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曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集(共25冊)

曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集(共25冊)

作者：曾慶瑞
出版社：光明日報(bào)出版社出版時(shí)間：2018-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 11632
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
中 圖 價(jià):¥630.0(3.5折) 定價(jià)  ¥1800.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集(共25冊) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787519421922
  • 條形碼：9787519421922 ; 978-7-5194-2192-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集(共25冊) 內(nèi)容簡介

　　舉凡能站到時(shí)代前沿從事藝術(shù)理論研究或?qū)W術(shù)評論的學(xué)者，無不是與時(shí)代演進(jìn)的文化方向默然契合而獨(dú)具理論個(gè)性的！　≡凇对鴳c瑞電視劇藝術(shù)理論集（套裝共25冊）》里，其理論創(chuàng)新的銳氣、激情和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膫(gè)性品格，恰恰凸顯出他數(shù)十年如一日，一貫地堅(jiān)守著電視劇精神家園而矢志不移的可貴實(shí)踐。

曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集(共25冊) 目錄

《**卷 中國電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科論》：
緒論
一 中國電視劇展示出了令人眼花繚亂的風(fēng)貌
二 中國電視劇藝術(shù)學(xué)要有哲學(xué)式的學(xué)科理論
三 電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科論是電視劇研究的理論
四 努力建設(shè)中國電視劇藝術(shù)學(xué)的學(xué)科論體系
五 電視劇研究和學(xué)科建設(shè)需要科學(xué)的方法論

**章 我們應(yīng)該確立什么樣的中國電視劇觀
**節(jié) 中國電視劇的文化身份和社會(huì)角色
第二節(jié) 電視劇大眾文化品格的被改造提升
第三節(jié) 中國電視劇理論界定的全方位思考

第二章 中國電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建模式
**節(jié) 電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)原則
第二節(jié) 中國電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)成（一）
第三節(jié) 中國電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)成（二）

第三章 中國電視劇藝術(shù)資料學(xué)的內(nèi)容和規(guī)范
**節(jié) 電視劇藝術(shù)資料及其資料學(xué)的意義
第二節(jié) 中國電視劇藝術(shù)資料學(xué)的總體構(gòu)成
第三節(jié) 資料工作的原則方法及操作的規(guī)范

第四章 中國電視劇藝術(shù)理論的子系統(tǒng)和規(guī)范（上）
**節(jié) 電視劇藝術(shù)理論的廣泛涵蓋和構(gòu)成
第二節(jié) 電視劇文化理論的分支學(xué)科群構(gòu)成
第三節(jié) 狹義電視劇藝術(shù)理論的五板塊構(gòu)成

第五章 中國電視劇藝術(shù)理論的子系統(tǒng)和規(guī)范（下）
**節(jié) 電視劇藝術(shù)作品研究的分支學(xué)科群
第二節(jié) 電視劇藝術(shù)創(chuàng)作研究的分支學(xué)科群
第三節(jié) 電視劇的市場學(xué)管理學(xué)和法學(xué)學(xué)科

第六章 中國電視劇藝術(shù)發(fā)展史的內(nèi)容和規(guī)范
**節(jié) 中國電視劇藝術(shù)史學(xué)研究的可行性
第二節(jié) 中國電視劇藝術(shù)史學(xué)研究的系統(tǒng)性
第三節(jié) 中國電視劇藝術(shù)史學(xué)研究的兼容性

第七章 中國電視劇藝術(shù)批評學(xué)的內(nèi)容和規(guī)范
**節(jié) 中國電視劇藝術(shù)批評是評判的科學(xué)
第二節(jié) 中國電視劇藝術(shù)批評學(xué)的系統(tǒng)構(gòu)成
第三節(jié) 中國電視劇藝術(shù)批評學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范

第八章 電視劇的比較研究和電視劇的應(yīng)用學(xué)
**節(jié) 中外電視劇比較研究的系統(tǒng)性構(gòu)成
第二節(jié) 應(yīng)用電視劇學(xué)的學(xué)理性和可操作性
第三節(jié) 應(yīng)用電視劇學(xué)的合理性內(nèi)容的構(gòu)成

第九章 中國電視劇藝術(shù)的前沿性課題的研究
**節(jié) 電視劇的實(shí)踐不斷提出前沿性課題
第二節(jié) 前沿性課題研究的學(xué)術(shù)品格和規(guī)范
第三節(jié) 當(dāng)代中國電視劇前沿性課題的例說

第十章 學(xué)科建設(shè)的主體把握生態(tài)環(huán)境與人才
**節(jié) 史論家的主體意識追求主客觀和諧
第二節(jié) 學(xué)科建設(shè)要求優(yōu)化的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境
第三節(jié) 應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)者群體要有為才有位

