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歌德-生命的杰作-(上下冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108061911
- 條形碼：9787108061911 ; 978-7-108-06191-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歌德-生命的杰作-(上下冊) 本書特色
★32開平裝，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版
★呂迪格爾·薩弗蘭斯基是德國思想史學(xué)家、傳記作家，以關(guān)于霍夫曼的作品建立起自己作為傳記作家的地位。這位多次獲獎的哲學(xué)家和作家的作品已被譯成29種語言
★歌德，全名約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德，德國著名思想家、作家、科學(xué)家，魏瑪?shù)墓诺渲髁x著名代表，偉大的德國作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個出類拔萃的光輝人物
★近代史中沒有哪位作家能同歌德一樣，生平資料如此豐富，本人又被如此多的觀點、假設(shè)及解釋所遮蓋
★作者依靠一手資料和作品、信件、談話以及同時代人的記錄接近這位天才，也讓讀者猶如回到歌德的時代，亦或是那個被稱為“歌德”的時代
近代史中沒有哪位作家能同歌德一樣，生平資料如此豐富，本人又被如此多的觀點、假設(shè)及解釋所遮蓋。此人的生命弧線從輕快的洛可可時代劃向清醒的鐵路時代，同樣，也沒人像他那樣敏感，以沉思的方式記錄了現(xiàn)代的啟動。后人曾將一個完整的時代名稱歸于他——歌德時代。
在這部創(chuàng)作*峰時期的傳記作品中，薩弗蘭斯基依靠一手資料和作品、信件、談話以及同時代人的記錄接近這個也許是*后的廣博天才。一幅生動自然的巨匠肖像由此產(chǎn)生。本書讓我們成為一個人的時代同人，而后人曾將一個完整的時代名稱歸于他——歌德時代。
歌德-生命的杰作-(上下冊) 內(nèi)容簡介
近代史中沒有哪位作家能同他一樣，生平資料如此豐富，本人又被如此多的觀點、假設(shè)及解釋所遮蓋。此人的生命弧線從輕快的洛可可時代劃向清醒的鐵路時代，同樣，也沒人像他那樣敏感，以沉思的方式記錄了現(xiàn)代的啟動。后人曾將一個完整的時代名稱歸于他——歌德時代。 在這部創(chuàng)作巔峰時期的傳記作品中，薩弗蘭斯基僅僅依靠一手資料和作品、信件、談話以及同時代人的記錄接近這位文化巨匠，一幅生動自然的肖像由此產(chǎn)生。歌德也許是*后的廣博天才，我們將在閱讀中成為他的時代同人。
歌德-生命的杰作-(上下冊)歌德-生命的杰作-(上下冊) 前言
序 言
歌德是德國精神史中的一個事件——尼采說，一個無效果的事件。但歌德并非無效果。德國歷史雖然沒有因為他的緣故而實現(xiàn)更有利的進程，但從另一方面講，他富有成果，而且被當(dāng)作一種成功的生命的例子，這個生命將精神的富足、創(chuàng)造的力量和生命的智慧集于一身。一個充滿張力的生命，雖然生來擁有某些東西，但依舊不得不為自身奮爭，曾內(nèi)外遇險，受到攻擊的威脅？傋屓酥缘模沁@個生命的個性形象。這并非理所當(dāng)然。
今天，時代并不有利于個性的產(chǎn)生。一切與一切的交聯(lián)，是順應(yīng)時勢主義的偉大時刻。歌德與其時代的社會和文化生活關(guān)系至深，但他懂得，保持自身為個體。他為自己樹立的原則是，接受他所能應(yīng)付的世界。他無法用某種方式進行回答的東西，就與他無關(guān)。換言之：他能巧妙地否定。當(dāng)然，他也不得不參與他寧愿免除的許多事務(wù)。但只要能取決于他自己，他就會自己決定生活圈的范圍。
