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燈塔工的值班室/見識(shí)叢書40

燈塔工的值班室/見識(shí)叢書40

本書是對(duì)法國(guó)“新史學(xué)”代表人物弗朗索瓦·阿赫托戈的采訪實(shí)錄。

出版社：中信出版社出版時(shí)間：2018-04-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 204
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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燈塔工的值班室/見識(shí)叢書40 版權(quán)信息

  • ISBN：9787508699530
  • 條形碼：9787508699530 ; 978-7-5086-9953-0
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

燈塔工的值班室/見識(shí)叢書40 本書特色

本書是對(duì)法國(guó)“新史學(xué)”代表人物弗朗索瓦·阿赫托戈的采訪實(shí)錄。
阿赫托戈深受韋爾南、萊因哈特·科澤勒克、列維-斯特勞斯等歷史學(xué)家和人類學(xué)家的影響，將歷史人類學(xué)引入自己的研究。書中，阿赫托戈回憶了個(gè)人的經(jīng)歷，深入淺出地討論了歷史學(xué)家的定位、對(duì)時(shí)間和記憶的理解、對(duì)當(dāng)下主義的判斷、關(guān)于他者的思考，以及歷史人類學(xué)在研究中的應(yīng)用等。
在采訪中，阿赫托戈還談及對(duì)法國(guó)當(dāng)代歷史學(xué)家的品評(píng)，剖析了當(dāng)代法國(guó)史學(xué)界的前沿問題，對(duì)時(shí)間和時(shí)間觀念的流變、當(dāng)代史、當(dāng)下主義與古代史的聯(lián)結(jié)等問題進(jìn)行了諸多引人深思的論述。

《燈塔工的值班室》充分還原了輕松愉快的對(duì)談場(chǎng)景，使讀者身臨其境地感受史學(xué)大家靈活的思維和深刻的思想，全面展示當(dāng)代史學(xué)思想前沿人物的風(fēng)采。

-------------本書是對(duì)法國(guó)“新史學(xué)”代表人物弗朗索瓦·阿赫托戈的采訪實(shí)錄。
阿赫托戈深受韋爾南、萊因哈特·科澤勒克、列維-斯特勞斯等歷史學(xué)家和人類學(xué)家的影響，將歷史人類學(xué)引入自己的研究。書中，阿赫托戈回憶了個(gè)人的經(jīng)歷，深入淺出地討論了歷史學(xué)家的定位、對(duì)時(shí)間和記憶的理解、對(duì)當(dāng)下主義的判斷、關(guān)于他者的思考，以及歷史人類學(xué)在研究中的應(yīng)用等。
在采訪中，阿赫托戈還談及對(duì)法國(guó)當(dāng)代歷史學(xué)家的品評(píng)，剖析了當(dāng)代法國(guó)史學(xué)界的前沿問題，對(duì)時(shí)間和時(shí)間觀念的流變、當(dāng)代史、當(dāng)下主義與古代史的聯(lián)結(jié)等問題進(jìn)行了諸多引人深思的論述。

《燈塔工的值班室》充分還原了輕松愉快的對(duì)談場(chǎng)景，使讀者身臨其境地感受史學(xué)大家靈活的思維和深刻的思想，全面展示當(dāng)代史學(xué)思想前沿人物的風(fēng)采。

