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約瑟夫.富歇

出版社：人民文學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-05-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 212
本類榜單：傳記銷量榜
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約瑟夫.富歇 版權(quán)信息

約瑟夫.富歇 本書特色

富歇，這個(gè)政客形象被茨威格刻畫得栩栩如生，而這種典型的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)*越了時(shí)代。 ?

約瑟夫.富歇 內(nèi)容簡(jiǎn)介

約瑟夫·富歇(1759—1820 )，法國(guó)政客。在法國(guó)大革命的腥風(fēng)血雨中，富歇堪稱政壇不倒翁，無(wú)數(shù)和他共事的政治家被送上斷頭臺(tái)，而他不但全身而退，且大部分時(shí)間身居要津。茨威格以入木三分的筆法刻畫了富歇的人生軌跡。

約瑟夫.富歇 目錄

前言 一 青云直上 二 里昂的鄶子手 三 與羅伯斯庇爾的斗爭(zhēng) 四 督政府和執(zhí)政府的部部長(zhǎng) 五 皇帝的大臣 六 反對(duì)皇帝的斗爭(zhēng) 七 并非自愿的插曲 八 和拿破侖的*后斗爭(zhēng) 九 下野淪亡 關(guān)于富歇的傳記
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約瑟夫.富歇 節(jié)選

