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福澤諭吉《文明論概略》精讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787108065612
- 條形碼：9787108065612 ; 978-7-108-06561-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
福澤諭吉《文明論概略》精讀 本書(shū)特色
《福澤諭吉精讀》是日本當(dāng)代思想家子安宣邦對(duì)福澤諭吉的名著《文明論概略》（1875）的再解讀！段拿髡摳怕浴肥歉芍I吉從文明論立場(chǎng)出發(fā)為日本設(shè)計(jì)的近代化藍(lán)圖，曾深刻地影響了日本的近代化走向，后經(jīng)丸山真男等思想家的闡釋，成為介入當(dāng)代思想生產(chǎn)的經(jīng)典文本。作者把《文明論概略》放回到日本近代初期的歷史語(yǔ)境中，并參照近代日本實(shí)際走過(guò)的歷史軌跡，運(yùn)用知識(shí)考古學(xué)的方法，分析了其中的思想洞見(jiàn)、偏見(jiàn)和內(nèi)在矛盾。子安宣邦通過(guò)精讀福澤諭吉這部為回應(yīng)19世紀(jì)后期亞洲發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)換而寫(xiě)就的著作，提出了如何重新審視歷史，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今我們所面臨的“全球化”處境等問(wèn)題。
福澤諭吉《文明論概略》精讀 目錄
中文版序
序?yàn)楹维F(xiàn)在要閱讀《文明論概略》
《文明論概略》**部
一、文明：日本的課題（其一）
精讀一：《緒言》
（一）以“文明”為主題的文明論
（二）與異文明的接觸及文明化的渴望
（三）“一身二世”的經(jīng)驗(yàn)與僥幸
二、文明：日本的課題（其二）
精讀二：**章《確立議論的出發(fā)點(diǎn)》
（一）為何“議論”成為議題？
（二）以“文明”為本位的議論
（三）激進(jìn)主義文明論的成立條件
三、日本文明化的基本規(guī)劃
精讀三：第二章《以西方文明為目標(biāo)》（一）
（一）文明是相對(duì)而成的
（二）由文明論劃分的世界：文明與野蠻
（三）文明化的**階段：野蠻狀態(tài)
（四）文明化的第二階段：半開(kāi)化狀態(tài)
（五）文明化的第三階段：文明狀態(tài)
（六）日本文明化的戰(zhàn)略
（七）外在的文明與內(nèi)在的文明
（八）人民精神的文明改革
（九）文明社會(huì)，“多事”的世界
（十）專制的國(guó)家：支那論
（十一）日本：權(quán)力與權(quán)威的二重性
（十二）歷史的僥幸
四、文明論對(duì)“國(guó)體論”的批判
精讀四：第二章《以西方文明為目標(biāo)》（二）
（一）國(guó)體論的解構(gòu)
（二）絕對(duì)國(guó)體觀之解體
（三）何謂“國(guó)體”的斷絕7
（四）政治體制變革的可能性
（五）血統(tǒng)與“國(guó)體”的連續(xù)性
（六）必須護(hù)持的“國(guó)體”是什么？
……
《文明論概略》第二部
《文明論概略》第三部
結(jié)語(yǔ)
后記
反思“脫亞入歐”的文明史觀
《勸學(xué)初篇》與《文明論概略》
索引
序?yàn)楹维F(xiàn)在要閱讀《文明論概略》
《文明論概略》**部
一、文明：日本的課題（其一）
精讀一：《緒言》
（一）以“文明”為主題的文明論
（二）與異文明的接觸及文明化的渴望
（三）“一身二世”的經(jīng)驗(yàn)與僥幸
二、文明：日本的課題（其二）
精讀二：**章《確立議論的出發(fā)點(diǎn)》
（一）為何“議論”成為議題？
（二）以“文明”為本位的議論
（三）激進(jìn)主義文明論的成立條件
三、日本文明化的基本規(guī)劃
精讀三：第二章《以西方文明為目標(biāo)》（一）
（一）文明是相對(duì)而成的
（二）由文明論劃分的世界：文明與野蠻
（三）文明化的**階段：野蠻狀態(tài)
（四）文明化的第二階段：半開(kāi)化狀態(tài)
（五）文明化的第三階段：文明狀態(tài)
（六）日本文明化的戰(zhàn)略
（七）外在的文明與內(nèi)在的文明
（八）人民精神的文明改革
（九）文明社會(huì)，“多事”的世界
（十）專制的國(guó)家：支那論
（十一）日本：權(quán)力與權(quán)威的二重性
（十二）歷史的僥幸
四、文明論對(duì)“國(guó)體論”的批判
精讀四：第二章《以西方文明為目標(biāo)》（二）
（一）國(guó)體論的解構(gòu)
（二）絕對(duì)國(guó)體觀之解體
（三）何謂“國(guó)體”的斷絕7
（四）政治體制變革的可能性
（五）血統(tǒng)與“國(guó)體”的連續(xù)性
（六）必須護(hù)持的“國(guó)體”是什么？
……
《文明論概略》第二部
《文明論概略》第三部
結(jié)語(yǔ)
后記
反思“脫亞入歐”的文明史觀
《勸學(xué)初篇》與《文明論概略》
索引
展開(kāi)全部
福澤諭吉《文明論概略》精讀 作者簡(jiǎn)介
子安宣邦，1933年生。畢業(yè)于東京大學(xué)，大阪大學(xué)名譽(yù)教授，曾任日本思想史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作，對(duì)江戶時(shí)期以來(lái)的日本思想界重要人物及其思想進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和批判性的研究。子安宣邦知識(shí)淵博，思想深刻，在日本學(xué)術(shù)界有廣泛的影響。
陳瑋芬，日本九州大學(xué)文學(xué)博士，主修中國(guó)哲學(xué)史。現(xiàn)任“中研院”中國(guó)文哲研究所研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)榻。日本漢學(xué)和儒學(xué)概念的發(fā)展變化、中日知識(shí)轉(zhuǎn)型、中日西學(xué)西化思想史等。曾獲吳大猷紀(jì)念獎(jiǎng)、“中研院”年輕學(xué)者研究著作獎(jiǎng)。
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