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藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講

藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講

作者：凌繼堯等
出版社：北京大學(xué)出版社出版時(shí)間：2006-10-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 380
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講 版權(quán)信息

藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講 本書(shū)特色

　　《藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講》是"985工程""科技倫理與藝術(shù)"哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地項(xiàng)目的成果。 藝術(shù)設(shè)計(jì)僅有一百多年的歷史，并且一直處在不斷的發(fā)展、變化中。就現(xiàn)狀而言，我國(guó)在設(shè)計(jì)理論、實(shí)踐及相關(guān)研究方面無(wú)疑都相對(duì)薄弱。書(shū)稿史論結(jié)合、以論為主，在敘述歷史時(shí)著眼于歷史過(guò)程所積淀的理論形態(tài)，圍繞兩條線索展開(kāi)：一是按照藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史流變考察其理論形態(tài)，在厘清概念的基礎(chǔ)上，分述早期工業(yè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代派藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響、對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起到重要作用的包豪斯學(xué)校、功能主義和式樣主義、后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、波普設(shè)計(jì)和意大利的孟菲斯組織、非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)；一是根據(jù)"創(chuàng)作--作品--欣賞"的系統(tǒng)闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)按其自身邏輯發(fā)展的理論，包括綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維與方法、藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)管理、藝術(shù)設(shè)計(jì)的欣賞與批評(píng)等，這些理論對(duì)于任何時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)都是適用的，尤其對(duì)現(xiàn)時(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)界有啟示和借鑒意義。*后并介紹了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)予以展望。具體論述條理清晰，注意深入淺出，行文較流暢，合乎"通識(shí)"之旨。由于作者的高校教、學(xué)背景，書(shū)稿對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育諸多關(guān)注，這也是頗為難能可貴的。

藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　牛頓說(shuō)過(guò)：“我像一個(gè)在海灘邊玩耍的孩子，不時(shí)地找尋那些看上去不同尋常的卵石和漂亮的貝殼，而偉大的真理海洋把所有未被發(fā)現(xiàn)的知識(shí)展現(xiàn)在我面前！币话俣嗄陙(lái)，世界上杰出的藝術(shù)設(shè)計(jì)師的成功作品，就像那些“不同尋常的卵石和漂亮的貝殼”，《藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講》通過(guò)十五講的形式，部分地展示于讀者面前，希望讀者透過(guò)它們，從一個(gè)側(cè)面窺見(jiàn)到藝術(shù)設(shè)計(jì)這一“偉大的真理海洋”。

藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講 目錄

《名家通識(shí)講座書(shū)系》總序
本書(shū)系編審委員會(huì)
引言 走向中國(guó)設(shè)計(jì)
**講 藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義
一 藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展
二 設(shè)計(jì)活動(dòng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)
三 藝術(shù)設(shè)計(jì)和自主創(chuàng)新
第二講 早期工業(yè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
一 藝術(shù)設(shè)計(jì)的先驅(qū)者
二 德國(guó)藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟
三 英法早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
第三講 現(xiàn)代派藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
一 基于機(jī)器文化的現(xiàn)代派藝術(shù)
二 現(xiàn)代派藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
第四講 包豪斯——現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的搖籃
一 格羅皮烏斯和包豪斯宣言
二 包豪斯預(yù)科
三 包豪斯發(fā)展的三個(gè)階段
第五講 現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大體系
一 功能主義
二 式樣主義
第六講 后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的崛起
一 后現(xiàn)代的場(chǎng)景描繪
二 后現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
三 后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元發(fā)展
第七講 波普設(shè)計(jì)和孟菲斯
一 從大眾文化到波普設(shè)計(jì)
二 孟菲斯和意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)
第八講 非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)
一 從物質(zhì)社會(huì)到非物質(zhì)社會(huì)
二 非物質(zhì)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的影響
三 非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)教育
第九講 綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)
一 人類呼喚綠色設(shè)計(jì)
二 設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象始終是人
三 北歐設(shè)計(jì)——綠色的人性化設(shè)計(jì)
第十講 藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維與方法
一 藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維
二 藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法
第十一講 藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理學(xué)研究
一 科學(xué)心理學(xué)
二 影響消費(fèi)的一般心理活動(dòng)
三 消費(fèi)者個(gè)性認(rèn)知心理活動(dòng)
第十二講 藝術(shù)設(shè)計(jì)管理
一 設(shè)計(jì)管理概述
二 設(shè)計(jì)戰(zhàn)略管理
三 設(shè)計(jì)事務(wù)管理
四 設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理
第十三講 藝術(shù)設(shè)計(jì)的欣賞與批評(píng)
一 藝術(shù)設(shè)計(jì)欣賞
二 藝術(shù)設(shè)計(jì)批評(píng)
第十四講 大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)
一 大審美經(jīng)濟(jì)的形成
二 藝術(shù)設(shè)計(jì)師在大審美經(jīng)濟(jì)中的作用
三 大審美經(jīng)濟(jì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育
第十五講 中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和未來(lái)趨勢(shì)
— 20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史簡(jiǎn)述
二 中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及其存在的弊端
三 中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)
后記
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藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講 作者簡(jiǎn)介

　　凌繼堯，北京大學(xué)本科和研究生畢業(yè)，現(xiàn)為東南大學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議級(jí)成員，全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃評(píng)審組成員。近年著作有《西方美史》、《美學(xué)十五講》、《古希臘羅馬至中世紀(jì)美學(xué)》（合著）、《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)》（合著），譯著有《審美價(jià)值的本質(zhì)》。

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