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每天讀點(diǎn)社會(huì)學(xué)(新版)

每天讀點(diǎn)社會(huì)學(xué)(新版)

作者：宿文淵
出版社：中國(guó)華僑出版社出版時(shí)間：2018-08-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 560
中 圖 價(jià):¥29.2(4.3折) 定價(jià)  ¥68.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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每天讀點(diǎn)社會(huì)學(xué)(新版) 版權(quán)信息

每天讀點(diǎn)社會(huì)學(xué)(新版) 本書(shū)特色

本書(shū)是一本學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的理想工具書(shū)，它用生動(dòng)的語(yǔ)言闡釋了社會(huì)學(xué)的原理和理論派別，用社會(huì)學(xué)的思維來(lái)解讀那些我們?nèi)粘Ｉ钪衅毡榇嬖诘袥](méi)有深入、全面思考的日，F(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，提供給我們用一種社會(huì)學(xué)角度思考問(wèn)題，得到解讀的方法。

每天讀點(diǎn)社會(huì)學(xué)(新版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是一本學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的理想工具書(shū)，它用生動(dòng)的語(yǔ)言闡釋了社會(huì)學(xué)的原理和理論派別，用社會(huì)學(xué)的思維來(lái)解讀那些我們?nèi)粘Ｉ钪衅毡榇嬖诘袥](méi)有深入、全面思考的日，F(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，提供給我們用一種社會(huì)學(xué)角度思考問(wèn)題，得到解讀的方法。

每天讀點(diǎn)社會(huì)學(xué)(新版) 目錄

·**章·見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林——你就是社會(huì)學(xué)的一部分**節(jié) 走近社會(huì)學(xué)——和我們的生活息息相關(guān)的學(xué)問(wèn) 什么是社會(huì)學(xué)——認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象 從個(gè)體到社會(huì)的聯(lián)系紐帶——社會(huì)學(xué)的想象力 社會(huì)學(xué)的奠基者——經(jīng)典社會(huì)學(xué)“三大家” 貫穿始終的社會(huì)學(xué)研究對(duì)象——現(xiàn)代性 研究領(lǐng)域廣泛的社會(huì)學(xué)——社會(huì)學(xué)主要分支學(xué)科 第二節(jié) 菊與刀，美國(guó)為什么要扔下原子彈——人浸潤(rùn)在文化里 “山寨”文化的野蠻生長(zhǎng)——亞文化 從“垮掉的一代”到嬉皮士——反文化 扒手集團(tuán)作案為什么能屢試不爽——你不懂的隱語(yǔ) “后”父母為什么和“后”孩子沒(méi)有共同語(yǔ)言——文化墮距 留學(xué)生的陣痛，艱難的文化適應(yīng)之旅——文化震撼 從韓國(guó)申請(qǐng)“江陵端午祭”說(shuō)起——文化自覺(jué) 第三節(jié) 在社會(huì)學(xué)中尋根——一些造就我們的隱秘力量 為什么阿奴族“冰”有種說(shuō)法——語(yǔ)言 “龍”到底是代表祥瑞還是邪惡——符號(hào) 為什么中國(guó)人過(guò)春節(jié)——傳統(tǒng) 