在此期間，我們僅在某種程度上了解生理學(xué)的物質(zhì)代謝，但人們可自歌德身上，學(xué)習(xí)一種于世界中的、成功的精神和靈魂的物質(zhì)代謝。而且，除了肉體的，我們還需要一種精神和靈魂的免疫系統(tǒng)。人們得知道，自己能夠和不能夠收納什么。歌德知道這一點，而這屬于其生命智慧。
由此，歌德不僅以其著作，而且也以其生命而令人振奮。他不僅是個偉大的作家，而且是個生命的大師。兩者合一，讓他對后世來說，成為取之不盡的源泉。他預(yù)感到這點，即使他在給策爾特*后的幾封信中也曾寫道，他與一個時代完全相連，而這個時代將不再返回。盡管如此，較之某些人們平時遇到的生者，歌德可能更加生動和活在當(dāng)下。
每個時代的人都有機會，以歌德之鏡，更好地理解自身和自己的時代。此書是這樣一種嘗試，意欲通過描寫一個世紀(jì)天才的生平及創(chuàng)作，同時以他為例，探究一種生命藝術(shù)的可能性和界限。
一個出身于美因河畔法蘭克福的富裕家庭的年輕人，在萊比錫和斯特拉斯堡學(xué)習(xí)，沒有真正畢業(yè)，*后還是成了律師，不停地戀愛，身邊有一大群年輕姑娘和成熟女子。他以《鐵手騎士葛茨·封·貝利欣根》（以下簡稱《葛茨》）在德國成名，發(fā)表《青年維特的痛苦》（以下簡稱《維特》）后，歐洲文學(xué)界談?wù)撍簱?jù)說拿破侖聲稱，這部小說他讀了七遍。訪客擁入法蘭克福，想見這位天才的年輕人，聽他說話。先于洛特·拜倫一代人，他感覺自己是眾神的寵兒，也像這個寵兒那樣，與魔鬼進行詩的交往。還在法蘭克福的時候，他已開始其畢生之作《浮士德》，這是一部近代圣典般的劇作。經(jīng)過法蘭克福的天才時代后，歌德對文學(xué)生涯感到厭倦，冒險進行徹底了斷，并于1775年遷往薩克森—魏瑪小公國，在那里作為公爵之友，升為大臣。他涉獵自然研究，逃亡意大利，與人未婚同居，還寫下令人無法忘懷的情詩，與朋友及同事——作家席勒進行體面的競爭，寫小說，從事政治，與藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的大人物保持往來。歌德在世時已成為某類名人。他成為自己的歷史，寫下——繼奧古斯丁的《懺悔錄》和讓-雅克·盧梭的《懺悔錄》之后——對古老的歐洲來說也許是*重要的作家自傳，《詩與真》。不過，盡管他不時表現(xiàn)得拘謹(jǐn)和威嚴(yán)，但在其晚年著作中也展示了大膽和譏諷的、破除一切傳統(tǒng)的靡菲斯特。
但他始終明白，文學(xué)著作是一回事，生命自身是另一回事。他也想將一本著作的特征賦予生命。什么是一本著作？它溢出時代進程，有著開端和結(jié)尾，中間是一個輪廓清晰的形象。一個意義重大的孤島，處在偶然事件和無形狀者的大洋中。而歌德令人驚異地讓這個大洋變得充溢。對他來講，一切都必須有個形狀。他或者發(fā)現(xiàn)它，或者創(chuàng)造它——在與人的日常交往中，在友誼中，在信札和交談中。他是一個作為儀式、象征和隱喻的人，一個暗指和影射的朋友——但他也總是獲得一種結(jié)果、一個形象，即成就一部作品。在處理公事時尤其是這樣。街道該變得更好，農(nóng)民該被解除徭役，貧窮和勤奮之人該得到報酬和面包，礦山該帶來利潤，觀眾在劇院中，每天晚上該盡可能地歡笑或哭泣。
一方面是生命在其中贏得的形象，另一方面是生命在其中得到注意的作品。注意力是世人能賦予自己和他人生命的*美妙的恭維。自然也理應(yīng)被人親切地感知。歌德通過留意觀察來探究自然。他相信，人們只要足夠仔細(xì)地探察，*重要者和真實者*終都會顯現(xiàn)。別無其他，不要故弄玄虛。他喜歡一種不會讓人失去聽覺和視力的科學(xué)。他所發(fā)現(xiàn)的大多是他喜歡的東西。他也喜歡自己的成功。倘若成功不讓別人喜歡，就終究對他來說也無所謂。生命之時于他太寶貴，他不愿將它浪費在批評者身上。對手不在考慮之內(nèi)。他有一次說。
