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陶庵夢憶

出版社：北方文藝出版社出版時間：2018-03-01
開本： 其他 頁數(shù)： 304
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：文學銷量榜
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陶庵夢憶 版權信息

  • ISBN：9787531745945
  • 條形碼：9787531745945 ; 978-7-5317-4594-5
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

陶庵夢憶 本書特色

岣嶁山房，逼山、逼溪、逼韜光路，故無徑不梁，無屋不閣。門外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬頃，人面俱失。石橋低磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，橋下交交牙牙，皆為竹節(jié)。 ——《陶庵夢憶》 秋月正佳，秋芙命雛鬟負琴，放舟兩湖荷芰之間。……秋芙方鼓琴作《漢宮秋怨》曲，余為披襟而聽。斯時四山沉煙，星月在水，琤瑽雜鳴，不知天風聲、環(huán)佩聲也。 ——《秋燈瑣憶》 壬午清和晦日，姬送余至北固山下，堅欲從渡江歸里。余辭之，益哀切，不肯行。舟泊江邊，時西先生畢今梁，寄余夏西洋布一端，薄如蟬紗，潔比雪艷。以退紅為里，為姬制輕衫，不減張麗華桂宮霓裳也。 ——《影梅庵憶語》

陶庵夢憶 內容簡介

本書為合集，書中包括《秋燈瑣憶》《香畹樓憶語》《影梅庵憶語》《寄心瑣語》《陶庵夢憶》五部作品，這些著作均圍繞才子佳人與柴米油鹽，或憶或思，聲情并茂，艷而不浮，哀而不傷，感人至深。正如《寄心瑣語》 所言：忽然得之，歡愕相半。同時，這些合集的另外一個特點是，均包含作者真摯而強烈的情感，為這些文章注入了鮮活的藝術生命。他們在敘事上十分靈活，并將敘事、抒情、描寫和意境的創(chuàng)造融為一體。使讀者備感生動，并有一種“轉側看花花不定”的藝術美感。

陶庵夢憶 目錄

陶庵夢憶　
自　序
卷一
鐘　山-----004
報恩塔-----007
天臺牡丹-----008
金乳生草花-----008
日月湖-----011
金山夜戲-----013
筠芝亭-----014
砎　園-----015
葑門荷宕-----016
越俗掃墓-----017
奔云石-----018
木猶龍-----019
天　硯-----021
吳中絕技-----023
濮仲謙雕刻-----024
卷二
孔廟檜-----025
孔　林-----027
燕子磯-----028
魯藩煙火-----030
朱云崍女戲-----031
紹興琴派-----032
花石綱遺石-----033
焦　山-----035
表勝庵-----036
梅花書屋-----039
不二齋-----039
砂罐錫注-----040
沈梅岡-----041
岣嶁山房-----043
三世藏書-----044
卷三
絲　社-----046
南鎮(zhèn)祈夢-----048
禊泉-----050
蘭雪茶-----053
白洋潮-----054
陽和泉-----055
閔老子茶-----057
龍噴池-----059
朱文懿家桂-----060
逍遙樓-----061
天鏡園-----062
包涵所-----063
斗雞社-----065
棲　霞-----066
湖心亭看雪-----067
陳章侯-----068
卷四
不系園-----069
秦淮河房-----070
兗州閱武-----071
牛首山打獵-----073
楊神廟臺閣-----074
雪　精-----075
嚴助廟-----076
乳　酪-----078
二十四橋風月-----079
世美堂燈-----081
寧　了-----083
張氏聲伎-----084
方　物-----085
祁止祥癖-----087
泰安州客店-----088
卷五
范長白-----090
于　園-----092
諸　工-----093
姚簡叔畫-----093
爐峰月-----095
湘　湖-----096
柳敬亭說書-----097
樊江陳氏橘-----099
治沅堂-----100
虎丘中秋夜-----102
麋公-----103
揚州清明-----105
金山競渡-----107
劉暉吉女戲-----108
朱楚生-----109
揚州瘦馬-----110
卷六
彭天錫串戲-----112
目蓮戲-----113
甘文臺爐-----114
紹興燈景-----115
韻　山-----117
天童寺僧-----119
水滸牌-----120
煙雨樓-----122
朱氏收藏-----123
仲叔古董-----124
噱　社-----126
魯府松棚-----127
一尺雪-----128
菊　海-----128
曹　山-----129
齊景公墓花樽-----130
卷七
西湖香市-----132
鹿苑寺方柿-----134
西湖七月半-----135
及時雨-----136
山艇子-----138
懸杪亭-----139
雷　殿-----140
龍山雪-----140
龐公池-----141
品山堂魚宕-----142
松花石-----143
閏中秋-----144
愚公谷-----145
定海水操-----146
阿育王寺舍利-----147
過劍門-----148
冰山記-----150
卷八-----
龍山放燈-----152
王月生-----154
張東谷好酒-----155
樓　船-----156
阮圓海戲-----156
花閣-----157
范與蘭-----159
蟹　會-----160
露　兄-----161
閏元宵-----163
合采牌-----166
瑞草溪亭-----168
瑯嬛福地-----170

