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大元史與新清史

出版社：上海古籍出版社出版時(shí)間：2019-05-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 312
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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大元史與新清史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532591442
  • 條形碼：9787532591442 ; 978-7-5325-9144-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

大元史與新清史 本書(shū)特色

本書(shū)為作者近年來(lái)對(duì)于蒙元史和清史理論研究的一組文章合編，為一本史學(xué)理論的學(xué)者散論。近年的歷史研究中，關(guān)于“歷史書(shū)寫(xiě)”、“話語(yǔ)權(quán)”的研究思路受到重視，越來(lái)越多的人接受和相信“一切歷史都是當(dāng)代史”這樣的說(shuō)法，不管是“東方主義”還是“西方主義”，都是從各文化自身的立場(chǎng)、觀念、需要出發(fā)去看待與自己不同的、他者的文化。中、西方的歷史學(xué)者不管視角多么的不同，但一樣難逃政治立場(chǎng)和主流意識(shí)形態(tài)的影響，而歷史的真實(shí)往往要比這種帶著非此即彼的價(jià)值判斷而建構(gòu)、形成的歷史敘事豐富和復(fù)雜的多。 本書(shū)為作者近年來(lái)對(duì)于蒙元史和清史理論研究的一組文章合編，為一本史學(xué)理論的學(xué)者散論。近年的歷史研究中，關(guān)于“歷史書(shū)寫(xiě)”、“話語(yǔ)權(quán)”的研究思路受到重視，越來(lái)越多的人接受和相信“一切歷史都是當(dāng)代史”這樣的說(shuō)法，不管是“東方主義”還是“西方主義”，都是從各文化自身的立場(chǎng)、觀念、需要出發(fā)去看待與自己不同的、他者的文化。中、西方的歷史學(xué)者不管視角多么的不同，但一樣難逃政治立場(chǎng)和主流意識(shí)形態(tài)的影響，而歷史的真實(shí)往往要比這種帶著非此即彼的價(jià)值判斷而建構(gòu)、形成的歷史敘事豐富和復(fù)雜的多。 在對(duì)藏傳佛教、以及基于元代西藏史、清代西藏史的實(shí)證研究之外，作者力求對(duì)于以往的中、西方歷史學(xué)者視角下扭曲或片面的西藏歷史做一些普及和解釋的工作。在這本書(shū)中，作者梳理了以往和近年來(lái)對(duì)于蒙元史、清史研究方向和歷史性質(zhì)的不同呼聲，認(rèn)為歷史研究不管大小、新舊，其*基本的學(xué)術(shù)實(shí)踐還是應(yīng)該回歸到對(duì)多語(yǔ)種歷史文獻(xiàn)的發(fā)掘、解讀和研究，并借此來(lái)重建歷史的真實(shí)。歷史研究需要把歷史故事放回到其本來(lái)的語(yǔ)言的、社會(huì)的和歷史的語(yǔ)境中來(lái)考察，以充分揭露歷史的獨(dú)特性、豐富性和復(fù)雜性。從文本的和實(shí)證的研究中以小見(jiàn)大、推陳出新，盡量排除現(xiàn)實(shí)政治的干擾，得到可靠的歷史真實(shí)，建構(gòu)起能與自己所處的這個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)要求和理想相適應(yīng)的，但同時(shí)又超越現(xiàn)實(shí)政治、權(quán)力和利益束縛的宏大歷史敘事，才真正可以算得上是“大元史”或者“新清史”。 只有這樣，歷史研究或才有可能對(duì)我們今天理解和解決現(xiàn)實(shí)政治中出現(xiàn)的種種矛盾和沖突有所啟發(fā)和幫助。

大元史與新清史 內(nèi)容簡(jiǎn)介

學(xué)者向公眾展示一個(gè)真實(shí)的歷史負(fù)有怎樣的責(zé)任，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。 在對(duì)藏傳佛教、特別是受到西藏文化濃烈影響的蒙元史、清史的學(xué)術(shù)研究之外，作者力求對(duì)于以往的各種觀點(diǎn)做一些普及和解釋的工作。梳理蒙元史、清史研究的不同呼聲，呼吁把歷史放回到其本來(lái)的時(shí)代語(yǔ)境中來(lái)考察，充分揭露歷史的獨(dú)特性、豐富性和復(fù)雜性。 封底宣傳： 從揭露歷史的事實(shí)（facts）到形成一種歷史的敘事(historical narrative)之間有一個(gè)十分微妙的轉(zhuǎn)換過(guò)程，而史學(xué)家對(duì)歷史的研究往往不是一個(gè)簡(jiǎn)單地尋找歷史資料和發(fā)現(xiàn)歷史事實(shí)的過(guò)程，而是一個(gè)不斷地對(duì)它進(jìn)行重塑的過(guò)程。他們采用哪一種敘事形式來(lái)表述和重現(xiàn)，通常與史家們所處的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)關(guān)心有關(guān)，體現(xiàn)出歷史研究與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化的聯(lián)系，以及它對(duì)于當(dāng)下的價(jià)值和意義。 ——摘自本書(shū)

大元史與新清史 目錄

前言 /1 一、蒙元史研究與蒙元?dú)v史敘事的建構(gòu) / 11
二、中世紀(jì)西藏史家筆下的蒙元王朝及其與西藏的關(guān)系
——以閱讀藏文史著《漢藏史集》（rGya bod yig tshang）為中心 /49
三、論蒙元王朝于明代中國(guó)的政治和宗教遺產(chǎn)
——藏傳佛教于西夏、元、明三代政治和宗教體制形成中的角色研究 /105
四、從“大喜樂(lè)”和“演揲兒”中拯救歷史 /161
五、我看“新清史”的熱鬧和門(mén)道
——略議“新清史”語(yǔ)境中的中國(guó)、內(nèi)亞、菩薩皇帝和滿文文獻(xiàn) /195

附錄 虞集和他的蒙古君主——作為辯護(hù)者的學(xué)者 /269
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大元史與新清史 作者簡(jiǎn)介

沈衛(wèi)榮，1962年生，江蘇無(wú)錫人。南京大學(xué)歷史系學(xué)士、碩士，德國(guó)波恩大學(xué)中亞語(yǔ)言文化系博士。現(xiàn)任教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、清華大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究所中文系教授、博導(dǎo)。研究領(lǐng)域?yàn)槲饔蛘Z(yǔ)文、歷史，特別是西藏歷史、藏傳佛教和漢藏佛學(xué)的比較研究。歷任哈佛大學(xué)印度梵文研究系合作研究員、德國(guó)洪堡大學(xué)中亞系代理教授、日本京都大學(xué)文學(xué)部外國(guó)人共同研究員、臺(tái)灣中研院歷史語(yǔ)言研究所客座教授、普林斯頓高等研究院研究員、德國(guó)柏林高等研究院研究員等。曾任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)、宗教高等研究院副院長(zhǎng)。代表作包括《西藏佛教歷史的語(yǔ)文學(xué)研究》《尋找香格里拉》《想象西藏：跨文化視野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本與歷史：藏傳佛教歷史敘事的形成和漢藏佛學(xué)研究的建構(gòu)》《藏傳佛教在西域和中原的傳播——〈大乘要道密集〉研究初編》等。

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