歌德是收藏家，不僅收藏物件，而且收集印象。如在私人的會見中，他總是自問，這些會見是否或者如何提升了他—— 一如他偏愛的表達方式。歌德喜愛生氣勃勃，愿意盡可能地把握它并給予它某種形式。被賦予一種形式的瞬間，由此得到拯救。去世的半年前，他再次登上基克爾漢峰，重讀他以前在獵人小屋的內(nèi)墻上所刻的詩：群峰一片/沉寂……
近代史中沒有哪個作家，其生平資料如此豐富，本人又被如此多的觀點、假設(shè)及解釋所遮蓋。本書僅僅依靠一手資料和作品、信件、談話以及同時代人的記錄，接近這個也許是*后的廣博天才。歌德因此將變得生動，猶如首次登臺亮相。
隨同歌德，他的時代也靠近了我們。此人經(jīng)歷過多次歷史的間歇和斷裂。他成長于輕快的洛可可時代和一種僵化及老派的城市文化中。法國革命及其精神的后果，曾驅(qū)趕并挑戰(zhàn)他；他經(jīng)歷了拿破侖統(tǒng)治下歐洲的新秩序、皇帝被推翻和無法阻擋時代行進的復(fù)辟時期；幾乎沒人像他那樣如此敏感，以沉思的方式記錄現(xiàn)代的啟動，其生命的張力波及鐵路時代的冷靜和加速，還有其早期的社會主義夢想。他是這樣一個人，世人以后以其名字，指稱具有這些巨大變革的整個時代：歌德時代。
歌德-生命的杰作-(上下冊) 目錄
上 冊
序 言
代譯序 歌德如何鑄就生命杰作
**章
有令人欣慰之結(jié)果的難產(chǎn)。家庭紐帶。在學(xué)究和快活天性之間。妹妹。自由的直轄市之子。寫作訓(xùn)練。詩句鍛造者和初次的格蕾琴丑聞。被動搖的自信。記錄緊急事件。從普通的對象中贏得一種詩意的特點。
第二章
萊比錫。奢侈生活。昨日的偉大人物？ㄐ恋臍v史。為一篇書信體小說的預(yù)習(xí)。貝里施。治療虛榮的藥方：《戀愛者的情緒》。實際的藝術(shù)練習(xí)。德累斯頓。消失在圖像中。崩潰。
第三章
來自萊比錫的回聲。《同謀》。疾病。通向宗教之路。嘗試虔誠。兩位良師：朗格爾和蘇珊娜?封?克勒滕貝格。缺少原罪意識。虔誠的魔術(shù)師。病房成為實驗室。尋找化學(xué)的啟示。
第四章
虔誠和淡忘卡辛。斯特拉斯堡。興高采烈。當(dāng)?shù)氐木瘛４蠼烫米鳛橛職鉁y驗！墩摰聡慕ㄖ囆g(shù)》。薩爾茨曼。萊爾澤。與赫爾德的持續(xù)相遇。新價值：生命，創(chuàng)造力，個性，表達。與赫爾德玩牌。
第五章
榮格-施蒂林。概覽或者靈機。喚醒和創(chuàng)造的心理學(xué)。弗里德麗克和塞森海姆的愛情小說。不去巴黎。莎士比亞演講。減價的博士。斯特拉斯堡的結(jié)束。
第六章
律師。律師的法律論爭，作為寫作《葛茨》的練習(xí)和前奏。葛茨作為西部英雄。武力自衛(wèi)權(quán)。獨立人反對現(xiàn)代。為了妹妹的緣故堅持工作。作家作為自助者。*初的反應(yīng)。
第七章
歌德的生活風(fēng)格：忙碌的懶惰。非專業(yè)的創(chuàng)作。約翰?格奧爾格?施洛瑟。兒童謀殺審判和《浮士德》中的格蕾琴悲劇。約翰?海因里希?默爾克。在達姆施塔特與感傷主義者在一起。漫游者。評論家。歌德的早期美學(xué)。在韋茨拉爾的夏日之愛。
第八章
青年歌德的一幅肖像。與凱斯特納一家的通信。耶路撒冷的自殺！陡鸫摹烦霭妗Ｃ孛苤更c成為開導(dǎo)。興高采烈。普羅米修斯。詩人，或者先知？穆罕默德。反對偽善先知的譏諷的戰(zhàn)役。
第九章
“自己的生命使用詩！蓖ㄏ颉毒S特》的道路。哪類狂飆？厭惡生命。維特的愛和想象力的命運。倘若說我們?nèi)鄙僮约海覀儗嶋H上缺少什么？維特的影響。
