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博雅英華詮釋與重建:王船山的哲學(xué)精神(第2版)

博雅英華詮釋與重建:王船山的哲學(xué)精神(第2版)

作者：陳來(lái)
出版社：北京大學(xué)出版社出版時(shí)間：2012-05-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 425
中 圖 價(jià):¥55.0(6.4折) 定價(jià)  ¥86.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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博雅英華詮釋與重建:王船山的哲學(xué)精神(第2版) 版權(quán)信息

博雅英華詮釋與重建:王船山的哲學(xué)精神(第2版) 本書(shū)特色

　　《詮釋與重建》以“經(jīng)典與詮釋”為研究進(jìn)路，致力研究船山對(duì)《四書(shū)》的哲學(xué)詮釋及其對(duì)宋明道學(xué)《四書(shū)》解釋傳統(tǒng)的批判繼承，突出其中的道德論、心性論、工夫論、解經(jīng)學(xué)，試圖呈現(xiàn)其中的儒學(xué)思想和理學(xué)思想作為船山哲學(xué)之部分的意義，闡明其思想與宋明道學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)。

博雅英華詮釋與重建:王船山的哲學(xué)精神(第2版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

    《詮釋與重建》以“經(jīng)典與詮釋”為研究進(jìn)路，致力研究船山對(duì)《四書(shū)》的哲學(xué)詮釋及其對(duì)宋明道學(xué)《四書(shū)》解釋傳統(tǒng)的批判繼承，突出其中的道德論、心性論、工夫論、解經(jīng)學(xué)，試圖呈現(xiàn)其中的儒學(xué)思想和理學(xué)思想作為船山哲學(xué)之部分的意義，闡明其思想與宋明道學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)。

博雅英華詮釋與重建:王船山的哲學(xué)精神(第2版) 目錄

緒言
一 心路
二 取向
三 淵源
四 定位概說(shuō)——讀《大學(xué)》
**章 船山的《大學(xué)》詮釋及思想特色
一 道學(xué)判釋
二 智為性體
三 明德之心
四 持志正心
五 以誠(chéng)灌意
六 守理不動(dòng)
七 格致相因
八 余論
讀《中庸》
第二章 船山的《中庸》首章詮釋及其思想
一 “中”之諸義
二 道心人心
三 中和皆體
四 未發(fā)為性
五 戒懼慎獨(dú)
六 余論：《四書(shū)箋解》與《四書(shū)訓(xùn)義》

讀《論語(yǔ)》
第三章 船山《論語(yǔ)》詮釋中的理氣觀(guān)
一 理氣無(wú)分體，德才有合用
二 以理治氣，以理養(yǎng)氣
三 天命之理與氣數(shù)之命
第四章 船山氣質(zhì)論與氣質(zhì)人性論
一 質(zhì)以函氣，氣以函理
二 形質(zhì)之體與形后之氣
三 “性善”說(shuō)與“性近”說(shuō)

第五章 船山思想的理欲觀(guān)
一 情者己也
二 己者性也
三 存理遏欲
四 《孟子說(shuō)》的天理人欲之辨

讀《孟子》
第六章 船山哲學(xué)的氣體論與氣善論
一 氣善論
二 氣體論
三 氣幾論
四 氣化論
五 氣理論

第七章 船山《孟子》詮釋中的心性情論
一 心含性而效動(dòng)
二 性為體，心為用
三 心未即理
四 尊氣以盡心
五 繼之者善，善成之性
六 形色即天性
七 后天之性
八 四端非情，惡根于情

第八章 船山艋子說(shuō)》的工夫論
一 養(yǎng)氣
二 知言
三 持志
四 集義
五 夜氣
六 知性盡心
七 存心養(yǎng)性
八 求放心
九 總論為學(xué)之道

《思問(wèn)錄》
第九章 船山《思問(wèn)錄》內(nèi)篇思想研究
一 論理氣、動(dòng)靜、神化
二 論心、性、情
三 論善惡工夫
四 論有無(wú)、體用
五 批判虛論，回歸張周

《正蒙注》

第十章 “存神盡性，全而歸之” ——船山《正蒙注》的思想宗旨
一 貞生死以盡人道
二 明人道以為實(shí)學(xué)
三 安身立命的基點(diǎn)
四 圣學(xué)正統(tǒng)的重建
五 小結(jié)

第十一章
船山《正蒙注》的善惡生死論
一 安生安死
二 全生全歸
三 不留不撓
四 理學(xué)淵源
五 余論

第十二章 船山《正蒙注》的存神盡性論
一 性以健順為體
二 性善人之獨(dú)
三 心函氤氳
四 肖太和之本體
五 存神盡性 六 余論

第十三章 船山《正蒙注》的氤氳神化論
一 太和本體
二 陰陽(yáng)氣化
三 神、氣、理、誠(chéng)
四 小結(jié)
附錄 元明理學(xué)的“去實(shí)體化”轉(zhuǎn)向及其理論后果 ——重回“哲學(xué)史”詮釋的一個(gè)例子 一 吳澄的理“非別有一物”說(shuō)
二 羅欽順的“理氣一物”說(shuō)
三 王廷相的“性出乎氣”說(shuō)
四 劉宗周的“氣質(zhì)之性”說(shuō)
五 王夫之的“氣質(zhì)中之性”說(shuō)

基本文獻(xiàn)和主要書(shū)目
索引
后記
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博雅英華詮釋與重建:王船山的哲學(xué)精神(第2版) 作者簡(jiǎn)介

　　陳來(lái)，l952年生于北京，哲學(xué)博士。清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、清華大學(xué)哲學(xué)系教授、北京大學(xué)哲學(xué)系教授。曾擔(dān)任哈佛大學(xué)、東京大學(xué)、香港科技大學(xué)、臺(tái)灣中央大學(xué)等校客座教授，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)副執(zhí)行長(zhǎng)，F(xiàn)任全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員。

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