日本武士為什么要剖腹——價(jià)值觀 為什么有人會(huì)選擇“裸奔”發(fā)泄情緒——規(guī)范 大孝至愛(ài)，中華民族的美德——民德 晚宴穿禮服VS晉升優(yōu)秀員工——非正式約制和正式約制 萬(wàn)里長(zhǎng)城VS安徽鐵畫(huà)——物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化 ·第二章·從自然人到社會(huì)人——一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程**節(jié) 一個(gè)人是怎么長(zhǎng)大的——社會(huì)化是一個(gè)不斷深入的過(guò)程 狼孩與天性——關(guān)于人之初的思考 淘氣與教養(yǎng)——這樣實(shí)現(xiàn)人的蛻變 自我肯定來(lái)自于別人的肯定——鏡中我 不要小看孩子的“過(guò)家家”——角色借用 白領(lǐng)出逃是社會(huì)進(jìn)步還是認(rèn)同危機(jī)——認(rèn)同危機(jī) 留守兒童為什么性格孤僻——社會(huì)環(huán)境的影響 是誰(shuí)在教育你的孩子——大眾傳媒的影響 青少年犯罪事件頻發(fā)——同輩影響 監(jiān)獄犯人的勞動(dòng)改造——再社會(huì)化 日本少女成人禮都做些什么——過(guò)渡儀式 婚喪嫁娶——成長(zhǎng)各階段的重要儀式 第二節(jié) 明天可以不上學(xué)嗎——看看我們的成長(zhǎng)與教育 學(xué)校分快慢班并不是因材施教——能力分流 要鼓勵(lì)還是要批評(píng)——教師期望效果 從心所欲不逾矩——教育培養(yǎng)個(gè)人習(xí)慣 “說(shuō)你行你就行，不行也行”——標(biāo)簽效應(yīng) 為什么一定要考試——教育結(jié)果的評(píng)價(jià) 第三節(jié) 成年人的必玩游戲——職業(yè)與社會(huì)化 每一個(gè)人都是不可或缺的——分工、交換與人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化 人的成長(zhǎng)沒(méi)止境——職業(yè)生涯中的繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化 尋找自己的夢(mèng)想——職業(yè)流動(dòng) 被分割了的人——工作與生活的對(duì)立與統(tǒng)一 ·第三章·一棵樹(shù)與整個(gè)樹(shù)林的奧秘——看人與社會(huì)的相容互浸**節(jié) 站在什么舞臺(tái)扮演什么角色——社會(huì)地位和角色 為什么比爾·蓋茨成為了世界首富——自致地位 “貧二代”VS“富二代”——先賦地位 聽(tīng)老婆的還是聽(tīng)老媽的——角色沖突 奧巴馬總統(tǒng)是父親也是丈夫——角色集 英才們過(guò)勞死的潛在原因——角色超載 第二節(jié) 人的所有行為都是在溝通——“社會(huì)互動(dòng)” 如何戰(zhàn)勝面試官而贏得一份好工作——印象管理 為什么給老板的**印象真的很重要——首因效應(yīng) 商家怎樣讓你“貪小便宜上大當(dāng)”——登門(mén)檻效應(yīng) 先提大要求，遭否再提小要求——門(mén)面效應(yīng) 為什么諸葛亮送女人衣服給司馬懿——激將法 交際時(shí)為什么人會(huì)投其所好——自我呈現(xiàn) 假如我是美國(guó)總統(tǒng)——擬劇論 “距離產(chǎn)生美”背后的秘密——保持適當(dāng)?shù)目臻g和距離 江山易改，本性難移——人格與交往 為什么**印象很重要——刻板印象 第三節(jié) 溝通的基本通道——社會(huì)知覺(jué)：理解他人 動(dòng)作、注視和姿態(tài)——非語(yǔ)言溝通 你的表情出賣(mài)了你——微表情 另一種非語(yǔ)言符號(hào)——香水 “我很優(yōu)秀，你只是運(yùn)氣好”——自我服務(wù)偏見(jiàn) 是偶然，還是必然——對(duì)應(yīng)偏見(jiàn) 