掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁就上癮的唐朝史(全4冊(cè))
-
>
長安夢(mèng)華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
中圖價(jià):¥29.6
加入購物車
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 版權(quán)信息
- ISBN：9787514382983
- 條形碼：9787514382983 ; 978-7-5143-8298-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 本書特色
★《哈佛極簡日本史》是一部關(guān)于日本的簡史性著作，精煉的歷史線索，四色珍貴歷史圖片，成為一部適合普通讀者閱讀的歷史經(jīng)典。 ★阿爾伯特??克雷格為漢學(xué)巨擘、日本史權(quán)威，早年師從費(fèi)正清、賴世和、史華慈、楊聯(lián)陞等大家，任哈佛燕京學(xué)社社長，哈佛東亞研究中心主任。 ★本書簡約而不簡單，作者以*重要的歷史變量，串連日本歷史的脈絡(luò)，并從原始文獻(xiàn)、古典文學(xué)、軍記物語、建筑、藝術(shù)、宗教史話中提煉日本文明的不同面貌，歷史的現(xiàn)場(chǎng)感為我們把握日本歷史中各類人物的真實(shí)思想和感受提供了窗口，并引領(lǐng)我們探尋隱藏在“怪異”的日本民族背后，基于傳統(tǒng)行為習(xí)慣和價(jià)值理念形成的文化基因。 ★作者在寫作本書時(shí)，汲取了許多優(yōu)秀的研究成果。獨(dú)特的歷史材料解讀與觀照視角，給予我們新鮮而有益的啟示。 如日韓人種同源性的探討；禪宗理論對(duì)于日本“道”的影響；織田信長、豐臣秀吉、德川家康的性格差異；日本武士對(duì)主君忠誠心理的演變；日本神道教對(duì)日本文化塑造；日本歷史上的女性社會(huì)地位；能劇的獨(dú)特魅力；西方視角下的明治維新；明治維新后日本軍人的獨(dú)特價(jià)值觀及對(duì)日本命運(yùn)的影響；“二戰(zhàn)”后日本國民性的改造；日本對(duì)中國的微妙心理等等。
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 內(nèi)容簡介
可能沒有哪個(gè)國家在國人心中，有著像對(duì)日本一樣的復(fù)雜與糾結(jié)的心態(tài)，對(duì)日本的“廬山真面目”也一直有一探究竟的興趣。而要真正了解一個(gè)國家，莫如從其歷史開始。 哈佛日本史權(quán)威學(xué)者克雷格的這部作品，以大歷史的視角對(duì)日本文明進(jìn)行考察，除了對(duì)日本歷史脈絡(luò)進(jìn)行精煉梳理之外，還從原始文獻(xiàn)、古典文學(xué)、軍記物語、建筑、藝術(shù)、宗教史話中提煉日本文明的不同面貌，為普通讀者還原一種歷史在場(chǎng)感，準(zhǔn)確把握日本人精神氣質(zhì)的演變。 本書雖然是一部簡史性著作，但是作者在寫作的時(shí)候，汲取了許多優(yōu)秀的研究成果。獨(dú)特的歷史材料解讀與觀照視角，給予我們新鮮而有益的啟示。如日韓人種同源性的探討，禪宗理論對(duì)于日本“道”的影響，日本武士對(duì)主君忠誠心理的變化，日本神道教對(duì)日本文明的塑造，明治維新后日本軍人的獨(dú)特價(jià)值觀及對(duì)日本命運(yùn)的影響，“二戰(zhàn)”后日本國民性的改造，以及日本對(duì)中國的微妙心理等等。
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 目錄
**章
日本歷史：從起源到12世紀(jì)
開端// 003
繩文文化// 004
彌生革命// 007
彌生文化的傳播// 010
古墳文化，大和政權(quán)，以及朝鮮// 011
早期日本的宗教// 017
奈良時(shí)代與平安時(shí)代的日本// 022
7世紀(jì)的發(fā)展// 024
奈良時(shí)代與平安時(shí)代早期的統(tǒng)治// 025
日本式政府模式// 028
人民、土地與稅收// 032
武士的崛起// 035
貴族文化與佛教// 037
中國文學(xué)在日本// 041
日本文學(xué)的誕生// 043
佛教// 049
歷史視野下的早期日本// 055
第二章
中世日本：12世紀(jì)至16世紀(jì)
平氏、源氏與足利家的軍事統(tǒng)治// 061
京都朝廷中的平氏// 062
源賴朝的崛起// 063
12世紀(jì)封建制問題// 065
源賴朝之后的鐮倉幕府統(tǒng)治// 069
武士社會(huì)中的女性// 071
足利時(shí)代// 072
農(nóng)業(yè)、商業(yè)與中世行會(huì)// 075
戰(zhàn)國時(shí)代（1467—1600年）// 077
所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭// 077
步兵革命// 082
對(duì)外關(guān)系與貿(mào)易// 085
佛教與中世文化// 089
日本信仰的教派：凈土宗與日蓮宗// 090
禪宗// 096
能劇// 098
歷史視角下的中世日本// 101
第三章
德川統(tǒng)治時(shí)代
統(tǒng)一天下的人：信長、秀吉與德川家康// 108
17世紀(jì)// 112
德川家康的政治工程// 112
經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷// 118
18世紀(jì)與19世紀(jì)初期// 127
四十七浪人// 128
改革的循環(huán)// 130
官僚化// 132
德川時(shí)代晚期的經(jīng)濟(jì)// 133
德川時(shí)代的文化// 136
文藝與戲劇// 140
儒家思想// 144
思想界的其他發(fā)展// 150
歷史視角下的德川時(shí)代日本// 157
。。。。。。
展開全部
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 節(jié)選