第十章
科爾內(nèi)利婭的不幸！犊死S戈》，不忠誠者。拉法特爾和巴澤多！坝疫呄戎，左邊先知/中間俗人！毕娜盏娜R茵河之旅。慶祝友誼。弗里德里希?海因里希?雅各比。去魏瑪?shù)难。麗莉和奧古絲特，一個情愛的游戲房。兩種速度。瑞士之旅。魏瑪，幾乎是一次逃亡。
階段觀察：難以忍受的輕率
第十一章
宮廷的錯綜復(fù)雜。與維蘭德的丑聞。**次接近夏洛特?封?施泰因。起初的愚蠢。克洛普施托克的指責(zé)和拒絕。赫爾德的召喚。
第十二章
“我的寫作生涯服從生命。”天才無法避免對生命的一知半解。反對文學(xué)工匠。與失敗者倫茨的故事。
第十三章
克林格爾，考夫曼。“狂飆突進”的探訪者。受保護者。行為學(xué)。珀伽索斯和文牘主義！锻?邁斯特的戲劇使命》，口授而非“搜尋”。1777年12月：《冬游哈爾茨山》以及神的判定。
第十四章
關(guān)于崇高的嬉鬧：《感傷主義的勝利》。拉斯貝爾格的自殺。政治的使命。魏瑪?shù)淖晕揖S護和貴族聯(lián)盟。在柏林！敖y(tǒng)治！”混雜和純凈。征募士兵和《伊菲幾妮》。藝術(shù)的神廟區(qū)域。
第十五章
純潔的觀念。歌德的“道”。雅各比被釘上十字架。雅各比的侮辱。第二次瑞士之旅。弗里德麗克和麗莉：兩次調(diào)整。漂亮的布蘭科尼和迷茫：“群峰一片/ 沉寂……”歌德和拉法特爾。宗教受到檢驗。
第十六章
安靜和花崗巖。同雅各比和好。閱讀斯賓諾莎。斯賓諾莎、萊辛、雅各比和《普羅米修斯》詩：“一次爆炸的導(dǎo)火索！弊匀恢髁x和理想主義：冷酷或者統(tǒng)一。雅各比的信仰哲學(xué)和歌德的動植物學(xué)。頜間骨。與赫爾德重建友誼。
第十七章
留在魏瑪？雙重生存的困難！端鳌返恼Q生。無成果的職務(wù)。危機。全集：殘篇的一個墓地？歌德想改變生活。作為自我檢驗，逃亡意大利。冒險。啟程的秘密事件。
第十八章
意大利之旅。匿名和無地址。首次放松。帕拉第奧！拔已芯康倪h(yuǎn)比享受的多。”羅馬。《伊菲幾妮》脫稿。在藝術(shù)家中間。莫里茨。那不勒斯和西西里。無憂無慮者的魔力。第二次在羅馬逗留。《埃格蒙特》脫稿。福斯蒂娜。告別羅馬。
第十九章
返回魏瑪。夏洛特?封?施泰因和克里斯蒂安娜?符爾皮烏斯。情欲！读_馬哀歌》。與席勒首次相見。與莫里茨一起重新理解藝術(shù)的獨立性。藝術(shù)和其他生命的力量。回到《塔索》和安東尼奧。獵屋中的家庭幸福。
第二十章
革命——“一切事件中*可怕的事件”。反抗普遍的政治化。歌德贊揚限制。戰(zhàn)爭中。歌德新的現(xiàn)實主義。返回魏瑪。革命作為滑稽插曲：《市民將軍》和《被煽動者》。美因茨的暴行和《列納狐》。
第二十一章
歌德身邊人氣聚集。愛情、友誼、科學(xué)和藝術(shù)形成生命的形式。費希特在耶拿。歌德接近哲學(xué)。與席勒友誼的強力開端，“幸運的事件”。首次“觀念交換”。
第二十二章
為《季節(jié)女神》投稿。反對時代野蠻思想的兩個規(guī)劃：席勒的審美教育和歌德的社交修養(yǎng)！鞍肴税腭R怪！狈磳ξ膶W(xué)活動的共同的戰(zhàn)役：《克賽尼恩》。席勒助產(chǎn)《戲劇使命》。一部反浪漫主義的著作？平淡無奇的《季節(jié)女神》的結(jié)束。
第二十三章
《赫爾曼和多羅特婭》。生命抵抗歷史。在尋找根據(jù)和基礎(chǔ)的途中。掘?qū)毴。敘事謠曲之夏。在“霧途”上。寫《浮士德》。旅行準(zhǔn)備。一次焚書。與荷爾德林的一段插曲。第三次瑞士之旅。面對“經(jīng)驗的世界范圍”的恐懼和他的克服。
下 冊
第二十四章
詩的源泉枯竭。關(guān)于類型的思考：戲劇和史詩。《雅典娜神殿入口》——古典主義。“采集者及其同人！狈磳σ恢虢夂吞摷俚亟咏F(xiàn)實。戲劇改革。魏瑪?shù)奈枧_藝術(shù)。翻譯伏爾泰的《穆罕默德》：一次補償。圍繞費希特的無神論丑聞。返回《浮士德》。
