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基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究

基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究

作者：樊顏麗
出版社：中國商業(yè)出版社出版時間：2019-03-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 211頁
本類榜單：文化銷量榜
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基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究 版權信息

  • ISBN：9787520806381
  • 條形碼：9787520806381 ; 978-7-5208-0638-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究 內(nèi)容簡介

本書共七章, 內(nèi)容分別是: 文化發(fā)展模式概述、供給側(cè)改革概述、基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、供給側(cè)改革背景下的文化規(guī)劃、供給側(cè)改革視角下的文化空間重塑、供給側(cè)改革視角下的文化集群創(chuàng)新、供給側(cè)改革視角下的文化企業(yè)創(chuàng)新。

基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究 目錄

**章 文化發(fā)展模式概述
**節(jié) 文化發(fā)展模式的基本概念
第二節(jié) 國外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型模式
第三節(jié) 國家文化發(fā)展主要模式

第二章 供給側(cè)改革概述
**節(jié) 供給側(cè)改革的基本要求
第二節(jié) 供給側(cè)改革的性質(zhì)及其實現(xiàn)方式
第三節(jié) 供給側(cè)改革的意義

第三章 基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式
**節(jié) 以政府推動為導向的開發(fā)模式
第二節(jié) 以市場需求為導向的開發(fā)模式
第三節(jié) 以特色文化資源為導向的開發(fā)模式

第四章 供給側(cè)改革背景下的文化規(guī)劃
**節(jié) 城市規(guī)劃的文化命題
第二節(jié) 供給側(cè)改革背景下文化規(guī)劃的立足點
第三節(jié) 重新認識供給側(cè)改革的文化規(guī)劃

第五章 供給側(cè)改革視角下的文化空間重望
**節(jié) 供給側(cè)改革視角下的文化空間分析
第二節(jié) 供給側(cè)視角下實現(xiàn)文化空間正義的基本要素
第三節(jié) 供給側(cè)視角下文化空間治理和重塑的思路
第四節(jié) 以供給側(cè)改革優(yōu)化文化空間的實踐路徑

第六章 供給側(cè)改革視角下的文化集群創(chuàng)新
**節(jié) 供給側(cè)改革視角下文化產(chǎn)業(yè)集群類型的創(chuàng)新特征
第二節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展困境
第三節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展路徑

第七章 供給側(cè)改革視角下的文化企業(yè)創(chuàng)新
**節(jié) 供給側(cè)改革視角下文化企業(yè)融合發(fā)展的特征
第二節(jié) 文化企業(yè)供給側(cè)創(chuàng)新的主要經(jīng)驗
第三節(jié) 供給側(cè)改革進程中文化企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的趨向
結束語
參考文獻
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基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究 節(jié)選

　　《基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究》：　　經(jīng)濟對文化發(fā)展模式的選擇起決定作用。傳統(tǒng)唯物史觀認為，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著生產(chǎn)關系的變革，經(jīng)濟基礎的變革必然帶來上層建筑的變革。經(jīng)濟基礎決定上層建筑包括文化上層建筑，是文化觀念賴以產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)源泉和實踐基礎。馬克思指出：“物質(zhì)生活的方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程，不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識！薄爸苯拥奈镔|(zhì)生活資料的生產(chǎn)，因而在一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成了基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的；因而，也必須由這個基礎來解釋。”恩格斯也說：“經(jīng)濟的前提和條件歸根結底是決定性的！薄　∈紫，經(jīng)濟為文化發(fā)展模式的形成和選擇奠定了基礎。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑是馬克思主義的基本原理。文化屬于上層建筑，具有意識形態(tài)的特性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步，文化必然發(fā)生變化。經(jīng)濟是社會發(fā)展的基石。一般來說，每個時代的人們總是“自覺地或不自覺地，歸根結底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關系中——從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關系中”獲得自己的思想道德和文化觀念的。一個社會生產(chǎn)力發(fā)展的總體水平以及與之相適應的社會生產(chǎn)關系和經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制對該社會的文化發(fā)展模式的形成*終起決定作用。因此，馬克思和恩格斯曾指出：“如果沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭奪必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復燃。”所以文化發(fā)展模式歸根結底是受著一定的經(jīng)濟基礎決定和制約的。恩格斯在致博爾吉烏斯的信中寫道：“政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的”，“它構成一條貫穿于全部發(fā)展進程并唯一能使我們理解這個發(fā)展進程的紅線！狈业南闰(qū)管仲提出了“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，明確了經(jīng)濟與物質(zhì)基礎對文化建設的影響作用。就像我國唐朝文化之所以能達到*高峰，與當時經(jīng)濟繁榮、政治開明、社會文明不無關系！　∑浯，文化發(fā)展模式隨著經(jīng)濟基礎的變化而不斷發(fā)展完善。文化發(fā)展模式的選擇受到社會經(jīng)濟條件的制約，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的制約。生產(chǎn)力水平對人們的價值選擇有決定性影響，人們只能在一定生產(chǎn)力提供的物質(zhì)條件和手段以及由此所決定的生產(chǎn)關系體系中，有限度地進行價值選擇！叭藗儾荒茏杂蛇x擇自己的生產(chǎn)力——這是他們的全部歷史的基礎，因為任何生產(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往活動的產(chǎn)物。”隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會財富的增加，文化建設所需要的資金投入不斷加大，文化建設的量、質(zhì)都有望得到提高。一方面，經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高與進步，既可以拿出更多的資金為文化建設提供物質(zhì)技術支持，也可以為人民群眾有更多的時間從事文化實踐活動提供條件，使文化發(fā)展模式的構建獲得更多的物質(zhì)和政治資源；　　……

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