統(tǒng)一天下的人：信長、秀吉與德川家康 戰(zhàn)國的活力推翻了足利時(shí)代的大名并導(dǎo)致較小的封建主被較大的政權(quán)吞并。1568年至1600年間，這種活力合乎事物發(fā)展的邏輯，在全國統(tǒng)一的過程中達(dá)到了頂峰。**位一統(tǒng)天下的人是織田信長（1534—1582）。在征服了本州中部所有地區(qū)之后，他廢除了行會(huì)和關(guān)稅障礙，后者曾令日本就像是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的商業(yè)王國拼接在一起而成的國家。一些經(jīng)濟(jì)史學(xué)家認(rèn)為，這種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一為政治統(tǒng)一提供了助力。但是，1582年，在信長能夠征服日本其他地區(qū)之前，一位封臣反叛并在本能寺（京都的一座寺廟）害他殞命。即使到了今天，“敵在本能寺”也是用來警告敵人近在咫尺的習(xí)語。 信長從前的家將豐臣秀吉（1536—1598），從一名低級(jí)步兵開始他的軍事生涯，*終于1590年完成了日本的軍事統(tǒng)一。之后，他著手制定政策鞏固他的勝利。 **個(gè)問題是武裝農(nóng)民構(gòu)成的威脅。在戰(zhàn)爭中，鄉(xiāng)村武士為他們的主君而戰(zhàn)，他們所能給予主君的軍事實(shí)力大過了他們偶爾起義的風(fēng)險(xiǎn)。然而，在和平時(shí)代，就只剩下了風(fēng)險(xiǎn)。因此，1588年夏天，秀吉下達(dá)“刀狩令”以解除農(nóng)民的武裝。武器搜繳記錄顯示，僅日本海一側(cè)加賀國的三千四百戶人家就上繳了一千零七十三柄長刀、一千五百四十柄短刀、七百柄匕首、一百六十柄長槍、五百套盔甲以及其他各種武器。刀狩完成之后，百分之五左右的人口仍然作為武士居住在城下町，利用他們對(duì)武器的壟斷來控制另外百分之九十五的人口。 解除鄉(xiāng)村社會(huì)武裝后，秀吉下令“檢地”，對(duì)自己及封臣的土地進(jìn)行地籍調(diào)查。調(diào)查確定了每塊土地的位置、大小、肥力、出產(chǎn)以及耕種者的名稱。在調(diào)查期間，用于測(cè)量土地的量桿以及稱量大米的容器都是**次實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化。檢地開創(chuàng)了土地詳細(xì)記錄的典范，這后來成為德川時(shí)代稅收制度的特征。根據(jù)這次調(diào)查，領(lǐng)國與封地按照評(píng)估的稻米產(chǎn)量進(jìn)行了排名。 統(tǒng)一后的和平時(shí)代面臨的另一個(gè)問題是，只知道戰(zhàn)爭的武士軍隊(duì)供過于求。為了解決他們焦躁的情緒，秀吉決定征服中國。1592年，他派遣了一支十六萬人的軍隊(duì)——規(guī)模小于他六年前征服九州時(shí)調(diào)動(dòng)的二十八萬大軍——出征朝鮮。軍隊(duì)迅速占領(lǐng)并摧毀了朝鮮。然而，中國派遣了自己的遠(yuǎn)征軍拯救其“幼弟”之邦，秀吉的軍隊(duì)被迫撤退到南方。秀吉于1597年發(fā)動(dòng)了第二次襲擊，但他于次年去世，軍隊(duì)無功而返。 秀吉為他自身權(quán)力和軍事上的成功所迷惑，不顧戰(zhàn)國時(shí)代政治行為的所有明顯事實(shí)，堅(jiān)持認(rèn)為他*親密的封臣成立一個(gè)合議機(jī)構(gòu)，就能履行他們對(duì)他繼承人的宣誓效忠。秀吉還特別信任他的大封臣德川家康（1542—1616），后者的封地比他自己的還要廣闊。他的信任是一個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)秀吉于1598年去世后，他從前的封臣幾乎不再關(guān)注他的年輕繼承人，而是分裂為兩個(gè)對(duì)立的軍閥聯(lián)盟，相互爭斗。1600年，對(duì)立的雙方進(jìn)行了一次大戰(zhàn)，以德川家康為首的東軍取得了勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)斗后來被稱為“決定國家命運(yùn)的一戰(zhàn)”。 家康狡猾精明，擅長統(tǒng)領(lǐng)他的將軍，并且是一位戰(zhàn)略大師。但*重要的是，他明智而耐心。在比較這三位天下的統(tǒng)治者時(shí)，日本人講述了這樣一個(gè)故事：當(dāng)杜鵑不唱歌時(shí)，信長說“不鳴則殺之”，秀吉說“誘其鳴”，但是家康坐下來，說道：“吾待其鳴！
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 作者簡介
[美] 阿爾伯特??克雷格（Albert M. Craig） 哈佛燕京學(xué)社社長，賴世和日本研究所主席，哈佛大學(xué)東亞研究中心副主任。1949 年畢業(yè)于美國西北大學(xué)哲學(xué)系，1959 年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位。曾榮獲古根海姆獎(jiǎng)學(xué)金、富布萊特獎(jiǎng)學(xué)金，先后前往日本京都大學(xué)、東京大學(xué)、慶應(yīng)大學(xué)訪學(xué)，1988 年被日本政府授予旭日章。他的代表作有《明治維新時(shí)期的長州》、《東亞文明：傳統(tǒng)與變革》、《世界文明的遺產(chǎn)》、《哈佛極簡中國史》、《文明與啟蒙：福澤渝吉早期思想探析》等。
書友推薦
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
推拿
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
李白與唐代文化
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
月亮與六便士
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
本類暢銷
