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以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為

以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為

作者：胡昌蘭
出版社：西南師范大學(xué)出版社出版時間：2019-08-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 166頁
中 圖 價:¥16.3(3.4折) 定價  ¥48.0 登錄后可看到會員價
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以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 版權(quán)信息

  • ISBN：9787562199441
  • 條形碼：9787562199441 ; 978-7-5621-9944-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 內(nèi)容簡介

本書主要內(nèi)容包括: “不息”“目新”, 君子之道、高中語文教師的教育修為、由“立誠*為貴”說開去—一兼論新形勢下語文教師的素質(zhì)培養(yǎng)、以不息為體, 以日新為道 —— 兼談?wù)Z文教師的職業(yè)安全等。

以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 目錄

序“不息”“日新”，君子之道
寫在前面的話高中語文教師的教育修為

**章 高中語文教師的修養(yǎng)
由“立誠*為貴”說開去——兼論新形勢下語文教師的素質(zhì)培養(yǎng)
以不息為體，以日新為道——兼談?wù)Z文教師的職業(yè)安全
以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行——淺談班主任工作與素質(zhì)教育
無用之用，乃為大用——語文老師要讀點(diǎn)“無用之書”
孫犁文學(xué)作品與女性關(guān)系淵源初探

第二章 高中語文教師的作為
弱水三千，我只取一瓢飲
沒有了路便有了橋——兼議思維的發(fā)展與提升
基于核心素養(yǎng)下的學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)——《過小孤山大孤山》教學(xué)札記
《故都的秋》教學(xué)案例剖析
教師的功夫，學(xué)生的幸！犃_麗老師講《鴻門宴》有感
琢之磨之器之乃成——從張紅燕老師的教學(xué)談精細(xì)化管理
創(chuàng)新，時代的呼喚
教學(xué)思辨，我們一直在實(shí)踐——在第二屆全國高中語文思辨教學(xué)研討會上的講話
直面“三怕”

第三章 高中語文教師的境界
不跪著教書——兩個教育案例引發(fā)的思考
活色生香是語文
我愿是農(nóng)人——警惕教育的工業(yè)化傾向
語文教師的家國情懷——聽鄒越老師演講有感

第四章 學(xué)生的精彩才是課
堂的精彩
學(xué)生的精彩才是課堂的精彩——“少教多學(xué)”在高三語文復(fù)習(xí)課中的策略探究
晴空一鶴排云上
精彩在課外
風(fēng)景這邊獨(dú)好
書生意氣
居靈蘭斗室論天下大事
悠然南山——胡昌蘭老師訪談錄

