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孫子兵法 三十六計 版權(quán)信息
- ISBN：9787531740988
- 條形碼：9787531740988 ; 978-7-5317-4098-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孫子兵法 三十六計 本書特色
★兵者，國之大事，生死之地，死亡之道，不可不察也。 ——孫子兵法 ★故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家安危之也。 ——孫子兵法 ★國敵之勢，不以戰(zhàn)；損剛益揉。 ——三十六計 ★不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。 ——三十六計
孫子兵法 三十六計 內(nèi)容簡介
孫子兵法是一部兵學(xué)名著，孫武闡述了戰(zhàn)爭的用兵之道，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國很好文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。它不僅是春秋晚期以前兵學(xué)思想的集大成者，更以其極具價值的思想創(chuàng)造，為后人的兵學(xué)思考開辟了無數(shù)法門。 三十六計是我國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，是根據(jù)我國古代很好的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的智謀書， 以三十六為綱目，總領(lǐng)古今經(jīng)典謀略，史論結(jié)合，充分發(fā)揮案例對計謀含義的形象詮釋作用，是計謀學(xué)圖書的一大創(chuàng)新。
孫子兵法 三十六計 目錄
作戰(zhàn)篇
謀攻篇
形篇
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
三十六計
原序
**計瞞天過海
第二計圍魏救趙
第三計借刀殺人
第四計以逸待勞
第五計趁火打劫
第六計聲東擊西
第七計無中生有
第八計喑度陳倉
第九計隔岸觀火
第十計笑里藏刀
第十一計李代桃僵
第十二計順手牽羊
第十三計打草驚蛇
第十四計借尸還魂
第十五計調(diào)虎離山
第十六計欲擒故縱
第十七計拋磚引玉
謀攻篇
形篇
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
三十六計
原序
**計瞞天過海
第二計圍魏救趙
第三計借刀殺人
第四計以逸待勞
第五計趁火打劫
第六計聲東擊西
第七計無中生有
第八計喑度陳倉
第九計隔岸觀火
第十計笑里藏刀
第十一計李代桃僵
第十二計順手牽羊
第十三計打草驚蛇
第十四計借尸還魂
第十五計調(diào)虎離山
第十六計欲擒故縱
第十七計拋磚引玉
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孫子兵法 三十六計 節(jié)選
《中華經(jīng)典藏書：孫子兵法 三十六計》： 在前兩篇探討戰(zhàn)前廟算與戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，本篇立足于“全勝”之說，揭示了戰(zhàn)爭的理想境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。趙本學(xué)日：“廟計已定，戰(zhàn)具已集，然后可以言攻。但攻人以謀攻為貴也，而不在于兵攻。以兵攻人者，決勝負(fù)于鋒刃矢石之下，縱能盡殺之，安能自保其盡無傷乎！以謀攻人者，老成持重，制勝萬全，攻期于無戰(zhàn)，不戰(zhàn)不殺而人自服耳。此《謀攻》所以次《作戰(zhàn)》也。”可知本篇的側(cè)重點是“謀”，核心為以謀略取勝。孫子作為中國古代*偉大的謀略大師，《謀攻篇》為中國古代軍事謀略學(xué)的奠基之作！ (zhàn)爭的*高境界是“全勝”，是不通過暴力手段迫使敵人降服，即所謂“全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全伍為上，破伍次之”。攻城克隘，血流漂杵，把敵軍殺得片甲不留，這種勝利不是孫子*推崇的；不通過直接的軍事對抗手段，卻能使敵人不戰(zhàn)自降，順心降服，這才是孫子心向往之、并希望各國決策者極力追求的方向！笆枪拾賾(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”想要達(dá)成此種，需要以強(qiáng)大的實力作為后盾，采取威懾手段！安粦(zhàn)而屈人之兵”好處眾多，**、我方兵力財力沒有損失，代價*小。第二、敵人也避免了毀滅，兵力財力可轉(zhuǎn)而為我方使用。第三、敵方的百姓免于屠殺與災(zāi)難，反抗情緒小，戰(zhàn)爭的善后問題易于解決。第四、對穩(wěn)定國際秩序及經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利。孫子謂之：“兵不頓而利可全！奔慈嫦擞帽！ ∩鲜霰硎龀鲎员酒**段的結(jié)尾，已成為《孫子》書中廣為傳誦的名言之一，幾千年來在海內(nèi)外產(chǎn)生了極大影響。英國現(xiàn)代軍事學(xué)家利德爾·哈特在《戰(zhàn)略論》一書中提出了著名的“間接路線戰(zhàn)略”，認(rèn)為“*完美的戰(zhàn)略，也就是那種不必經(jīng)過嚴(yán)重戰(zhàn)斗而能達(dá)到目的的戰(zhàn)略——所謂‘不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也’”。可知孫子的這一理論對利德爾·哈特戰(zhàn)略思想的深深啟迪！ 榱送癸@謀略的重要地位，孫子還按照由高到低的順序戰(zhàn)爭效益，對以下手段依次定位道：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法，為不得已。”*高級的是“伐謀”，次一等的是“伐交”，挫敗敵人的謀略與外交，這兩者是抵達(dá)“全勝”境界的重要途徑。聯(lián)系春秋時期的歷史實際，可知“不戰(zhàn)而屈人之兵”的理論，是從齊桓公“九合諸侯，不以兵車”等政治、軍事活動當(dāng)中提煉概括出來的。齊桓公稱霸天下的地位，依托于齊國雄厚的國力與軍力，由此而造成的強(qiáng)大威懾，迫使其他諸侯不得不臣服。因此，孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”，不是說軍隊可以放松提升實力的各項建設(shè)，更不是說將領(lǐng)可以忽視對攻城略地的戰(zhàn)法研究。孫子在提出了“全勝”理論的同時，提出了“十則圍之，五則攻之”等用兵法則，論述了將領(lǐng)對于國君與國家的重要作用，概括了國君因瞎指揮而導(dǎo)致的三種危害。文章*后提出了預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的“知勝”說，在呼應(yīng)并拓展“五事”“七計”的同時，引出了孫子的又一不朽名句——“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”，毛澤東說：“中國古代大軍事家孫武子書上‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆’這句話是包括學(xué)習(xí)和使用兩個階段而說的，包括從認(rèn)識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己的行動克服當(dāng)前敵人而說的！笔紫人粏问抢碚摚鋬r值在于知行合一。其次它是一個多層次、多內(nèi)涵的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，貫穿于戰(zhàn)爭全過程。知常與知變；盡知與先知；知彼與知己。*后它強(qiáng)調(diào)剔除假象，捕捉事物深層本質(zhì)。經(jīng)由毛澤東的借鑒與引申，這兩句話已遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出軍事斗爭的疆域，在國內(nèi)家喻戶曉，深入人心！
孫子兵法 三十六計 作者簡介
孫武(約公元前545年-約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子(孫武子)，又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。 馮麗華，女，漢族，中共黨員，1985年出生，山東平邑人，現(xiàn)在為黑龍江省牡丹江醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，講師，碩士研究生，黑龍江大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)博士在讀，研究方向：中國哲學(xué)及倫理學(xué)。黑龍江省國學(xué)會會員，多次主持省教育廳立項及參與省部級課題。
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