是什么蒙住了我的雙眼——錯(cuò)誤知覺(jué) 成人VS小孩，成人你為何總會(huì)出錯(cuò)——定型化效應(yīng) 以小人之心度君子之腹——投射效應(yīng) 美女為什么受人追捧——美即好效應(yīng) 第四節(jié) 怎樣相見(jiàn)、喜歡、成為熟人——人際吸引 為什么近水樓臺(tái)先得月——鄰近效應(yīng) 阿根廷政壇伉儷為何可以比翼雙飛——互補(bǔ)性原則 你為什么會(huì)喜歡那些喜歡你的人——相互性原則 “一回生，二回熟，三回見(jiàn)了是朋友”是怎么回事——交往頻率原則 為什么說(shuō)“你對(duì)了，整個(gè)世界都對(duì)了”——情緒和吸引 像霧像雨又像風(fēng)的房產(chǎn)公告——關(guān)聯(lián)情感 “知己”是怎么回事——態(tài)度相似 ·第四章·男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星——兩性關(guān)系與心理差異**節(jié) 大相徑庭的男人和女人——不一樣的兩性 男人靠說(shuō)，女人靠感受——男女不同的表達(dá)方式 硬漢VS典雅——性別角色認(rèn)同 從超級(jí)女聲到《王的男人》——中性之美 為什么睡美人需要王子的親吻才能醒來(lái)——性別刻板印象 女人屬于家庭VS男人屬于事業(yè)——性別認(rèn)同 婦女們，你們?yōu)槭裁匆獙W(xué)跆拳道——家庭暴力 “我想我會(huì)一直孤單”——單身 第二節(jié) 問(wèn)世間情為何物——愛(ài)情 問(wèn)世間情為何物——愛(ài)和愛(ài)情 一對(duì)男女有“夫妻相”是怎么回事——相似性 為什么結(jié)婚時(shí)沒(méi)想到會(huì)離婚——假想相似 為什么總有些人不能獲得幸；橐——自戀 為什么“我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)”——無(wú)償之愛(ài) 為什么有那么多人殉情——激情之愛(ài) “執(zhí)子之手，與子偕老”的秘訣——公利行為 激情、阻礙，哪一個(gè)造就了愛(ài)情——羅密歐與朱麗葉效應(yīng) 第三節(jié) 亞當(dāng)和夏娃的對(duì)話——兩性溝通 女人的嘮叨是一劑慢性毒藥——兩性迥異的談話方式 兩極對(duì)話——男女不同的思維方式 “剩女”是如何產(chǎn)生的——自惑心理 為什么“情人眼里出西施”——暈輪效應(yīng) 人為什么對(duì)初戀念念不忘——戀舊心理 “事業(yè)型女人”VS“家庭婦男”——角色交換 婚外戀——婚姻越軌 第四節(jié) “相敬如賓”也不夠——兩性相處 女人在乎的是臉，男人在乎的是面子——面子 男人女人的埋單哲學(xué)——性別“平等” 為什么男女搭配干活才不累——異性效應(yīng) 長(zhǎng)相知不相疑，女人*大的致命傷——猜疑 權(quán)力不屬于家庭——大男子主義 使家庭幸福的源泉——積極情緒 難道真是“老婆是別人的好”——艷羨心理 為什么離別時(shí)那一回眸*難忘——近因效應(yīng) 紳士風(fēng)度——男權(quán)主義的華麗外衣 第五節(jié) 為何“白毛女”不能嫁“黃世仁”——談婚論嫁 婚姻的序曲還是墳?zāi)?mdash;—同居 明星富豪的結(jié)合是帕累托*優(yōu)——婚姻 美國(guó)也有“父母之命，媒妁之言”——同類(lèi)婚 為什么金龜婿并不靠譜——婚姻傾度 離婚不是怪物——離婚 婚姻為什么會(huì)有“七年之癢”——厭倦心理 第六節(jié) 何以為家——社會(huì)的活力細(xì)胞 為什么婆媳關(guān)系是千古一大難——主干家庭的弊端 一心經(jīng)營(yíng)愛(ài)的城堡——核心家庭 更敏感、更脆弱的單親學(xué)生——單親家庭 “丁克”家族——無(wú)子女婚姻 “殘破家庭”的產(chǎn)物——對(duì)孩子的影響 易碎品？