秋燈瑣憶　清-----蔣坦 172
香畹樓憶語　清-----陳裴之-----199
影梅庵憶語　清-----冒襄-----242
寄心瑣語　清-----余十眉-----279
展開全部

陶庵夢憶 節(jié)選

陶庵夢憶　
自　序
陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點語也。饑餓之余，好弄筆墨，因思昔人生長王、謝，頗事豪華，今日罹此果報：以笠報顱，以簣報踵，仇簪履也；以衲報裘，以苧報，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報，仇甘旨也；以薦報床，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也；以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。
雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旅蟻穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。
昔有西陵腳夫，為人擔酒，失足破其甕，念無所償，癡坐佇想，曰：“得是夢便好！”一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意非真，自嚙其臂曰：“莫是夢否？”一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，正如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹拓二王，以流傳后世。則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。

【注釋】
［1］：古同“駭”，驚駭，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
［2］自挽詩：陶淵明有《挽歌詩》三首，張岱曾仿而和之。
［3］《石匱書》：張岱撰，紀傳體明史巨著，二百二十卷。有本紀、志、世家、列傳。
［4］“始知”二句：首陽二老，指伯夷、叔齊。二人是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不愿登位，先后都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。
［5］王、謝：晉代兩大豪門望族。王指王導，謝指謝安。
［6］爽塏：高爽干燥。
［7］黍熟黃粱，車旅蟻穴：黍熟黃粱，見唐沈既濟《枕中記》。車旅蟻穴，見唐李公佐《南柯太守傳》。黃粱，黃粱一夢，相傳唐代盧生于邯鄲旅店遇道士呂翁，呂翁授以枕。盧生枕入夢中歷經人間富貴事。醒時，黃粱尚未煮熟。蟻穴。淳于棼夢入蟻穴，至槐安國，被招為駙馬，享榮華富貴，后戰(zhàn)敗被送回。
［8］志林：分門別類的雜記。
［9］“城郭”二句：用丁令威化鶴事。傳說丁令威是漢遼東人，學道于靈虛山，后成仙化鶴歸來，落城門華表柱上。時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累！
［10］鹿鳴宴：科舉時代，鄉(xiāng)舉考試后，州縣長官宴請得中舉子，或者在放榜次日，宴主考、執(zhí)事人員及新舉人，宴席上歌《詩?小雅?鹿鳴》之章，故名。
［11］慧業(yè)：佛教語，人生來有智慧的業(yè)緣。
［12］“正如”五句：出自湯顯祖《邯鄲記》，盧生臨終前作遺表給皇帝，以示自己還有心摹寫王羲之王獻之的書法。
［13］名根：佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，是產生感覺和意識的依據。此處指產生好名思想的根源。
卷一
鐘　山
鐘山上有云氣，浮浮冉冉，紅紫間之，人言王氣，龍蛻藏焉。高皇帝與劉誠意、徐中山、湯東甌定寢穴，各志其處，藏袖中。三人合，穴遂定。門左有孫權墓，請徙。太祖曰：“孫權亦是好漢子，留他守門！奔伴_藏，下為梁志公和尚塔。真身不壞，指爪繞身數(shù)匝。軍士輦之，不起。太祖親禮之，許以金棺銀槨，莊田三百六十，奉香火，舁靈谷寺塔之。今寺僧數(shù)千人，日食一莊田焉。陵寢定，閉外羨，人不及知。所見者，門三、饗殿一、寢殿一，后山蒼莽而已。
壬午七月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱觀之。饗殿深穆，暖閣去殿三尺，黃龍幔幔之。列二交椅，褥以黃錦孔雀翎，織正面龍，甚華重。席地以氈，走其上必去舄輕趾。稍咳，內侍輒叱曰：“莫驚駕！”近閣下一座，稍前，為妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊為己子，事甚秘。再下，東西列四十六席，或坐或否。祭品極簡陋。朱紅木簋、木壺、木酒樽，甚粗樸。簋中肉止三片，粉一鋏，黍數(shù)粒，東瓜湯一甌而已。暖閣上一幾，陳銅爐一、小筯瓶二、杯棬二；下一大幾，陳太牢一、少牢一而已。他祭或不同，岱所見如是。先祭一日，太常官屬開犧牲所中門，導以鼓樂旗幟，牛羊自出，龍袱蓋之。至宰割所，以四索縛牛蹄。太常官屬至，牛正面立，太常官屬朝牲揖，揖未起，而牛頭已入所。已，舁至饗殿。次日五鼓，魏國至，主祀，太常官屬不隨班，侍立饗殿上。祀畢，牛羊已臭腐不堪聞矣。平常日進二膳，亦魏國陪祀，日必至云。
戊寅，岱寓鷲峰寺。有言孝陵上黑氣一股，沖入牛斗，百有余日矣。岱夜起視，見之。自是流賊猖獗，處處告警。壬午，朱成國與王應華奉敕修陵，木枯三百年者盡出為薪，發(fā)根，隧其下數(shù)丈，識者為傷地脈、泄王氣，今果有甲申之變，則寸斬應華亦不足贖也。孝陵玉石二百八十二年，今歲清明，乃遂不得一盂麥飯，思之猿咽。