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見識(shí)叢書（見識(shí)城邦出品）：
01《時(shí)間地圖：大歷史，130億年前至今》［美］大衛(wèi)·克里斯蒂安
02《太陽(yáng)底下的新鮮事：20世紀(jì)人與環(huán)境的全球互動(dòng)》［美］約翰·R.麥克尼爾
03《革命的年代：1789—1848》［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
04《資本的年代：1848—1875》［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
05《帝國(guó)的年代：1875—1914》［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
06《*的年代：1914—1991》［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
07《守夜人的鐘聲：我們時(shí)代的危機(jī)和出路》［美］麗貝卡·D. 科斯塔
08《1913，一戰(zhàn)前的世界》［英］查爾斯·埃默森
09《文明史：人類五千年文明的傳承與交流》［法］費(fèi)爾南·布羅代爾
10《基因傳：眾生之源》（平裝 精裝）［美］悉達(dá)多·穆克吉
11《一萬年的爆發(fā)：文明如何加速人類進(jìn)化》［美］格雷戈里·柯克倫 [美］亨利·哈本丁
12《審問歐洲：二戰(zhàn)時(shí)期的合作、抵抗與報(bào)復(fù)》［美］伊斯特萬·迪克
13《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》［美］艾爾弗雷德·W.克羅斯比
14《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平裝 精裝）［美］雅克·巴爾贊
15《瘟疫與人》［美］威廉·麥克尼爾
16《西方的興起：人類共同體史》［美］威廉·麥克尼爾
17《奧斯曼帝國(guó)的終結(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)、革命以及現(xiàn)代中東的誕生，1908—1923》［美］西恩·麥克米金
18《科學(xué)的誕生：科學(xué)革命新史》（平裝 精裝）［美］戴維·伍頓
19《內(nèi)戰(zhàn)：觀念中的歷史》 [美]大衛(wèi)·阿米蒂奇
20《第五次開始》 [美]羅伯特·L.凱利
21《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》（精裝 平裝） [以色列] 尤瓦爾·赫拉利
22《黑暗大陸：20世紀(jì)的歐洲》［英］馬克·馬佐爾
23《現(xiàn)實(shí)主義者的烏托邦：如何開創(chuàng)一個(gè)理想世界》[荷]羅杰·布雷格曼
24《民粹主義大爆炸：經(jīng)濟(jì)大衰退如何改變美國(guó)和歐洲政治》 [美]約翰·朱迪斯
25《自私的基因（40周年紀(jì)念版）》（平裝 精裝） [英]理查德·道金斯
26《權(quán)力與文化：日美戰(zhàn)爭(zhēng)1941—1945》 [美]入江昭
27《猶太文明：比較視野下的猶太歷史》 [美] S. N. 艾森斯塔特
28《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》 [美]尼爾·波茲曼
29《從丹藥到槍炮：世界史上的中國(guó)軍事格局》 [美]歐陽(yáng)泰
30《起源：萬物大歷史》 [美]大衛(wèi)·克里斯蒂安
31《為什么不平等至關(guān)重要》 [美]托馬斯·斯坎倫
32《認(rèn)知工具：文化進(jìn)化心理學(xué)》 [美]塞西莉亞·海斯
33《簡(jiǎn)明大歷史》 [美]大衛(wèi)·克里斯蒂安 [美]威廉·麥克尼爾等主編
34《專家之死：反智主義的盛行及其影響》 [美]托馬斯·M.尼克爾斯
35《大歷史與人類的未來（修訂版）》 [荷]弗雷德·斯皮爾
36《人性中的善良天使》[美]斯蒂芬·平克
37《歷史性的體制》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈
38《希羅多德的鏡子》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈
39《出發(fā)去希臘》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈
40《燈塔工的休息室》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈

……后續(xù)新品，敬請(qǐng)關(guān)注……

燈塔工的值班室/見識(shí)叢書40 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是對(duì)法國(guó)“新史學(xué)”代表人物弗朗索瓦·阿赫托戈的采訪實(shí)錄。 阿赫托戈深受韋爾南、萊因哈特·科澤勒克、列維-斯特勞斯等歷史學(xué)家和人類學(xué)家的影響，將歷史人類學(xué)引入自己的研究。書中，阿赫托戈回憶了個(gè)人的經(jīng)歷，深入淺出地討論了歷史學(xué)家的定位、對(duì)時(shí)間和記憶的理解、對(duì)當(dāng)下主義的判斷、關(guān)于他者的思考，以及歷史人類學(xué)在研究中的應(yīng)用等。 在采訪中，阿赫托戈還談及對(duì)法國(guó)當(dāng)代歷史學(xué)家的品評(píng)，剖析了當(dāng)代法國(guó)史學(xué)界的前沿問題，對(duì)時(shí)間和時(shí)間觀念的流變、當(dāng)代史、當(dāng)下主義與古代史的聯(lián)結(jié)等問題進(jìn)行了諸多引人深思的論述。 《燈塔工的值班室》充分還原了輕松愉快的對(duì)談場(chǎng)景，使讀者身臨其境地感受史學(xué)大家靈活的思維和深刻的思想，全面展示當(dāng)代史學(xué)思想前沿人物的風(fēng)采。

燈塔工的值班室/見識(shí)叢書40 目錄

序言
選擇古希臘，就等于退出主流
那些啟發(fā)過我的人
我把時(shí)間花在突破限制上
我應(yīng)該看到事物的兩面，并保持中立
站在人類學(xué)與歷史學(xué)的邊界上
如今，我們?cè)僖膊恢绾螌⑦^去、當(dāng)下和未來聯(lián)系到一起
歷史學(xué)家是時(shí)間的監(jiān)視者

致謝
引文書目
弗朗索瓦·阿赫托戈研究文選
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燈塔工的值班室/見識(shí)叢書40 相關(guān)資料

在燈塔里，探照燈的正下方有一個(gè)小房間，叫作值班室。值班的燈塔工在完成日常檢查工作后，就在那里面值班，時(shí)刻注意讓燈光保持“明亮”！ 每過一刻鐘，他就要在值班日志上記下觀察到的一切有用信息…… 在這個(gè)房間里，什么也看不到，卻又什么都能看到。在那里，夜復(fù)一夜，知識(shí)逐漸累積，樸實(shí)簡(jiǎn)練的筆觸下也逐漸形成了一門學(xué)問：燈塔的學(xué)問，燈塔工關(guān)于外部世界的學(xué)問，還有關(guān)于燈塔本身的學(xué)問（燈塔工的值班日志）。
……
我既沒有成為燈塔工，也沒有成為水手，而是以自己的方式成了一名歷史學(xué)者。我曾經(jīng)參觀過海上的燈塔，也登上過幾艘貨輪。*終我明白了，我的書房，連同里面的書柜、資料和各種筆記，就是我的值班室。這也是我想給這部訪談錄起的名字。同樣，在書房的空間里，我們看到的和看不到的東西進(jìn)行著交流。那里有我們想看到的、以為自己看到的以及努力想讓別人看到的東西，通常還有那些出于某種原因被我們遺忘的東西。
——弗朗索瓦·阿赫托戈（François Hartog）