第二十五章
在浪漫主義作家中間。與謝林。重病！爸匦逻M入生命！睂Ω锩鼤r代的一次清算：《自然的女兒》。黨派之爭。與科策布的不快。惱怒和重建與席勒的友誼。席勒之死。
階段觀察：用于公務(wù)的白馬和騎馬作詩
第二十六章
席勒死后的哀悼工作。調(diào)情。重新開始寫《浮士德》。與海因里希?魯?shù)顷P(guān)于《浮士德》的偉大談話。1806年10月14日的災(zāi)難。魏瑪被洗劫和占領(lǐng)？謶趾托腋Ｖ械母璧。生命變化。1808年與拿破侖相遇。
第二十七章
《潘多拉》或者歌德的雙重面具：勤奮的普羅米修斯和夢幻的厄庇墨透斯。完成《色彩學(xué)》。論光的傳遞和受阻。反對牛頓。贊揚直觀性。自然作為生命感覺和研究對象。與叔本華會面。喜歡當(dāng)老師的學(xué)生。
第二十八章
與卡羅利妮?亞格曼的首次較量。戲劇爭執(zhí)。寫《親合力》。小說作為“色彩學(xué)的第二部分”。人類關(guān)系的化學(xué)。愛情有多么自由？“意識并非充分的武器！眱(nèi)在天性作為命運。與浪漫主義作家的分野。性愛的形而上學(xué)和物理學(xué)。自然作為深淵。斷念。
第二十九章
告別。安娜?阿瑪麗婭。母親；仡櫟睦碛伞ｉ_始自傳的寫作。自我反思。多少真理是可能的，又有多少創(chuàng)作是必需的？被敘述的時間和敘述的時間。對往日的王國和新的權(quán)力關(guān)系的回憶。思考惡魔的人。再次告別：維蘭德之死。關(guān)于不朽的思考。
第三十章
偉大的歷史事件投下其陰影。拿破侖的沒落和成問題的解放。保護“神圣的火焰”。對時代精神的獻禮。哈菲斯和家長制的空氣！段鳀|合集》。歌德和瑪麗安娜。愛情之詩的相互游戲。
第三十一章
《西東合集》：詩的生命力。伊斯蘭教。完全宗教。詩人或者預(yù)言家。何為精神？信仰和經(jīng)驗。承認(rèn)神圣。間接者。普羅提諾批評：現(xiàn)實窘境中的精神！锻?邁斯特的漫游時代》作為示范的檢驗。“渴望在行動和活動中消失。”散文和詩互不相讓。究竟為何斷念？
第三十二章
回憶的工作。重復(fù)的反射。在紙墻之間。眾人中的老年歌德。為的是永遠(yuǎn)同樣地思考？反對時代精神，贊成卡爾斯巴德決議。三次馬林巴德之旅。烏爾麗克和哀歌。告別。
第三十三章
寫《浮士德》，一生之久。《浮士德》終于脫稿。從天堂穿越世界進入地獄，并重新返回！拔覍⒘粢庾屵@部分風(fēng)姿優(yōu)雅和輕松愉快，并讓人思考些什么。”什么在此讓人思考？
第三十四章
歌德的助手。艾克曼和其他人。*后的版本。著作權(quán)得到貫徹。*后一次接近席勒。策爾特，長期友誼的小故事。告別：封?施泰因夫人、卡爾?奧古斯特、兒子。*后一次出游伊爾默瑙。群峰一片/沉寂……對抗“時辰的沙丘、瓦礫”。死亡。
結(jié)束語，或者成為自己所是的人
附錄一 編年史
附錄二 參考文獻
附錄三 引文出處
附錄四 歌德作品
附錄五 人名索引
序 言
代譯序 歌德如何鑄就生命杰作
**章
有令人欣慰之結(jié)果的難產(chǎn)。家庭紐帶。在學(xué)究和快活天性之間。妹妹。自由的直轄市之子。寫作訓(xùn)練。詩句鍛造者和初次的格蕾琴丑聞。被動搖的自信。記錄緊急事件。從普通的對象中贏得一種詩意的特點。
第二章
萊比錫。奢侈生活。昨日的偉大人物？ㄐ恋臍v史。為一篇書信體小說的預(yù)習(xí)。貝里施。治療虛榮的藥方：《戀愛者的情緒》。實際的藝術(shù)練習(xí)。德累斯頓。消失在圖像中。崩潰。
第三章
來自萊比錫的回聲。《同謀》。疾病。通向宗教之路。嘗試虔誠。兩位良師：朗格爾和蘇珊娜?封?克勒滕貝格。缺少原罪意識。虔誠的魔術(shù)師。病房成為實驗室。尋找化學(xué)的啟示。