【注釋】
［1］鐘山：又名紫金山、金陵山，位于今江蘇南京，明太祖朱元璋的陵寢位于南麓獨龍阜玩珠峰下。
［2］冉冉：漸進貌，形容事物慢慢移動或變化。
［3］龍蛻：傳說中龍脫下的皮。
［4］高皇帝：指明太祖朱元璋，明朝開國皇帝，謚號高皇帝。 劉誠意：劉基，字伯溫，明朝開國功臣，曾被封為誠意伯。 徐中山：徐達，字天德，明朝開國功臣，封魏國公，死后被追封為中山王。 湯東甌：湯和，字鼎臣，明朝開國功臣，封信國公，死后被追封為東甌王。
［5］梁志公：南北朝時期南朝的僧人寶志，深受梁武帝尊崇。志公和尚圓寂后，梁永定公主為其修建了一座五層石塔。
［6］輦（jú）：古代的一種運土的工具，此處作動詞，指無法以輂運走。
［7］靈谷寺：位于鐘山東南。梁天監(jiān)十三年，葬寶志和尚于獨龍阜，建開善精舍，造志公塔。明洪武年間在獨龍阜建明教陵，遂遷寺于此。
［8］羨：指通往墓穴的道路。
［9］壬午：指崇禎十五年（1642）。
［10］太常：官名。秦置奉常，為九卿之一，掌宗廟禮儀。漢景帝時改稱太常，歷代沿置，清末始廢。
［11］中元：指中元節(jié)，又稱“鬼節(jié)”、“盂蘭盆節(jié)”，為農歷七月十五日。傳說為地官赦罪之日，多持齋誦經，祭奠先祖。
［12］舄（xì）：鞋子。
［13］隕（）妃：明太祖妃碽氏。
［14］成祖：明成祖朱棣，朱元璋第四子。
［15］孝慈皇后：指朱元璋的妻子馬皇后，謚號孝慈。
［16］棬（）：木頭做的飲器。
［17］太牢：古代祭祀時，牛、羊、豬三種祭品齊全或只用牛作為祭品的，稱為太牢。祭祀中用羊、豬或只用羊為祭品的，稱為少牢。
［18］犧牲：祭祀時所用的牛、羊、豬等祭品的通稱。
［19］：古代祭祀，將肉沉于湯中半熟；也泛指煮肉。
［20］魏國：徐達子孫的一支，封魏國公。此指徐弘基。
［21］戊寅：指崇禎十一年。
［22］鷲峰寺：在今江蘇南京白鷺洲公園內。
［23］朱成國：朱能從朱棣起兵有功，封成國公，子孫世襲封號。此指其后裔朱純臣，崇禎時受倚重。王應華：字崇間，號園長。崇禎元年進士，曾任禮部侍郎，明亡后參加抗清活動，失敗后隱居。
［24］甲申之變：甲申，即崇禎十七年（1644），李自成攻陷北京，崇禎皇帝自縊而死，明朝滅亡，所以稱為 “甲申之變”。
報恩塔
中國之大古董，永樂之大窯器，則報恩塔是也。報恩塔成于永樂初年，非成祖開國之精神、開國之物力、開國之功令，其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金剛佛像千百億金身。一金身，琉璃磚十數(shù)塊湊砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其須眉不爽忽，斗筍合縫，信屬鬼工。聞燒成時，具三塔相，成其一，埋其二，編號識之。今塔上損磚一塊，以字號報工部，發(fā)一磚補之，如生成焉。
夜必燈，歲費油若干斛。天日高霽，霏霏靄靄，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香煙燎繞，半日方散。永樂時，海外夷蠻重譯至者百有余國，見報恩塔必頂禮贊嘆而去，謂四大部洲所無也。

