華夏美學(xué)
豆瓣8.5分,本書(shū)依照歷史演變的軌跡,詳細(xì)論述中國(guó)文化的物質(zhì)及精神之美,更加全面、生動(dòng)、系統(tǒng)地展現(xiàn)華夏之美。
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華夏美學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN:9787570209514
- 條形碼:9787570209514 ; 978-7-5702-0951-4
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
華夏美學(xué) 本書(shū)特色
《華夏美學(xué)》與《美學(xué)四講》《美的歷程》共同構(gòu)成李澤厚先生著名的“美學(xué)三書(shū)”。本書(shū)依照歷史演變的的軌跡,將中國(guó)文化中的物質(zhì)及精神美做了十分詳細(xì)的論述,使讀者對(duì)華夏之美的了解更加全面、生動(dòng)、系統(tǒng)。讓我們更加理解當(dāng)代中國(guó)人的行為,審美等一系列文化特征,更好的區(qū)分東西方文化的差異,以及更好的發(fā)展本民族文化。使更多的人理解并認(rèn)可中華之美、華夏之美!
華夏美學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1.李澤厚“美學(xué)三書(shū)”之一;
2.本書(shū)引經(jīng)據(jù)典、娓娓道來(lái),從遠(yuǎn)古禮樂(lè)、孔門(mén)仁學(xué)、儒道互補(bǔ)、屈原的深情、禪宗的形上追索談到近代西方美學(xué)的影響,能讓讀者對(duì)華夏美學(xué)有更為具象的認(rèn)識(shí)。
3.中國(guó)傳統(tǒng)審美涉及到中國(guó)人藝術(shù)生活的所有領(lǐng)域,包括詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑和“生活的藝術(shù)”,《華夏美學(xué)》對(duì)此進(jìn)行了幽微精妙的分析,讓人不忍釋卷。
華夏美學(xué) 目錄
目錄
禮樂(lè)傳統(tǒng)
“羊大則美”:社會(huì)與自然003
“樂(lè)從和”:情感與形式017
“詩(shī)言志”:政治與藝術(shù)038
孔門(mén)仁學(xué)
“人而不仁如樂(lè)何?”:人性的自覺(jué)051
“游于藝”“成于樂(lè)”:人格的完成060
“逝者如斯夫,不舍晝夜”:人生的領(lǐng)悟067
“我善養(yǎng)吾浩然之氣”:道德與生命074
“日新之謂盛德”:天人同構(gòu)083
儒道互補(bǔ)
“逍遙游”:審美的人生態(tài)度099
“天地有大美而不言”:審美對(duì)象的擴(kuò)展117
“以神遇而不以目視”:關(guān)于無(wú)意識(shí)134
美在深情
“雖體解吾猶未變兮”:生死再反思151
“情之所鐘,正在我輩”:本體的探尋與感受165
“立象以盡意”:想象的真實(shí)178
形上追求
“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”:永恒與妙悟201
“脫有形似,握手已違”:韻味與沖淡218
“起舞弄清影,何似在人間”:回到儒道225
走向近代
“師心不師道”:從情欲到性靈241
“以美育代宗教”:西方美學(xué)的傳入259
載體與范疇267
結(jié)語(yǔ)275
華夏美學(xué) 作者簡(jiǎn)介
李澤厚,1930年生,當(dāng)代著名哲學(xué)家、美學(xué)家、中國(guó)思想史學(xué)家,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士。1954畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1993年移居美國(guó)后,在多所高校擔(dān)任學(xué)術(shù)職務(wù),包括密歇根大學(xué)、威斯康星大學(xué)和科羅拉多大學(xué)博爾德分校等。其著作有“美學(xué)三書(shū)”(《美的歷程》《美學(xué)四講》《華夏美學(xué)》)、《中國(guó)(古代、近代、現(xiàn)代)思想史論》《批判哲學(xué)的批判》《論語(yǔ)今讀》等,影響巨大。
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