第四章
虔誠和淡忘卡辛。斯特拉斯堡。興高采烈。當(dāng)?shù)氐木瘛４蠼烫米鳛橛職鉁y驗！墩摰聡慕ㄖ囆g(shù)》。薩爾茨曼。萊爾澤。與赫爾德的持續(xù)相遇。新價值：生命，創(chuàng)造力，個性，表達。與赫爾德玩牌。
第五章
榮格-施蒂林。概覽或者靈機。喚醒和創(chuàng)造的心理學(xué)。弗里德麗克和塞森海姆的愛情小說。不去巴黎。莎士比亞演講。減價的博士。斯特拉斯堡的結(jié)束。
第六章
律師。律師的法律論爭，作為寫作《葛茨》的練習(xí)和前奏。葛茨作為西部英雄。武力自衛(wèi)權(quán)。獨立人反對現(xiàn)代。為了妹妹的緣故堅持工作。作家作為自助者。*初的反應(yīng)。
第七章
歌德的生活風(fēng)格：忙碌的懶惰。非專業(yè)的創(chuàng)作。約翰?格奧爾格?施洛瑟。兒童謀殺審判和《浮士德》中的格蕾琴悲劇。約翰?海因里希?默爾克。在達姆施塔特與感傷主義者在一起。漫游者。評論家。歌德的早期美學(xué)。在韋茨拉爾的夏日之愛。
第八章
青年歌德的一幅肖像。與凱斯特納一家的通信。耶路撒冷的自殺！陡鸫摹烦霭妗Ｃ孛苤更c成為開導(dǎo)。興高采烈。普羅米修斯。詩人，或者先知？穆罕默德。反對偽善先知的譏諷的戰(zhàn)役。
第九章
“自己的生命使用詩！蓖ㄏ颉毒S特》的道路。哪類狂飆？厭惡生命。維特的愛和想象力的命運。倘若說我們?nèi)鄙僮约海覀儗嶋H上缺少什么？維特的影響。
第十章
科爾內(nèi)利婭的不幸！犊死S戈》，不忠誠者。拉法特爾和巴澤多！坝疫呄戎，左邊先知/中間俗人！毕娜盏娜R茵河之旅。慶祝友誼。弗里德里希?海因里希?雅各比。去魏瑪?shù)难。麗莉和奧古絲特，一個情愛的游戲房。兩種速度。瑞士之旅。魏瑪，幾乎是一次逃亡。
階段觀察：難以忍受的輕率
第十一章
宮廷的錯綜復(fù)雜。與維蘭德的丑聞。**次接近夏洛特?封?施泰因。起初的愚蠢。克洛普施托克的指責(zé)和拒絕。赫爾德的召喚。
第十二章
“我的寫作生涯服從生命。”天才無法避免對生命的一知半解。反對文學(xué)工匠。與失敗者倫茨的故事。
第十三章
克林格爾，考夫曼。“狂飆突進”的探訪者。受保護者。行為學(xué)。珀伽索斯和文牘主義！锻?邁斯特的戲劇使命》，口授而非“搜尋”。1777年12月：《冬游哈爾茨山》以及神的判定。
第十四章
關(guān)于崇高的嬉鬧：《感傷主義的勝利》。拉斯貝爾格的自殺。政治的使命。魏瑪?shù)淖晕揖S護和貴族聯(lián)盟。在柏林！敖y(tǒng)治！”混雜和純凈。征募士兵和《伊菲幾妮》。藝術(shù)的神廟區(qū)域。
第十五章
純潔的觀念。歌德的“道”。雅各比被釘上十字架。雅各比的侮辱。第二次瑞士之旅。弗里德麗克和麗莉：兩次調(diào)整。漂亮的布蘭科尼和迷茫：“群峰一片/ 沉寂……”歌德和拉法特爾。宗教受到檢驗。
第十六章
安靜和花崗巖。同雅各比和好。閱讀斯賓諾莎。斯賓諾莎、萊辛、雅各比和《普羅米修斯》詩：“一次爆炸的導(dǎo)火索！弊匀恢髁x和理想主義：冷酷或者統(tǒng)一。雅各比的信仰哲學(xué)和歌德的動植物學(xué)。頜間骨。與赫爾德重建友誼。
第十七章
留在魏瑪？雙重生存的困難！端鳌返恼Q生。無成果的職務(wù)。危機。全集：殘篇的一個墓地？歌德想改變生活。作為自我檢驗，逃亡意大利。冒險。啟程的秘密事件。
第十八章
意大利之旅。匿名和無地址。首次放松。帕拉第奧！拔已芯康倪h(yuǎn)比享受的多。”羅馬。《伊菲幾妮》脫稿。在藝術(shù)家中間。莫里茨。那不勒斯和西西里。無憂無慮者的魔力。第二次在羅馬逗留。《埃格蒙特》脫稿。福斯蒂娜。告別羅馬。
第十九章