【注釋】
［1］報恩塔：位于今江蘇南京中華門外報恩寺內，此塔是明成祖朱棣為紀念自己的親生母親所建，后毀于戰(zhàn)火。
［2］功令：舊指法律、法令。
［3］金身：飾之以金的佛像，此處為琉璃瓦制成的佛像。
［4］爽：差錯。
［5］忽：古代計量單位，一毫為十絲，一絲為十忽。
［6］斗筍：指連接和拼合的榫頭。
［7］工部：官署名，六部之一，掌管工程建筑。
［8］斛：古代容器單位，原為十斗一斛，南宋末年改為五斗一斛。
［9］重譯：謂遠方殊俗，路途遙遠，語言不通，需多次翻譯。
［10］四大部洲：即四大洲，古印度神話中世界分為四大洲，東勝身洲，南贍部洲，西牛貨洲，北俱盧洲。借指域外各國。
天臺牡丹
天臺多牡丹，大如拱把，其常也。某村中有鵝黃牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝葉離披，錯出檐甃之上，三間滿焉；〞r數(shù)十朵，鵝子、黃鸝、松花、蒸栗，萼樓穰吐，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戲四五臺，婆娑樂神。有侵花至漂發(fā)者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而壽。

【注釋】
［1］天臺：即今浙江天臺。
［2］拱把：指圍徑大如兩手合圍。
［3］離披：枝繁葉茂狀。
［4］檐甃：屋檐上的磚瓦。
［5］萼樓穰吐：從莖干上長出層層疊疊的花萼，豐盛貌。
［6］漂發(fā)：指毫發(fā)，細微。
［7］祟：災禍。
［8］蔽芾：花木繁盛貌。
……

陶庵夢憶 作者簡介

張岱(1597一16897)，字宗子，改字石公，號陶庵，又自號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人，僑寓杭州。張岱生于仕宦之家，高祖、曾祖均為顯官。他年輕時生活優(yōu)渥，明亡后隱居于浙江剡溪山中，生活困頓，著書多表達對故國鄉(xiāng)土的追憶。張岱反對前后七子的復古，沿襲公安派與竟陵派，但又不囿于二派，其散文題材廣泛，文筆清新，時雜詼諧，趣味盎然。著作有《瑯瑕文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。此外，還有《石匱書》《史闕》《夜航船》等大量學術著作。羅偉，男，自由撰稿人，自由職業(yè)，籍貫黑龍江哈爾濱，策劃出版過多種圖書。

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