寫在后面的話
我幸福，因?yàn)槲沂且幻Z文教師
展開全部

以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 節(jié)選

　　《以不息為體 以日新為道：高中語文教師的教育修為》：　　孫犁是一位抗日戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)在解放區(qū)的重要作家，當(dāng)他步人文壇的時候，中國人民正投入抗擊日寇的民族解放斗爭之中。這是一個災(zāi)難深重的年代，又是一個激動人心的時代，這樣的時代需要“歌手”，于是一批有志文學(xué)青年便投身到了時代的激流之中，他們以筆代槍，揭露侵略，又以筆代口，歌頌抗戰(zhàn)。在這些時代“歌手”之中，孫犁便是其中之一員。面對日本強(qiáng)盜的侵略，年輕的孫犁毅然改變了投考郵政的志愿，選定了以“反映現(xiàn)實(shí)生活并推動現(xiàn)實(shí)生活前進(jìn)”（克明：《一個作家的足跡——孫犁創(chuàng)作生活片斷》）的文學(xué)事業(yè)作為自己的事業(yè)。現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民們的愛國激情、參戰(zhàn)的英勇深深地感動了他，激起了他創(chuàng)作的激情。這種激情又多數(shù)傾注在農(nóng)村婦女，尤其是農(nóng)村青年婦女的形象塑造之中，究其原因，一方面婦女們在抗戰(zhàn)中的出色表現(xiàn)和作者的女性觀念有關(guān)，一方面是在為那些得到了精神上的自由和解放的婦女們歡喜。孫犁曾在其《文集自序》中說過：“我*喜歡我寫的抗日小說，因?yàn)樗鼈兪菚r代、個人的完美真實(shí)的結(jié)合，我的這一組作品，是對時代和故鄉(xiāng)人民的贊歌，我喜歡寫歡樂的東西。我認(rèn)為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫到她們！睂O犁還說：“至于那些青年婦女，我已經(jīng)屢次聲言，她們在抗日戰(zhàn)爭年代，所表現(xiàn)的識大體、樂觀主義以及獻(xiàn)身精神，使我衷心敬佩到五體投地的程度！保▽O犁：《關(guān)于（荷花淀）的寫作》）；谶@樣的女性觀念，孫犁便用他那只“彩筆”從這些女性身上找到了“美的極致”，并給以全力謳歌。那送夫歸隊(duì)唯恐不速的妻子（《囑咐》），那在亂石山中，突然開出的“一朵紅花”“一片彩云”（《吳召兒》），都是美的極致。這些“極致”正是代表了眾多女性在抗戰(zhàn)中的出色表現(xiàn)！　　懊烙肋h(yuǎn)是有內(nèi)容的、有根據(jù)的、有思想的！保▍菤g章：《孫犁的散文美》），孫犁作品中的美，首先來源于生活美。正是生活中那些普通的農(nóng)村婦女，她們在抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭的十幾年里，妻子送走丈夫，母親送走兒子，她們擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家度日和教養(yǎng)孩子的責(zé)任。在敵人瘋狂“掃蕩”的年月，年輕婦女們攜兒抱女、扶持公婆在風(fēng)霜雨露里逃難；在饑饉的年月里，她們組織互助生產(chǎn)、度過饑荒；她們機(jī)杼不停，懷念著遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的親人；她們抬擔(dān)架、做軍鞋、看護(hù)傷員、隱藏戰(zhàn)士；她們在敵人漢奸面前寧死不屈……由于這些美的行動和心靈，使得那些孫犁筆下的女性形象是如此的鮮明、感人。孫犁一面歌頌創(chuàng)造“美”的農(nóng)村女性，歌頌她們?yōu)榭箲?zhàn)做出的識大體的犧牲精神，一方面又在為婦女們的新生解放歡喜！耙?yàn)樵谥袊，幾千年來，婦女們的苦難更深重；在今天，她們的新生解放就更值得歡喜、表揚(yáng)和擁護(hù)！保▽O犁：《新文學(xué)和新中國婦女》）孫犁指出：“八路軍來了，共產(chǎn)黨來了，把人民的特別是婦女的舊道路鏟平，把新道路在她們的眼前鋪好了。”關(guān)于這個問題，冉淮舟在《美的頌歌——孫犁作品學(xué)習(xí)筆記》一文還說：“她們在舊社會里，都是微不足道的，特別是那些年長的，差不多都有一段艱辛的經(jīng)歷，一段含淚的過去，但是，時代變了，人類悲劇的時代逐漸成為過去，人類喜劇的時代已經(jīng)開始了，時代賦予了她們的力量，時代打開了套在她們脖子上的枷鎖。新的生活，給了她們新的生命；新的思想，使她們更英勇的戰(zhàn)斗和勞動，爭取社會和自身更徹底的解放。”于是，這些得到了新生解放的婦女猶如飛鳥出籠，顯示了自由豪邁的氣概，她們掙脫了舊時代所加予的重荷，向著廣闊幸福的天地飛翔，在這些解放了的婦女身上，強(qiáng)烈地反映出中國婦女的崇高靈魂和必勝信念。孫犁是一位熱愛生活、追求自由進(jìn)步的“時代歌手”，面對婦女們的解放，他歡欣鼓舞，這致使他筆下的那些女性總是那樣的樂觀開朗，顯示出青春的活力和生活的無窮樂趣！　　

以不息為體 以日新為道——高中語文教師的教育修為 作者簡介

　　胡昌蘭，女，生于1970年10月，1992年畢業(yè)于貴州師范大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2002年完成西南師范大學(xué)“課程與教學(xué)論”研究生課程在職學(xué)習(xí)，現(xiàn)為貴州省黔南布依族苗族自治州都勻第一中學(xué)高中語文教師，科研處副主任。2008年被評為貴州省優(yōu)秀班主任，2010年被認(rèn)定為貴州省省級骨干教師，2016年被評為貴州省特級教師。在長期的語文教學(xué)和班主任工作中，守正創(chuàng)新，一直堅(jiān)持“以嚴(yán)導(dǎo)其行，以愛動其心”的原則開展教育教學(xué)工作，形成了獨(dú)具特色的教育教學(xué)風(fēng)格，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的高中畢業(yè)生，教育教學(xué)深受學(xué)生和社會好評。

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