返回魏瑪。夏洛特?封?施泰因和克里斯蒂安娜?符爾皮烏斯。情欲！读_馬哀歌》。與席勒首次相見。與莫里茨一起重新理解藝術(shù)的獨立性。藝術(shù)和其他生命的力量。回到《塔索》和安東尼奧。獵屋中的家庭幸福。
第二十章
革命——“一切事件中*可怕的事件”。反抗普遍的政治化。歌德贊揚限制。戰(zhàn)爭中。歌德新的現(xiàn)實主義。返回魏瑪。革命作為滑稽插曲：《市民將軍》和《被煽動者》。美因茨的暴行和《列納狐》。
第二十一章
歌德身邊人氣聚集。愛情、友誼、科學(xué)和藝術(shù)形成生命的形式。費希特在耶拿。歌德接近哲學(xué)。與席勒友誼的強力開端，“幸運的事件”。首次“觀念交換”。
第二十二章
為《季節(jié)女神》投稿。反對時代野蠻思想的兩個規(guī)劃：席勒的審美教育和歌德的社交修養(yǎng)！鞍肴税腭R怪！狈磳ξ膶W(xué)活動的共同的戰(zhàn)役：《克賽尼恩》。席勒助產(chǎn)《戲劇使命》。一部反浪漫主義的著作？平淡無奇的《季節(jié)女神》的結(jié)束。
第二十三章
《赫爾曼和多羅特婭》。生命抵抗歷史。在尋找根據(jù)和基礎(chǔ)的途中。掘?qū)毴。敘事謠曲之夏。在“霧途”上。寫《浮士德》。旅行準(zhǔn)備。一次焚書。與荷爾德林的一段插曲。第三次瑞士之旅。面對“經(jīng)驗的世界范圍”的恐懼和他的克服。
下 冊
第二十四章
詩的源泉枯竭。關(guān)于類型的思考：戲劇和史詩。《雅典娜神殿入口》——古典主義。“采集者及其同人！狈磳σ恢虢夂吞摷俚亟咏F(xiàn)實。戲劇改革。魏瑪?shù)奈枧_藝術(shù)。翻譯伏爾泰的《穆罕默德》：一次補償。圍繞費希特的無神論丑聞。返回《浮士德》。
第二十五章
在浪漫主義作家中間。與謝林。重病！爸匦逻M入生命！睂Ω锩鼤r代的一次清算：《自然的女兒》。黨派之爭。與科策布的不快。惱怒和重建與席勒的友誼。席勒之死。
階段觀察：用于公務(wù)的白馬和騎馬作詩
第二十六章
席勒死后的哀悼工作。調(diào)情。重新開始寫《浮士德》。與海因里希?魯?shù)顷P(guān)于《浮士德》的偉大談話。1806年10月14日的災(zāi)難。魏瑪被洗劫和占領(lǐng)？謶趾托腋Ｖ械母璧。生命變化。1808年與拿破侖相遇。
第二十七章
《潘多拉》或者歌德的雙重面具：勤奮的普羅米修斯和夢幻的厄庇墨透斯。完成《色彩學(xué)》。論光的傳遞和受阻。反對牛頓。贊揚直觀性。自然作為生命感覺和研究對象。與叔本華會面。喜歡當(dāng)老師的學(xué)生。
第二十八章
與卡羅利妮?亞格曼的首次較量。戲劇爭執(zhí)。寫《親合力》。小說作為“色彩學(xué)的第二部分”。人類關(guān)系的化學(xué)。愛情有多么自由？“意識并非充分的武器！眱(nèi)在天性作為命運。與浪漫主義作家的分野。性愛的形而上學(xué)和物理學(xué)。自然作為深淵。斷念。
第二十九章
告別。安娜?阿瑪麗婭。母親；仡櫟睦碛伞ｉ_始自傳的寫作。自我反思。多少真理是可能的，又有多少創(chuàng)作是必需的？被敘述的時間和敘述的時間。對往日的王國和新的權(quán)力關(guān)系的回憶。思考惡魔的人。再次告別：維蘭德之死。關(guān)于不朽的思考。
第三十章
偉大的歷史事件投下其陰影。拿破侖的沒落和成問題的解放。保護“神圣的火焰”。對時代精神的獻禮。哈菲斯和家長制的空氣！段鳀|合集》。歌德和瑪麗安娜。愛情之詩的相互游戲。
第三十一章
《西東合集》：詩的生命力。伊斯蘭教。完全宗教。詩人或者預(yù)言家。何為精神？信仰和經(jīng)驗。承認(rèn)神圣。間接者。普羅提諾批評：現(xiàn)實窘境中的精神！锻?邁斯特的漫游時代》作為示范的檢驗。“渴望在行動和活動中消失。”散文和詩互不相讓。究竟為何斷念？
第三十二章
回憶的工作。重復(fù)的反射。在紙墻之間。眾人中的老年歌德。為的是永遠(yuǎn)同樣地思考？反對時代精神，贊成卡爾斯巴德決議。三次馬林巴德之旅。烏爾麗克和哀歌。告別。