余論 從實(shí)踐出發(fā)在創(chuàng)新中不斷完善學(xué)科論的建設(shè)

《第二卷 中國電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究方法論綱》：
緒論 電視劇藝術(shù)研究呼喚科學(xué)的方法論
一 電視劇藝術(shù)研究呼喚科學(xué)的研究方法
二 電視劇藝術(shù)學(xué)方法論的科學(xué)本體內(nèi)涵
三 電視劇藝術(shù)研究方法擇定的指導(dǎo)原則
四 電視劇藝術(shù)研究方法的理論體系架構(gòu)

**章 方法論的一般原理和它在本學(xué)科里的應(yīng)用
**節(jié) 方法的對應(yīng)性和兩極否定性原理與電視劇研究
第二節(jié) 方法的層次性原理對電視劇藝術(shù)研究的適用性
第三節(jié) 方法的互補(bǔ)性原理對電視劇藝術(shù)研究的適用性

第二章 電視劇文獻(xiàn)資料學(xué)的研究和實(shí)踐應(yīng)用方法
**節(jié) 收集和整理電視劇文獻(xiàn)資料的基本的操作方法
第二節(jié) 鑒別電視劇文獻(xiàn)資料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值的操作方法
第三節(jié) 在思辨和實(shí)證有機(jī)結(jié)合的原則下使用文獻(xiàn)資料

第三章 中國古代文學(xué)藝術(shù)研究方法的繼承和發(fā)揚(yáng)
**節(jié) 中外借鑒和古今傳承的關(guān)系要求重視歷史傳統(tǒng)
第二節(jié) 中國古代文學(xué)理論啟示現(xiàn)代電視劇的研究方法
第三節(jié) 中國古代藝術(shù)理論啟示現(xiàn)代電視劇的研究方法

第四章 馬克思主義文藝學(xué)方法論的宏觀指導(dǎo)作用
**節(jié) 馬克思主義文藝學(xué)方法論提供了*基本的方法
第二節(jié) 馬克思主義文藝學(xué)方法論支撐著*基本的依據(jù)
第三節(jié) 馬克思主義文藝學(xué)方法論保障了*基本的成就

第五章 電視劇藝術(shù)理論和批評的研究及應(yīng)用方法（一）
**節(jié) 在文藝學(xué)美學(xué)方法論的統(tǒng)帥下研究電視劇藝術(shù)
第二節(jié) 用文藝社會(huì)學(xué)歷史學(xué)研究方法研究電視劇藝術(shù)
第三節(jié) 用傳記研究法研究電視劇作品和作者間的聯(lián)系

第六章 電視劇藝術(shù)理論和批評的研究及應(yīng)用方法（二）
**節(jié) 對心理學(xué)和精神分析學(xué)及象征主義方法的借鑒
第二節(jié) 對俄國形式主義方法和英美新批評方法的借鑒
第三節(jié) 對現(xiàn)象學(xué)闡釋學(xué)和符號學(xué)及原型研究法的借鑒

第七章 電視劇藝術(shù)理論和批評的研究及應(yīng)用方法（三）
**節(jié) 對語義學(xué)批評結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義方法的借鑒
第二節(jié) 重視接受美學(xué)方法對電視劇藝術(shù)研究的新影響
第三節(jié) 各種電視劇比較研究的科學(xué)方法及其實(shí)踐應(yīng)用

第八章 電視劇藝術(shù)理論和批評的研究及應(yīng)用方法（四）
**節(jié) 傳播學(xué)研究方法是電視劇藝術(shù)研究的重要方法
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的方法是電視劇研究的新領(lǐng)域
第三節(jié) 在傳媒法的大視野里對電視劇展開法學(xué)研究

第九章 從自然科學(xué)研究方法中拿來有用的新視角
**節(jié) 電視劇研究借鑒自然科學(xué)的研究方法是否可能
第二節(jié) 系統(tǒng)論等科學(xué)方法對電視劇研究的啟示和借用
第三節(jié) 數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法對電視劇藝術(shù)研究的啟示和借用

第十章 電視劇藝術(shù)發(fā)展史的研究及其書寫的方法
**節(jié) 在歷史學(xué)的深廣視野里重視電視劇史料的開發(fā)
第二節(jié) 用歷史主義的評價(jià)體系判斷電視劇現(xiàn)象的是非
第三節(jié) 電視劇發(fā)展史的史思詩結(jié)合的書寫模式和風(fēng)范