青云直上 一七五九年至一七九三年一七五九年五月三十一日，約瑟夫·富歇——還遠(yuǎn)不是什么奧特朗特公爵呢——出生在港口城市南特。父輩是海員、商人，祖上盡是海員，因此不言而喻，這個(gè)長(zhǎng)子也該去當(dāng)航海家。不是去海外經(jīng)商，便是當(dāng)個(gè)船長(zhǎng)？墒沁@個(gè)體弱多病、貧血而又神經(jīng)質(zhì)的丑陋孩子，從小便顯得對(duì)這種無(wú)比艱苦，在當(dāng)時(shí)確實(shí)是英勇豪邁的行業(yè)極不適合。離岸兩海里，他已經(jīng)暈船，跑了一刻鐘，或者游戲十多分鐘，他已覺得疲倦。做父母的不無(wú)憂慮地盤算，這個(gè)嬌弱的孩子該怎么辦。一七七○年的法國(guó)，于思想上業(yè)已覺醒，并且進(jìn)取心切的市民階級(jí)，還沒有合適的地位呢。法院、行政機(jī)關(guān)，每個(gè)衙門每個(gè)地方的肥缺全都留給了貴族。在宮廷里當(dāng)差得要伯爵的紋章，或者像樣的男爵爵位。即使在部隊(duì)里，出身市民階級(jí)的人，熬白了頭發(fā)，也不過(guò)混上個(gè)排長(zhǎng)。在這腐朽沒落的王國(guó)里，第三等級(jí)還處處受到排擠。難怪二十五年后，第三等級(jí)要用拳頭來(lái)奪取他們長(zhǎng)期以來(lái)伸手乞求而遭到拒絕的一切。 剩下的只有教會(huì)一途。這個(gè)千年帝國(guó)，在人情世故上不知比各個(gè)王朝高明多少，也比它們聰明、民主、心胸博大。它總是啟用一切才俊，即使出身極為卑微，也被吸收進(jìn)它那無(wú)形的帝國(guó)。小約瑟夫在奧拉托利會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)，已經(jīng)成績(jī)斐然。畢業(yè)后，他們自然樂于讓他擔(dān)任數(shù)學(xué)和物理教師，擔(dān)任學(xué)監(jiān)和校長(zhǎng)。自從耶穌會(huì)被逐后，奧拉托利會(huì)在法國(guó)各地領(lǐng)導(dǎo)天主教會(huì)的教育。富歇二十歲時(shí)，便在這個(gè)修會(huì)里任職，雖然職位卑下，難以發(fā)跡，可畢竟是所學(xué)校。他在這里自我修養(yǎng)，邊教邊學(xué)。 要他發(fā)了做神父的愿心，原本可以爬得更高，當(dāng)個(gè)神父，也許還能當(dāng)上主教，或者紅衣主教。他初涉人世，剛剛起步，本性的一個(gè)典型特點(diǎn)就顯現(xiàn)出來(lái)。那就是不愿完完全全、無(wú)可挽回地把自己和某人或某事拴在一起。這可是約瑟夫·富歇的典型作風(fēng)。他身穿修士的衣裳，剃著神父的頭，和別的神父一樣過(guò)著僧侶的生活。在奧拉托利會(huì)的十年里，富歇從外表到內(nèi)心和一個(gè)神父毫無(wú)差別。但是他不受更高的圣禮，也不發(fā)任何誓愿。無(wú)論在什么環(huán)境里，他都為自己留著退路，留著順風(fēng)而變的可能性。他投靠教會(huì)也只是權(quán)宜之計(jì)，并非完全投靠。以后投靠革命、督政府、執(zhí)政府，帝國(guó)或者王國(guó)，均是如此：約瑟夫·富歇，對(duì)上帝尚且不肯答應(yīng)終身效忠，更何況對(duì)一個(gè)普通人了。 從二十歲到三十歲，足足十年之久，這個(gè)臉色蒼白、寡言少語(yǔ)、半僧半俗的神父，在寂靜的修道院的走廊、食堂里走來(lái)走去。他在尼奧爾、索默、旺多姆、巴黎教書，可是并未感到居地變異。因?yàn)闊o(wú)論在這個(gè)城市或是那個(gè)城市，神學(xué)院教師的生活總是同樣的平靜窮酸，樸實(shí)無(wú)華，總是深居在寂靜的院墻之內(nèi)，永遠(yuǎn)與世隔絕。二三十個(gè)學(xué)生，四十來(lái)個(gè)學(xué)生，教他們拉丁文、數(shù)學(xué)、物理。全是些面色蒼白、身穿黑袍的男孩，帶他們?nèi)ネ麖浫，在臥室里監(jiān)督他們睡覺。教的是科學(xué)書籍中單調(diào)的教材，吃的是蹩腳的伙食，領(lǐng)的是微薄的薪水，穿的是一襲磨舊了的黑袍，過(guò)的是修道院里簡(jiǎn)樸的生活。這平靜隱遁的十年，猶如冬眠蟄伏，不像真實(shí)生活，超乎時(shí)間、空間，一無(wú)所成，也無(wú)所希求。 其實(shí)在修道院教書的十年里，約瑟夫·富歇學(xué)到了很多東西，對(duì)他日后做權(quán)術(shù)家極有好處。主要是學(xué)會(huì)了善于沉默的技巧，自我隱蔽的本領(lǐng)，精通心理學(xué)，擅長(zhǎng)洞察人的內(nèi)心。此人一生即使心情激動(dòng)，也能控制住臉上的每根神經(jīng)。他那毫無(wú)表情的臉，仿佛隱蔽在沉默的墻后，從來(lái)看不出上面有絲毫憤怒、氣惱、激動(dòng)的表情。他的嗓音低弱，*親切的或是*可怕的話語(yǔ)，他都同樣從容不迫地說(shuō)出口來(lái)。無(wú)論是皇帝的宮廷密室，還是喧鬧的群眾集會(huì)，他都同樣以輕微無(wú)聲的腳步走過(guò)。這種無(wú)與倫比的自我控制的本領(lǐng)，就是在這十年修道院的生活中學(xué)會(huì)的。在他登上世界舞臺(tái)的講臺(tái)之前，因?yàn)檎b讀羅耀拉的祈禱文，他的意志已得到鍛煉；由于討論有幾百年歷史的布道藝術(shù)，他已練得能言善辯。法國(guó)大革命時(shí)期的三大權(quán)術(shù)家，塔列朗、西哀士和富歇，都出自教會(huì)這所學(xué)校。還沒登上舞臺(tái)，便已精通人情世故，這恐怕不是巧合。教會(huì)古老的共同傳統(tǒng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們?nèi)说膫(gè)性，使得他們彼此迥異的性格在關(guān)鍵時(shí)刻都帶有某種相似的特性。而在富歇身上還有一種鋼鐵般的、簡(jiǎn)直是斯巴達(dá)式的克己功夫，他從內(nèi)心反對(duì)奢華虛榮，并且善于隱蔽私人生活和個(gè)人感情。不，富歇在修道院走廊的陰影里度過(guò)的這十年光陰并不是白白浪費(fèi)的，他一面教書一面學(xué)到了無(wú)數(shù)的東西。 這個(gè)極端靈活善變、騷動(dòng)不安的人，在修道院的圍墻里面，在嚴(yán)格與世隔絕的狀況中自我修養(yǎng)，終于發(fā)展成為善于洞察人們心理的大師。幾年之久，他不得不無(wú)聲無(wú)息地在極其狹窄的僧侶界活動(dòng)？墒窃谝黄咂甙四辏▏(guó)已經(jīng)開始卷起了那陣社會(huì)風(fēng)暴。這陣風(fēng)暴甚至襲入修道院的院墻之內(nèi)。