第三十三章
寫《浮士德》，一生之久。《浮士德》終于脫稿。從天堂穿越世界進入地獄，并重新返回！拔覍⒘粢庾屵@部分風(fēng)姿優(yōu)雅和輕松愉快，并讓人思考些什么。”什么在此讓人思考？
第三十四章
歌德的助手。艾克曼和其他人。*后的版本。著作權(quán)得到貫徹。*后一次接近席勒。策爾特，長期友誼的小故事。告別：封?施泰因夫人、卡爾?奧古斯特、兒子。*后一次出游伊爾默瑙。群峰一片/沉寂……對抗“時辰的沙丘、瓦礫”。死亡。
結(jié)束語，或者成為自己所是的人
附錄一 編年史
附錄二 參考文獻
附錄三 引文出處
附錄四 歌德作品
附錄五 人名索引
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歌德-生命的杰作-(上下冊) 節(jié)選
歌德-生命的杰作-(上下冊) 相關(guān)資料
德語傳記的黃金標(biāo)準(zhǔn)。
——Dennis Scheck，《每日鏡報》
十分迷人……呂迪格爾?薩弗蘭斯基成功地讓讀者再次愛上歌德。
——Ijoma Mangold，《時代周刊》
薩弗蘭斯基的歌德傳記，一部生命的杰作，一幅極好的畫像。
——Roman Bucheli，《新蘇黎世報》
卓越的著作。一位文化巨匠的又一座紀(jì)念碑。
——Stern
薩弗蘭斯基以何等的熱情與無限的敬重講述了這一切，《歌德——生命的杰作》不僅富于教益，而且鼓舞人心。
——Felicitas von Lovenberg，《法蘭克福匯報》
歌德-生命的杰作-(上下冊) 作者簡介
呂迪格爾·薩弗蘭斯基，1945年生，曾學(xué)習(xí)日耳曼學(xué)、哲學(xué)、歷史和藝術(shù)史。1984年以關(guān)于霍夫曼的作品建立起自己作為傳記作家的地位，其后又出版了關(guān)于海德格爾、尼采和席勒之生平和思想、關(guān)于歌德和席勒之友誼的書。與此同時，作家還推出關(guān)于真理、惡以及全球化之可行性的書。薩弗蘭斯基文字優(yōu)美、才華橫溢，能夠?qū)⒋罅渴妨虾酮毺赜^點圓融地浸潤于通俗的講述之中。這位多次獲獎的哲學(xué)家和作家的作品已被譯成二十九種語言。
譯者衛(wèi)茂平，上海市人。博士，教授，博士生導(dǎo)師。上海外國語大學(xué)德語系主任，兼任教育部高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、德語專業(yè)指導(dǎo)分委會副主任委員，中國外國文學(xué)學(xué)會理事、德語文學(xué)研究會副會長等職。
研究領(lǐng)域為德國近現(xiàn)代文學(xué)、中德文學(xué)關(guān)系史。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇。
學(xué)術(shù)著作有《中國對德語文學(xué)影響史述》（上海外語教育出版社1996）、《異域的召喚――德國作家與中國文化》（主筆，寧夏人民出版社2002）、《德語文學(xué)漢譯史考辨----晚清和民國時期》（上海外語教育出版社2004）。已經(jīng)出版德語文學(xué)、哲學(xué)譯著約三十部。其中有《青年維特之煩惱》（北岳文藝出版社1996）、《惡-----或者自由的喜劇》（云南出版社2001），《迸涌的流泉》（上海譯文出版社2004）、《慘敗》（上海譯文出版社2005）、《尼采思想傳記》、《朝霞》、《瓦格納事件、尼采反瓦格納》（華東師范大學(xué)出版社2007）等，參加多部德語詞典和德語教材的編撰工作。
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