余論 電視劇藝術(shù)研究方法要在發(fā)展中不斷地完善

《第三卷 電視劇原理·本質(zhì)論》
《第四卷 電視劇原理·文本論》
《第五卷 電視劇原理·創(chuàng)作論（上）》
《第六卷 電視劇原理·創(chuàng)作論（下）》
《第七卷 電視劇原理·接受論》
《第八卷 電視劇原理·發(fā)展論（上）》
《第九卷 電視劇原理·發(fā)展論（下）》
《**〇卷 中國電視劇理論與評論六十年》
《**一卷 守望電視劇的精神家園（上）》
《**二卷 守望電視劇的精神家園（下）》
《**三卷 論說電視劇（上）》
《**四卷 論說電視。ㄏ拢
《**五卷 電視劇作品評論（一）》
《**六卷 電視劇作品評論（二）》
《**七卷 電視劇作品評論（三）》
《**八卷 電視劇作品評論（四）》
《**九卷 創(chuàng)作雜談》
《第二〇卷 電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)散論（上）》
《第二一卷 電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)散論（下）》
《第二二卷 劇外雜評（上）》
《第二三卷 劇外雜評（下）》
《第二四卷 一條小路——我的學(xué)術(shù)人生（上）》
《第二五卷 一條小路——我的學(xué)術(shù)人生（下）》
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曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集(共25冊) 節(jié)選

　　《曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集（套裝共25冊）》：　　一 電視劇是由演劇進(jìn)行審美的藝術(shù)！　⊙輨，乃是它在*本原的特征的基礎(chǔ)上的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的種種屬性的、類型化的特征。演劇就意味著，它是在導(dǎo)演的指揮下，在一定的場合或載體上，由演員扮演角色，運(yùn)用多種藝術(shù)手段，當(dāng)眾表演故事情節(jié)的綜合藝術(shù)。既如此，電視劇就難以割斷它和演劇藝術(shù)的血緣聯(lián)系，而在“戲劇”的*本質(zhì)的特征上表現(xiàn)了相通的特性與藝術(shù)規(guī)律，即，它也要通過戲劇矛盾、戲劇沖突去展開戲劇情節(jié)、塑造戲劇人物，演員扮演劇中角色也以動(dòng)作和語言為基本的表演手段。　　二不同于舞臺劇和銀幕劇還有空中電聲廣播演劇的是，電視劇是在電視屏幕上演劇的藝術(shù)，是通過電視屏幕上演劇去進(jìn)行審美的藝術(shù)！　∮纱，電視屏幕的種種特性就給電視劇的藝術(shù)本質(zhì)帶來了種種新的質(zhì)的規(guī)定性。　　首先，電子技術(shù)化的視聽符號成了電視劇演劇載體，這種電視視覺、聽覺符號系統(tǒng)，在電視劇中有機(jī)地融合為一個(gè)整體，完整的形式就是畫面。在這聲像俱備的畫面藝術(shù)語言里，一切有關(guān)的畫面構(gòu)圖元素、構(gòu)建元素都積極參與，共同融通，再加上畫面語言語法的靈活組合及畫面語言修辭的巧為運(yùn)用，使得畫面語言在敘事和抒情時(shí)清晰、流暢，鮮明、生動(dòng)！　∑浯，是攝制技巧和生產(chǎn)流程影響著畫面造型藝術(shù)。這里面有多種景別、多種攝法的靈活運(yùn)用，有豐富多彩的敘事策略和藝術(shù)的運(yùn)用，還有*后的剪輯合成藝術(shù)的再創(chuàng)造！　≡俅危莻鞑ネ緩胶徒邮芊绞缴蓪徝绖(chuàng)造的特征，即曾經(jīng)有過的“小屏幕”和低清晰度，還有“即時(shí)性”“無約定性效果”“一次過”“家庭觀賞”的特征！　∷羞@些質(zhì)的規(guī)定性，使得電視劇真正地兼容了雕塑、繪畫、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等等藝術(shù)，這種電視屏幕上的演劇藝術(shù)具有了“兼容性”的特征，成了一門綜合的藝術(shù)！　∪欢，所有這些質(zhì)的規(guī)定性，在迅速發(fā)展的電視劇藝術(shù)日趨成熟的今天，我們又看到了一切往日的東西都在發(fā)生重大的變化。“小屏幕”“低清晰度”帶來的局限都在被突破。電視劇里不再只是大量的中景、近景、特寫乃至大特寫的近距鏡頭，也有了遠(yuǎn)景、全景乃至大遠(yuǎn)景、大全景的遠(yuǎn)距鏡頭；不再只是蒙太奇的頻繁短切鏡頭，也有了長鏡頭；不再只是以尋常百姓世俗生活為主要題材，也有了重大現(xiàn)實(shí)題材、重大歷史題材和重大革命歷史題材；不再只是簡單的人物、故事和場面，也有了眾多的人物、復(fù)雜的故事和紛紜反復(fù)的大場面；不再只是世俗的尋常的敘事，也有了宏大的以至史詩性的敘事。電視劇的主創(chuàng)人員們執(zhí)著地追求作品的藝術(shù)精湛和制作精良，以便和作品的思想精神相匹配，相和諧！　【C上所述，我們也就可以進(jìn)一步認(rèn)定，電視劇是用聲像俱備的畫面語言講述人生故事的藝術(shù)，或者如同王偉國所說，是以攝影、以鏡頭為中心的敘事藝術(shù)。無論是用畫面塑造人物的性格命運(yùn)，還是演繹故事的邏輯發(fā)展，或者營造故事的環(huán)境氛圍，都有它獨(dú)具的藝術(shù)審美特征。一旦運(yùn)用電視劇的畫面語言修辭，為藝術(shù)形象造型，這樣的畫面敘事，還會(huì)具有別樣的詩意特性，會(huì)具有巨大的思想震撼力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力！　〉谌，電視劇藝術(shù)的發(fā)生學(xué)基因是它的文學(xué)特性，其審美性體征是它的文化蘊(yùn)含，原始生命力則來源于電視意識！　∵@是電視劇遷延性的或外延性的文化藝術(shù)的本質(zhì)特征！　∥膶W(xué)特性之成為電視劇藝術(shù)的發(fā)生學(xué)基因。表現(xiàn)在：電視劇藝術(shù)的發(fā)生有賴于文學(xué)元素的進(jìn)入；以人的性格和命運(yùn)為核心去創(chuàng)作電視劇作品乃是電視劇藝術(shù)富含文學(xué)特性的*為鮮明的標(biāo)記，正是有了文學(xué)元素的進(jìn)入，才使得電視劇也有了藝術(shù)的敘事方式、藝術(shù)的構(gòu)思，而且在作品的結(jié)構(gòu)，乃至多種寫人、狀物、繪景、抒情的手法上，敘事語言和人物語言的運(yùn)用上，直到藝術(shù)風(fēng)格上，都有了藝術(shù)的特性！　∥幕N(yùn)含之成為電視劇藝術(shù)的審美性體征，意味著，沒有文化蘊(yùn)含的電視劇就不是審美的藝術(shù)。電視劇藝術(shù)要富集文化蘊(yùn)含，首先是要弘揚(yáng)我們民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)我們民族的美好的人格理想，構(gòu)筑一個(gè)美的世界；其次是要用現(xiàn)代意識對傳統(tǒng)文化、民族心理進(jìn)行觀照，揚(yáng)棄國民心理中的陳腐因素，在現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上重新挖掘民族文化的生命內(nèi)核，在新的層次上重新構(gòu)建民族的道德心理和審美心理，即重新發(fā)現(xiàn)和鑄造民族的靈魂；再次，是要用文化時(shí)間、文化空間、文化價(jià)值來營造藝術(shù)的境界！　‰娨曇庾R之所以成為電視劇藝術(shù)的原始生命力，是因?yàn)，對審美意識、對象意識有了準(zhǔn)確的定位，可以強(qiáng)化電視劇作品的可視性；把握了媒體規(guī)律、受眾心理，可以激發(fā)電視劇觀眾的欣賞欲，確定了效益觀念、創(chuàng)新觀念，可以引發(fā)創(chuàng)造力的噴涌。　　……

曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集(共25冊) 作者簡介

　　曾慶瑞，1937年9月6日出生，湖北武漢市人，漢族。教授，博士生導(dǎo)師。1956年6月，畢業(yè)于武漢市第一中學(xué)。同年8月，就讀北京大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)五年制本科，1961年6月畢業(yè)，分配到系里攻讀漢語方言學(xué)和方言學(xué)史方向副博士研究生四年，師從袁家驊教授。1965年到北京廣播學(xué)院任教，至2015年門下最后一名博士研究生畢業(yè)，結(jié)束了五十年的大學(xué)教師生涯。創(chuàng)中國電視劇藝術(shù)與學(xué)術(shù)人才高等教育的完備體系，開創(chuàng)了中國電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系，并為這個(gè)體系撰寫出版了奠基之作，喊出了“守望電視劇的精神家園”的口號，舉起了“保衛(wèi)國家文化安全”的大旗。視武漢一中為自己的“文化搖籃”，北大中文系為自己的“學(xué)術(shù)原鄉(xiāng)”，北京廣播學(xué)院／中國傳媒大學(xué)為自己的“理論營地”。近六十年著書立說，成果集結(jié)出版有：文學(xué)史論著作《曾慶瑞趙遐秋文集》18卷（與夫人中國人民大學(xué)文學(xué)院教授趙遐秋的合集），電視劇史論著作《曾慶瑞電視劇藝術(shù)理論集》25卷。平生追求的境界是：宋人蘇軾用以自勉的“一蓑煙雨任平生”；樓鑰詩所昭示的“相期更看水流處，步履未倦夸輕翩”；還有自律的“倘我生存，而且清醒，我的生存方式就是寫作”。

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