還是比想象中更堅(jiān)固——再婚家庭 何以為家——家庭的社會(huì)意義 ·第五章·人是否真的“生而平等”——社會(huì)結(jié)構(gòu)和分層**節(jié) “物以類(lèi)聚，人以群分”背后的秘密——社會(huì)學(xué)中的群體 為什么說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”——地緣群體 “任人唯賢”還是“任人唯親”——血緣群體 同行是冤家——業(yè)緣群體 第二節(jié) 從“天使”PK“無(wú)賴(lài)”——看社會(huì)分層 想象的共同體——社會(huì)分層與社會(huì)階層 “寶馬女”與“奧迪男”斗富——炫富 德高望重有什么好處——聲望 第三節(jié) 人往高處走，水往低處流——社會(huì)流動(dòng) 艾柯卡從職員到總裁——向上流動(dòng) 高學(xué)歷低收入的“蟻?zhàn)?rdquo;——向下流動(dòng) 白領(lǐng)過(guò)剩，月嫂難求——水平流動(dòng) 跨國(guó)婚姻，愛(ài)情的溫暖抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的冰冷——女性的流動(dòng) 第四節(jié) 了解我們的生活圈——差序格局 你**眼認(rèn)識(shí)的世界——家庭 走出家門(mén)的小社會(huì)——社區(qū) 人類(lèi)的避難所——城市 現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力主體——國(guó)家 我們有著共同的精神世界——民族 中、日、韓與儒家文化圈——文化共同體 第五節(jié) 如何成為領(lǐng)導(dǎo)——社會(huì)組織的統(tǒng)治類(lèi)型 以古法治國(guó)——傳統(tǒng)型 領(lǐng)袖的人格魅力——卡里斯瑪型 一切都按規(guī)矩辦——法理型 ·第六章·我們每個(gè)人都被約束——社會(huì)對(duì)個(gè)體行為的影響**節(jié) 為什么社會(huì)需要法律和道德——當(dāng)人性遭遇社會(huì)規(guī)范 社會(huì)秩序之痛——犯罪 青少年抽煙、酗酒、自殺——越軌 你是不是越軌了，我說(shuō)了算——標(biāo)簽理論 你為什么會(huì)有負(fù)罪感——社會(huì)控制 第二節(jié) 無(wú)形的壓力壓得我好累——社會(huì)影響改變他人行為 人類(lèi)行為——基因決定還是環(huán)境決定 離不開(kāi)的“思想品德課”——道德的自覺(jué) “三人成虎”的真實(shí)原因——社會(huì)輿論對(duì)人的影響 少數(shù)服從多數(shù)是真理嗎——集體無(wú)意識(shí) 克服對(duì)社會(huì)的恐懼——個(gè)人情緒與社會(huì)生活 不被烏云蒙住眼——做好你自己 第三節(jié) 你總孤獨(dú)，還是有歸屬感——群體對(duì)個(gè)體的影響 既是父親，也是兒子——角色 長(zhǎng)者說(shuō)話有分量——權(quán)威效應(yīng) 團(tuán)結(jié)就是力量——凝聚力 為什么越出風(fēng)頭越優(yōu)秀——社會(huì)助長(zhǎng)與社會(huì)干擾 大鍋飯為什么吃不下去——社會(huì)惰化 合作還是競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)問(wèn)題——囚徒困境 第四節(jié) 你為什么總是“隨大流”——集合行為 你為什么總是隨波逐流——從眾心理 專(zhuān)家、學(xué)者如是說(shuō)——迷信和服從權(quán)威 籠罩全球的病毒陰霾：甲型HN——恐慌 從追逐名牌到個(gè)性婚禮——流行的驅(qū)使 “瘋狂的郁金香”的狂熱——群體無(wú)理性 空穴來(lái)風(fēng)的“都市傳奇”——謠言是這樣形成的 第五節(jié) 向左走，向右走——助人和攻擊 澆開(kāi)心靈的美麗之花——對(duì)他人的愛(ài)心 比邪惡更可怕的是冷漠——旁觀者效應(yīng) 我們?yōu)槭裁葱枰駱?mdash;—親社會(huì)行為 暴力升級(jí)、網(wǎng)絡(luò)游戲毒害社會(huì)——媒體暴力 ·第七章·社會(huì)環(huán)境與社會(huì)變遷——社會(huì)對(duì)群體行為的影響**節(jié) 從母親們罷工看人類(lèi)繁衍——人口再生長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展 母親罷工VS人類(lèi)繁衍——人口再生產(chǎn) 人少為患？