在奧拉托利會(huì)神父的斗室里和共濟(jì)會(huì)的俱樂部里，都在討論人權(quán)。一種新型的好奇心驅(qū)使年輕的神父去接近市民，好奇心也驅(qū)使教物理和數(shù)學(xué)的教師去接觸當(dāng)時(shí)令人驚異的發(fā)明，世界上*早的飛艇，蒙哥菲耶兄弟的氣球，以及電氣學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的偉大發(fā)明。宗教界人士試圖和知識(shí)界有所聯(lián)系。阿拉斯城一個(gè)非常奇怪的社交團(tuán)體提供了這種聯(lián)系的機(jī)會(huì)。這個(gè)團(tuán)體名叫“洛撒蒂”，也是一種“施拉拉菲亞”團(tuán)體。城里的知識(shí)分子在這里聚集一堂，談笑風(fēng)生。會(huì)上的一切毫不刺眼，一些沒有名望的小市民朗誦一些詩(shī)歌，或者發(fā)表一些文學(xué)講演。軍人和平民混在一起，神學(xué)院教師約瑟夫·富歇也是備受歡迎的座上客，因?yàn)樗v起物理學(xué)的新成就來(lái)滔滔不絕。他常常在那里坐在朋友之中，聆聽工程兵團(tuán)的上尉拉扎爾·卡諾吟誦自己寫的諷刺詩(shī)，或者諦聽臉色蒼白、嘴唇極薄的律師馬克西米利安·德·羅伯斯庇爾（他當(dāng)時(shí)還很看重他的貴族出身）發(fā)表一篇辭藻華麗的即席演說(shuō)，以頌揚(yáng)“洛撒蒂”。外省地方還欣賞玄想空談的十八世紀(jì)的*后的氣息。德·羅伯斯庇爾先生還沒有撰寫血淋淋的死刑判決書，而是寫作小巧玲瓏的詩(shī)歌。瑞士醫(yī)生馬拉還沒有寫出惡狠狠的共產(chǎn)主義宣言，而是寫出了一部感傷纏綿的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小小的波拿巴中尉還在外省什么地方孜孜創(chuàng)作一部模仿維特的中篇小說(shuō)。暴風(fēng)雨還遠(yuǎn)在天邊，隱而不見。 但真是命運(yùn)弄人：這個(gè)剃了僧侶發(fā)式的神學(xué)院教師恰巧和那個(gè)臉色蒼白的、神經(jīng)質(zhì)的、野心勃勃的律師德·羅伯斯庇爾結(jié)了深交。他們兩人的關(guān)系甚至快要變成郎舅關(guān)系，因?yàn)轳R克西米利安·羅伯斯庇爾的妹妹夏洛特想使這個(gè)奧拉托利會(huì)的教師棄僧還俗。席間都已流傳他們訂婚之說(shuō)。這門親事后來(lái)怎么作罷的，始終是個(gè)秘密。也許這里頭正埋藏著他們兩人之間那個(gè)可怕的具有世界歷史意義的仇恨的根子。他們兩個(gè)一度友誼甚篤，后來(lái)卻拼得你死我活？墒钱(dāng)時(shí)他們對(duì)雅各賓主義和日后的仇恨還一無(wú)所知。相反馬克西米利安·德·羅伯斯庇爾作為議員被派到凡爾賽去參加三級(jí)會(huì)議，參與制定法國(guó)新憲法時(shí)，就是剃了僧侶發(fā)式的約瑟夫·富歇借路費(fèi)給那蒼白貧血的律師德·羅伯斯庇爾，還借錢給他制作一套新衣服。富歇總是給別人搭臺(tái)階——以后也常常如此——幫助別人青云直上、載入史冊(cè)，可也恰巧是他在決定性的時(shí)刻出賣從前的朋友，把朋友打翻在地，這也是很有象征意義的。 這次三級(jí)會(huì)議將動(dòng)搖法國(guó)的一切基石。就在羅伯斯庇爾動(dòng)身前去參加三級(jí)會(huì)議之后不久，阿拉斯的奧拉托利會(huì)的修士也進(jìn)行了一次小小的革命。政治一直侵入到齋堂之內(nèi)。這位聰明的善觀風(fēng)向的約瑟夫·富歇就利用這股風(fēng)張起他的帆來(lái)。在他的建議之下，一個(gè)代表團(tuán)被派到國(guó)民議會(huì)去表示神父對(duì)第三等級(jí)的同情。這位一向步步謹(jǐn)慎的人這次可下手得略為早了一些。他的上司罰他到南特的修女學(xué)校去教書，其實(shí)也不是真正的處罰。這個(gè)學(xué)校就是富歇童年時(shí)代學(xué)習(xí)科學(xué)和處世哲學(xué)入門課程的場(chǎng)所。 可是現(xiàn)在他已經(jīng)久經(jīng)滄桑，閱世很深，F(xiàn)在他已經(jīng)沒有興趣去教那些半大不小的孩子乘法口訣、幾何和物理了。這個(gè)善觀風(fēng)向的人感覺到一陣社會(huì)風(fēng)暴已籠罩全國(guó)，政治將統(tǒng)治世界，那就投身到政治中去！他一下子脫去了僧服，留起了頭發(fā)，不給不成熟的孩子們講課，而是去向南特的能干的市民演講政治。一個(gè)俱樂部應(yīng)運(yùn)而生——政治家的前程總是始于這樣一個(gè)訓(xùn)練口才的試驗(yàn)舞臺(tái)——不出幾個(gè)禮拜，富歇便已經(jīng)是南特市“憲法之友”協(xié)會(huì)的主席了。他贊揚(yáng)進(jìn)步，可是十分謹(jǐn)慎，嚴(yán)格把握分寸，因?yàn)槔蠈?shí)的商人階層的政治氣壓是高低適中。南特人不喜歡激進(jìn)主義，他們擔(dān)心自己的貸款有去無(wú)回，尤其是一心想要生意興隆。他們從殖民地?fù)频酱笈退，所以也不喜歡解放黑奴之類的不切實(shí)際的計(jì)劃。于是約瑟夫·富歇立即擬定了一份致國(guó)民議會(huì)的慷慨激昂的公文，反對(duì)廢除販賣黑奴。這份公文雖然遭到了布里索的粗暴攻擊，可是在比較狹小的市民界并未減弱他的聲望。為了及時(shí)鞏固他在市民階層（未來(lái)的選民。┲械恼蔚匚唬奔泵γΦ厝⒘艘粋(gè)富商的女兒為妻，姑娘雖丑，但陪嫁不少。富歇當(dāng)時(shí)已經(jīng)感覺到第三等級(jí)將很快變成*高階級(jí)——統(tǒng)治階級(jí)，所以他趕快變成一個(gè)十足的市民。 所有這一切不過(guò)是達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的準(zhǔn)備而已。國(guó)民公會(huì)的選舉剛一公布，這位昔日的神學(xué)院教師便出來(lái)競(jìng)選。每個(gè)競(jìng)選人都干些什么呢？他們總是先挑善良的選民們愛聽的說(shuō)，作了種種許諾。所以富歇發(fā)誓要保護(hù)貿(mào)易，維護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，尊重法律。他厲聲譴責(zé)擾亂治安之徒，甚于譴責(zé)舊制度（因?yàn)槟咸氐娘L(fēng)向更多是來(lái)自右邊，而不是來(lái)自左邊）。一七九二年，富歇果然當(dāng)選為國(guó)民公會(huì)的議員，議員的三色帽徽從此長(zhǎng)期取代了他暗中悄悄蓄著的神父發(fā)式。

