描寫.......................................130
四 萊辛學(xué)說的批評..............................................134
第八章 中國詩的節(jié)奏與聲韻的分析
展開全部
詩論 節(jié)選
**章 詩的起源 想明白一件事物的本質(zhì)，*好先研究它的起源；猶如想了解一個人的性格，*好先知道他的祖先和環(huán)境。詩也是如此。許多人在紛紛爭論“詩是什么”“詩應(yīng)該如何”諸問題，爭來爭去，終不得要領(lǐng)。如果他們先把“詩是怎樣起來的”這個基本問題弄清楚，也許可以免去許多糾紛。 一 歷史與考古學(xué)的證據(jù)不盡可憑 從歷史與考古學(xué)的證據(jù)看，詩歌在各國都比散文起來較早。原始人類凡遇值得留傳的人物事跡或?qū)W問經(jīng)驗(yàn)，都用詩的形式記載出來。這中間有些只是應(yīng)用文，取詩的形式為便于記憶，并非內(nèi)容必須詩的形式，例如醫(yī)方脈訣，以及兒童字課書之類。至于帶有藝術(shù)性的文字，則詩的形式為表現(xiàn)節(jié)奏的必需條件，例如原始歌謠。中國*古的書大半都摻雜韻文，《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》都是著例。古希臘及歐洲近代國家的文學(xué)史也都以詩歌開始，散文是后來逐漸演變出來的。 詩歌是*早出世的文學(xué)，這是文學(xué)史家公認(rèn)的事實(shí)。它究竟起于何時？是怎樣起來的呢？ 從前一般學(xué)者研究這個問題，大半從歷史及考古學(xué)下手。他們以為在*古的書籍里尋出幾首詩歌，就算尋出詩的起源了。歐洲人以為荷馬史詩是他們的“詩祖”，因?yàn)樗谟涊d下來的詩中間*古。近代學(xué)者又搜羅許多證據(jù)，證明荷馬史詩是集合許多更古的敘事詩和民間傳說而作成的。那么，西方詩的起源不在荷馬而在他所根據(jù)的更古的詩了。 在中國，搜羅古佚的風(fēng)氣尤其發(fā)達(dá)。學(xué)者對于詩的起源有種種揣測。漢鄭玄在《詩譜序》里以為詩起源于虞舜時代： 詩之興也，諒不于上皇之世。大庭軒轅，逮于高辛，其時有亡載籍，亦蔑云焉！队輹吩唬骸霸娧灾荆栌姥，聲依永，律和聲。”然則詩之道放于此乎！ 他的意思是說，“詩”字*早見于《虞書》，所以，詩大抵起源于虞。這種推理顯然很牽強(qiáng)。唐孔穎達(dá)在《毛詩正義》里便不以鄭說為然： 舜承于堯，明堯已用詩矣。故《六藝論》云：“唐虞始造其初，至周分為六詩”，亦指堯典之文，謂之造初，謂造今詩之初，非謳歌之初；謳歌之初，則疑其起自大庭時矣。然謳歌自當(dāng)久遠(yuǎn)，其名曰“詩”，未知何代，雖于舜世始見詩名，其名必不初起舜時也。 這話比較合理，雖也是捕風(fēng)捉影，仍不失多聞闕疑的精神。從鄭序出發(fā)，許多學(xué)者想在古書中搜羅實(shí)例，證明虞舜以前已有詩。梁劉勰在《文心雕龍·明詩》里根據(jù)《呂氏春秋》、《周禮》、《尚書大傳》諸書所引古詩說： 昔葛天氏樂詞云：《玄鳥》在曲，黃帝《云門》，理不空綺。至堯有《大唐》之歌，舜造《南風(fēng)》之詩，觀其二文，辭達(dá)而已。 后來許多選集家繼劉勰的搜羅古佚的工作，如郭茂倩《樂府詩集》、馮惟訥《詩紀(jì)》諸書都集載許多散見于古書的詩歌。不過近來疑古風(fēng)氣大開，經(jīng)考據(jù)家的研究，周以前的歷史還是疑案。至于從前人搜羅古佚詩所根據(jù)的書，如古文《尚書》、《禮記》、《尚書大傳》、《列子》、《吳越春秋》之類大半是晚出之書。 于是《詩經(jīng)》成為*可靠的古詩集本了，也就是中國詩的來源了。 在我們看，這種搜羅古佚的辦法永遠(yuǎn)不會尋出詩的起源。它含有兩個根本錯誤的觀念： 一、它假定在歷史記載上*古的詩就是詩的起源。 二、它假定在*古的詩之外尋不出詩的起源。 **個假定錯誤，因?yàn)闊o論從考古學(xué)的證據(jù)或是從實(shí)際觀察的證據(jù)看，詩歌的起源不但在散文之先，還遠(yuǎn)在有文字之先。英國人用文字把民歌記載下來，從十三世紀(jì)才起，F(xiàn)在英國所保存的民歌寫本，據(jù)查爾德（Child）的考證，只有一種是十三世紀(jì)的，其余都在十五世紀(jì)之后。至于搜集民歌的風(fēng)氣，則從十七世紀(jì)珀西（Percy）開端，到十九世紀(jì)司各特（Scott）和查爾德諸人才盛行。但是這些民歌在經(jīng)過學(xué)者搜集寫定之前，早已流傳眾口了。如果我們根據(jù)*早的民歌寫本或集本，斷定在這寫本或集本以前無民歌，這豈不是笑話？ 第二個假定錯誤，因?yàn)樵姷脑寂c否視文化程度而定，不以時代先后為準(zhǔn)。三千年前的希臘人比現(xiàn)在非澳兩洲土著的文化高得遠(yuǎn)，所以荷馬史詩雖很古，而論原始程度反不如非澳兩洲土著的歌謠。就拿同一民族來說，現(xiàn)代中國民間歌謠雖比《商頌》、《周頌》晚二三千年，但在詩的進(jìn)化階段上，現(xiàn)代民歌反在《商頌》、《周頌》之前。所以我們研究詩的起源，與其拿荷馬史詩或《商頌》、《周頌》做根據(jù)，倒不如拿現(xiàn)代未開化民族或已開化民族中未受教育的民眾的歌謠做根據(jù)。從前學(xué)者討論詩的起源，只努力搜羅在歷史記載中*古的詩，把民間歌謠都忽略過去，實(shí)在是大錯誤。 這并非說古書所載的詩一定不可做討論詩源的根據(jù)。比如《詩經(jīng)》中《國風(fēng)》大部分就是在周朝搜集寫定的歌謠，具有原始詩的許多特點(diǎn)。雖然它們的文字形式及風(fēng)俗、政教和近代歌謠所表現(xiàn)的不盡同；就起源說，它們和近代歌謠很類似，所以仍是研究詩源問題的好證據(jù)。就詩源問題而論，它們的年代先后實(shí)無關(guān)宏旨，它們應(yīng)該和一切歌謠受同樣待遇。 說到這里，我們不妨趁便略說現(xiàn)代中國文學(xué)史家對于《國風(fēng)》斷定年代的錯誤。既是歌謠，就不一定是同時起來或是一時成就的。文學(xué)史家一方面承認(rèn)《國風(fēng)》為歌謠集，一方面又想指定某《國風(fēng)》屬于某個時代，比如說《豳》、《檜》全系西周詩，《秦》為東西周之交之詩，《王》、《衛(wèi)》、《唐》為東周初年之詩，《齊》、《魏》為春秋初年之詩，《鄭》、《曹》、《陳》為春秋中年之詩（參看陸侃如、馮沅君《中國詩史》）。在我們看，這未免有些牽強(qiáng)附會。在同一部集里的歌謠時期固有先后，但是這種先后不能以歌謠所流行的區(qū)域而定！爸苣稀、“召南”、“鄭”、“衛(wèi)”、“齊”、“陳”等字只標(biāo)明屬于這些分集的歌謠在未寫定之前流行的區(qū)域。在每個區(qū)域里的歌謠都各有早起的，有晚起的。我們不能因?yàn)槟硯资赘柚{有歷史線索可以推測年代，便斷定全區(qū)域的歌謠都屬于同一年代，猶如二十世紀(jì)出版的《北平歌謠》里雖有一首叫作《宣統(tǒng)回朝》，我們不能據(jù)此斷定這部集里其他歌謠均起于民國時代。況且一般人所認(rèn)為有歷史線索可尋的幾首詩如《甘棠》的召伯，《何彼秾矣》的齊侯之子也還是渺茫難稽！秶L(fēng)》中含有斷定年代所必?fù)?jù)的內(nèi)證根本就很少。
詩論 作者簡介
朱光潛(1897—1986)，安徽桐城人，筆名孟實(shí)、盟石，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、教育家、翻譯家。主要著作包括《文藝心理學(xué)》《悲劇心理學(xué)》《談美》《詩論》《談文學(xué)》《克羅齊哲學(xué)述評》《西方美學(xué)史》《美學(xué)批評論文集》《談美書簡》《美學(xué)拾穗集》等，另有譯著多部。
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