——世紀(jì)的人口問(wèn)題 男多女少成社會(huì)心病——人口結(jié)構(gòu) 我國(guó)的婚育二胎證——計(jì)劃生育 未來(lái)社會(huì)的人口趨勢(shì)——老齡化 社會(huì)生活的保護(hù)傘——社會(huì)保障 第二節(jié) 世界末日論——人類(lèi)會(huì)不會(huì)消失 農(nóng)業(yè)總干事為何小時(shí)絕食——糧食危機(jī) 為什么郊區(qū)比市區(qū)空氣好——熱島效應(yīng) 地球上水的面積不小，能喝的很少——水污染 某劇組被下令停拍——濕地破壞 廣東停建垃圾焚燒廠——空氣污染 人類(lèi)不易察覺(jué)的慢性毒藥——土壤污染 第三節(jié) 在歷史中看社會(huì)——城市化 遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)村——作為歷史進(jìn)程的城市化 為什么真正的有錢(qián)人都住在郊區(qū)——郊區(qū)化 消失的世界——傳統(tǒng)社會(huì) 現(xiàn)代世界——工業(yè)化社會(huì) 發(fā)達(dá)社會(huì)的未來(lái)——后工業(yè)社會(huì) 第四節(jié) 社會(huì)問(wèn)題——需要人類(lèi)共同面對(duì)的問(wèn)題 不患寡而患不均——社會(huì)不平等和貧富差距 靠技術(shù)進(jìn)步還是減少人口——如何擺脫資源危機(jī) 不要把窮人拒于城市之外——貧困問(wèn)題 經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的硬傷——失業(yè)問(wèn)題 大同世界的幻想——種族歧視 ·第八章·社會(huì)學(xué)常識(shí)——不可不知的社會(huì)學(xué)知識(shí)**節(jié) 社會(huì)學(xué)基本研究范式 功能主義 沖突主義 理解社會(huì)學(xué) 第二節(jié) 社會(huì)學(xué)理論流派 馬克思主義社會(huì)學(xué) 實(shí)證主義社會(huì)學(xué) 反實(shí)證主義方法論 社會(huì)發(fā)展理論 社會(huì)交換論 符號(hào)互動(dòng)論 新功能主義 民俗學(xué)方法論 社會(huì)行為主義 第三節(jié) 不可不知的經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的故事 埃米爾·涂爾干 卡爾·馬克思 馬克斯·韋伯 奧古斯特·孔德 赫伯特·斯賓塞 西美爾 哈貝馬斯 布迪厄 福柯 第四節(jié) 不可不知的社會(huì)學(xué)著作 《社會(huì)學(xué)的想象力》 《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》 《社會(huì)分工論》 《貨幣哲學(xué)》 《新教倫理與資本主義精神》 《社會(huì)學(xué)的基本概念》 《社會(huì)的構(gòu)成》 《宗教生活的基本形式》 《文明的進(jìn)程》 《符號(hào)理論》 第五節(jié) 不可不知的社會(huì)學(xué)名詞 社會(huì)學(xué) 文化 文化態(tài)度 文化規(guī)范的類(lèi)型 社會(huì)化 社會(huì)化的內(nèi)容 社會(huì)化的場(chǎng)所 社會(huì)化理論 社會(huì)化的特征與矛盾 社會(huì)分層 社會(huì)互動(dòng) 社會(huì)互動(dòng)的理論 社會(huì)整合 異化 集合行為 社會(huì)分工 客觀文化與主觀文化 麥當(dāng)勞化 標(biāo)簽理論 嬰兒潮 民俗
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