約瑟夫.富歇 作者簡(jiǎn)介

斯·茨威格（1881—1942），奧地利小說(shuō)家、傳記作家。生于維也納一個(gè)猶太資產(chǎn)階級(jí)家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·羅蘭和羅丹等人。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。納粹上臺(tái)后，流亡英國(guó)、巴西。1942年與妻子自殺。其小說(shuō)以細(xì)膩深入的心理分析見長(zhǎng)。代表作有小說(shuō)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《象棋的故事》《舊書商門德爾》《心靈的焦灼》，回憶錄《昨日的世界》，傳記《巴爾扎克》《良心反抗暴力——卡斯特利奧反抗加爾文》《約瑟夫·富歇》等。 茨威格是*受中國(guó)讀者喜愛的德語(yǔ)作家之一。 譯者簡(jiǎn)介： 張玉書（1934—2019），浙江寧波人,生于上海。德語(yǔ)文學(xué)翻譯家，北京大學(xué)德語(yǔ)系教授。譯有海涅的詩(shī)歌和《勒格朗集》《論浪漫派》，斯·茨威格的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《心靈的焦灼》《巴爾扎克傳》《昨日世界》《約瑟夫·富歇》《良心反抗暴力》《瑪麗·安托瓦內(nèi)特傳》，席勒的《強(qiáng)盜》《唐·卡洛斯》《華倫斯坦》《奧爾良的姑娘》《圖蘭朵》《威廉·退爾》等。主編有《海涅文集》《席勒文集》《茨威格集》等。

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