我非常高興和阿赫托戈先生討論古代的資源。我想說，阿赫托戈先生的史學(xué)研究具有當(dāng)代的重要性。法國(guó)和中國(guó)是世界上兩個(gè)史學(xué)大國(guó)，都有著偉大的史學(xué)傳統(tǒng)。中國(guó)已經(jīng)翻譯了法國(guó)的很多史學(xué)著作，比如布羅代爾、韋爾南、勒高夫，現(xiàn)在又譯了阿赫托戈，他們都是法國(guó)杰出的史學(xué)家。阿赫托戈先生的書的出版對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)界是一個(gè)好消息。
——趙汀陽(yáng)

燈塔工的值班室/見識(shí)叢書40 作者簡(jiǎn)介

弗朗索瓦·阿赫托戈（François Hartog）,法國(guó)歷史學(xué)家，年鑒學(xué)派“新史學(xué)”代表人物。1946年生，法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)研究院（EHESS）榮休教授，任古代與現(xiàn)代歷史編撰學(xué)教席，同時(shí)也是路易·謝赫耐古代社會(huì)比較研究中心和歷史研究中心（CRH）的成員、歷史學(xué)術(shù)期刊《年鑒》雜志的十五人學(xué)術(shù)委員會(huì)成員。1997年，弗朗索瓦·阿赫托戈成為歷史學(xué)家協(xié)會(huì)的六十名初始成員之一。
阿赫托戈深受法國(guó)人類學(xué)家克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）和德國(guó)史學(xué)家萊因哈特·科澤勒克（Reinhart Koselleck）的影響。他始終關(guān)心的問題包括：關(guān)于文化邊界和他者的思考、時(shí)間和時(shí)間觀念的流變、古代史和對(duì)古代歷史的使用。他的思維方式和寫作方式常常是跳躍式的，從不局限于單一的歷史時(shí)期和地域，而是在時(shí)空中穿梭和捕捉流變。其主要作品有《歷史性的體制——當(dāng)下主義與時(shí)間經(jīng)驗(yàn)》《出發(fā)去希臘》《希羅多德的鏡子》《燈塔工的值班室》《古代人，現(xiàn)代人，野蠻人》《尤利西斯的記憶：古希臘的邊界敘事》《歷史的顯現(xiàn)》等。

【譯者簡(jiǎn)介】弗朗索瓦·阿赫托戈（François Hartog）,法國(guó)歷史學(xué)家，年鑒學(xué)派“新史學(xué)”代表人物。1946年生，法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)研究院（EHESS）榮休教授，任古代與現(xiàn)代歷史編撰學(xué)教席，同時(shí)也是路易·謝赫耐古代社會(huì)比較研究中心和歷史研究中心（CRH）的成員、歷史學(xué)術(shù)期刊《年鑒》雜志的十五人學(xué)術(shù)委員會(huì)成員。1997年，弗朗索瓦·阿赫托戈成為歷史學(xué)家協(xié)會(huì)的六十名初始成員之一。
阿赫托戈深受法國(guó)人類學(xué)家克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）和德國(guó)史學(xué)家萊因哈特·科澤勒克（Reinhart Koselleck）的影響。他始終關(guān)心的問題包括：關(guān)于文化邊界和他者的思考、時(shí)間和時(shí)間觀念的流變、古代史和對(duì)古代歷史的使用。他的思維方式和寫作方式常常是跳躍式的，從不局限于單一的歷史時(shí)期和地域，而是在時(shí)空中穿梭和捕捉流變。其主要作品有《歷史性的體制——當(dāng)下主義與時(shí)間經(jīng)驗(yàn)》《出發(fā)去希臘》《希羅多德的鏡子》《燈塔工的值班室》《古代人，現(xiàn)代人，野蠻人》《尤利西斯的記憶：古希臘的邊界敘事》《歷史的顯現(xiàn)》等。

【譯者簡(jiǎn)介】
趙颯，畢業(yè)于北京大學(xué)法語(yǔ)系，巴黎第八大學(xué)比較文學(xué)碩士，現(xiàn)為專職法語(yǔ)筆譯。譯作題材廣泛，涉及青少年啟蒙讀物、環(huán)境科普、心理學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)以及傳記等。譯著《西方的妄想》入圍2017年第九屆傅雷翻譯獎(jiǎng)。

商品評(píng)論(1條)
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