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拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)-儒家哲學(xué)史講演錄-第三卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787100178686
- 條形碼：9787100178686 ; 978-7-100-17868-6
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)-儒家哲學(xué)史講演錄-第三卷 本書特色
《儒家哲學(xué)史講演錄》（四卷本）是張祥龍先生關(guān)于儒家哲學(xué)史四次講座稿的匯總，即： 1、《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講》 2、《從到》 3、《拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)》 4、《儒家心學(xué)及其意識依據(jù)》。 在這一系列講座中，張祥龍先生以現(xiàn)象學(xué)的方式對從先秦到晚明的儒家哲學(xué)發(fā)展歷程做了系統(tǒng)的重新闡釋，既是現(xiàn)象學(xué)中國化的重要成果，也是對中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的創(chuàng)造性再闡釋，開啟了中國古典哲學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代哲學(xué)話語的新可能，具有重要的學(xué)術(shù)價值和思想史意義。本書是第三卷，主要討論了從秦漢起頭的儒家哲理在重大歷史階段中遇到的重大問題，以及儒家如何應(yīng)對它們。
拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)-儒家哲學(xué)史講演錄-第三卷 內(nèi)容簡介
《儒家哲學(xué)史講演錄》(四卷本)是張祥龍先生關(guān)于儒家哲學(xué)史四次講座稿的匯總，即： 1、《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講》 2、《從<春秋>到<荀子>》 3、《拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)》 4、《儒家心學(xué)及其意識依據(jù)》。 在這一系列講座中，張祥龍先生以現(xiàn)象學(xué)的方式對從先秦到晚明的儒家哲學(xué)發(fā)展歷程做了系統(tǒng)的重新闡釋，既是現(xiàn)象學(xué)中國化的重要成果，也是對中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的創(chuàng)造性再闡釋，開啟了中國古典哲學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代哲學(xué)話語的新可能，具有重要的學(xué)術(shù)價值和思想史意義。本書是第三卷，主要討論了從秦漢起頭的儒家哲理在重大歷史階段中遇到的重大問題，以及儒家如何應(yīng)對它們。
拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)-儒家哲學(xué)史講演錄-第三卷 目錄
開篇辭 ........................................................................... 1
**講 秦朝與法家的盛滅：華夏文化與哲理的歷史拐點(diǎn) ....................... 4
**節(jié) 秦政的人事來源 .............................................................. 6
第二節(jié) 秦政的思想來源——《韓非子》（上）：奸蔽無處不在 ............................. 11
第三節(jié) 秦政的思想來源——《韓非子》（下）：如何燭奸去蔽？ ............................ 21
第四節(jié) 秦朝覆滅的關(guān)鍵人物：趙高和李斯 ..................................... 35
第二講 秦滅漢興的哲理效應(yīng) ..................................................... 46
**節(jié) 秦之興旺與士人之絕望 ..................................................... 47
第二節(jié) “秦滅”造就的千古良機(jī)：反秦乃漢文化與哲理之源 ....... 50
第三節(jié) 秦的滅亡帶走了哪些哲理的成功機(jī)會？ ............................. 54
第四節(jié) 反秦興漢成就了什么哲理與政治？ ..................................... 59
第三講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導(dǎo)的形成（一）：過秦、天人相與、元時、改制 ........ 68
**節(jié) “過秦”的含義何在？ ....................................................... 68
第二節(jié) 董仲舒的舉賢良對策（一）：天人相與之際 ...................... 72
第三節(jié) 董仲舒的舉賢良對策（二）：元深天端之時義 .................. 84
第四節(jié) 受命改制：如何理解“應(yīng)天化”中的“不變”？ .............. 90
第五節(jié) 改制中的元更化：如何“犯上”而又“不作亂”？ ......... 99
第四講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導(dǎo)的形成（二）：三統(tǒng)與一統(tǒng)、天人感應(yīng) ............... 107
**節(jié) 通三統(tǒng)和獨(dú)尊儒術(shù) ........................................................... 107
第二節(jié) 簡單評議徐復(fù)觀先生的《兩漢思想史》 ............................. 119
第三節(jié) 天人感應(yīng) ......................................................... 126
第五講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導(dǎo)的形成（三）：陰陽五行、類比感應(yīng)法、深察名號 ...... 137
**節(jié) 董仲舒的陰陽五行說 ................................................... 137
第二節(jié) 董仲舒的五行說 ......................................................... 152
第三節(jié) 天人感應(yīng)的具體途徑 ............................................. 155
第四節(jié) 類比法 .................................................................. 160
第五節(jié) 深察名號的哲理 .......................................................... 166
第六講 佛教入華的哲理途徑 ...................................................... 180
**節(jié) 佛教與中華古文化的奇妙因緣 ........................................... 180
第二節(jié) 印度佛教的基本哲理 ............................................... 185
第三節(jié) 般若中觀與中華古哲理（老莊、玄學(xué)）的關(guān)系 ............... 206
第四節(jié) 《肇論》開出的中華哲理新境界（一） ................................ 218
第五節(jié) 《 肇論》開出的中華哲理新境界（二）：《不真空論》與《般若無知論》 ......... 225
第七講 中國佛教的特征：《大乘起信論》、天臺宗和華嚴(yán)宗 ............... 235
**節(jié) 《大乘起信論》的如來藏心論 ............................................. 235
第二節(jié) 天臺宗哲理要點(diǎn) ......................................................... 257
第三節(jié) 華嚴(yán)宗哲理要點(diǎn) .................................................. 268
第四節(jié) 《金師子章》要點(diǎn)講解（一）：金與獅子相、華嚴(yán)判教 ........................ 279
第五節(jié) 《金師子章》要點(diǎn)講解（二）：“十玄門”與“六相圓融” ........................ 282
第六節(jié) 《金師子章》要點(diǎn)講解（三）：（因陀羅網(wǎng)境界）法界[ 性]緣起和理事無礙 ........... 289
第八講 宋明儒學(xué)的哲理回應(yīng)（一）：周敦頤如何開創(chuàng)了宋明道學(xué)？........................ 302
**節(jié) 周敦頤之前儒家哲理無天險可守 ....................................... 303
第二節(jié) 周敦頤其人其書及其佛道因緣大略 ................................... 307
第三節(jié) 《太極圖說》與道、佛的關(guān)系 ............................................. 314
第四節(jié) 《太極圖說》與《通書》的哲理意蘊(yùn) ................................. 326
第九講 宋明儒學(xué)的哲理回應(yīng)（二）：二程 ............................................ 351
**節(jié) 二程與周敦頤和華嚴(yán)宗的關(guān)系 ........................................... 351
第二節(jié) 二程的理學(xué) .......................................................... 362
第三節(jié) 二程的理氣說和格物致知說 ............................................... 377
第四節(jié) 二程理學(xué)的問題 ............................................................ 382
第十講 宋明儒學(xué)的哲理回應(yīng)（三）：朱陸異同 .................................... 388
**節(jié) 朱子生平簡述 ............................................................... 388
第二節(jié) 朱子學(xué)說簡括 ............................................................... 390
第三節(jié) 朱陸鵝湖之會 .............................................................. 402
第四節(jié) 陸象山之心學(xué)撮要 ........................................................... 410
第五節(jié) 心學(xué)之問題 ........................................................................... 416
主要引用文獻(xiàn) ..................................................... 421
后 記 ........................................................................... 425
展開全部
拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)-儒家哲學(xué)史講演錄-第三卷 作者簡介
張祥龍，哲學(xué)博士，主要著作有：《海德格爾思想與中國天道》（三聯(lián)書店，1996；中國人民大學(xué)出版社，2010）、《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》（商務(wù)印書館，2001）、《海德格爾傳》（商務(wù)印書館，2007）、《拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué)——從董仲舒到陸象山》（廣西師范大學(xué)出版社，2012）、《先秦儒家哲學(xué)九講——從到》（廣西師范大學(xué)出版社，2010）、《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講》（華東師范大學(xué)出版社，2009）、《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論七講》（中國人民大學(xué)，2011）、《思想避難：全球化中的中國古代哲理》（北京大學(xué)出版社，2007）、《家與孝：從中西間的視野看》（三聯(lián)書店，2017）、《復(fù)見天地心——儒家再臨的意蘊(yùn)與道路》（東方出版社，2014）等。
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