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浮生三記

豆瓣8.5，沈君山經(jīng)典散文，回憶金庸、聶衛(wèi)平等諸多大師不為人知的一面。

作者：沈君山
出版社：民主與建設(shè)出版社出版時(shí)間：2020-03-01
開本： 32開 頁數(shù)： 288
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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浮生三記 版權(quán)信息

浮生三記 本書特色

這本動(dòng)人的散文集里，從人文、科學(xué)到棋、橋，親人、師友，音容笑貌栩栩如生，真摯感人，科普散文則是深入淺出。全書展現(xiàn)人文與科學(xué)對(duì)弈，情采斐然，并在談笑間看圍棋、橋牌交鋒，展現(xiàn)作者所說的：“做我所能，愛我所做”。記載作者半生交游，包括吳大猷、金庸、聶衛(wèi)平等多位。書后并有沈君山自書精彩小傳長文。

浮生三記 內(nèi)容簡介

1. “一等聰明沈君山”精彩的一生，ZUI美的文字。文理兼修、多才多藝，是才子，社會(huì)活動(dòng)家，工程師，博弈高手。 沈君山先生曾是臺(tái)大足球隊(duì)隊(duì)長，籃球隊(duì)隊(duì)員，赴美求學(xué)期間又連續(xù)三年獲得美國圍棋冠軍本因坊頭銜，回臺(tái)灣后曾經(jīng)代表臺(tái)灣贏得兩次世界橋牌賽亞軍，當(dāng)選七次國家橋牌選手。沈校長文武兼?zhèn)，加上家世顯赫，故曾被贊譽(yù)為”四大公子”之一。 2. 記錄影響臺(tái)灣政壇、文化、學(xué)術(shù)、棋壇的軼事。 以“蔣沈”兩家三代之交，展現(xiàn)臺(tái)灣政壇風(fēng)云變幻，以黨外人士與連戰(zhàn)、馬英九等政壇人物交往密切。 樸實(shí)的文字回憶一代物理大師吳大猷的做學(xué)問、做人的遠(yuǎn)見卓識(shí)；展現(xiàn)了胡適育人精微細(xì)膩之妙；臺(tái)灣清華大學(xué)校長梅貽琦做好大學(xué)的初心和期盼后輩不懈努力之意。 3. 這是他*動(dòng)人的散文集，真摯地回憶眾多大師胡適、吳大猷、吳清源、金庸、聶衛(wèi)平等不為人知的一面。 從私交密友的角度，平和中正地描寫了胡適夫人的辛苦與偉大，又以一種有趣的方式思考了林徽因、梁思成、金岳霖的友誼情懷，見證了聶衛(wèi)平橫掃千軍的王者之路，也理解他一戰(zhàn)落敗的失意與無奈。 4. 時(shí)隔多年，精心整理出版，社會(huì)各界名人、團(tuán)隊(duì)鄭重推薦，極具文化收藏價(jià)值。 《浮生三記》以含蓄、樸實(shí)的文字、真摯動(dòng)人的筆觸展現(xiàn)了影響臺(tái)灣半個(gè)世紀(jì)格局的眾多大師不為人知的一面，隱秘含蓄、清晰有分寸地展現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)大師的風(fēng)范。 其中多見大師可愛、幽默、凌厲、嚴(yán)謹(jǐn)、私人的生活的一面；也見其偉大、遠(yuǎn)見、無私、困窘、煙火的一面。胡適之、吳大猷、金庸、梅貽琦等，各位遠(yuǎn)去的大師，在沈君山的筆下又有了不一樣的風(fēng)貌。

浮生三記 目錄

《浮生三記》新版序 ／ 01 自序 ／ 05 人  文 打菩薩  兒時(shí)瑣事一則 ／ 003 花蓮的白燈塔 ／ 010 懷念燕謀 ／ 020 懷念見美 ／ 040 萬古人間四月天  胡適、徐志摩、林徽因、金岳霖的愛情與婚姻 ／ 059 科 學(xué) 智識(shí)的突破  愛因斯坦的故事 ／ 067 尋找靜止的標(biāo)準(zhǔn) ／ 104 哲人其萎  悼吳大猷先生 ／ 114 棋 橋 一著而為天下法  賀吳清源先生獲頒香港中文大學(xué)榮譽(yù)博士 ／ 125 莫教浮云遮望眼  給徒弟施懿宸的一封信 ／ 129 衛(wèi)平和我  聶衛(wèi)平著《圍棋人生》序 ／ 134 懷念魏重慶 ／ 150 橋游散記 ／ 176 余 音 “做我所能，愛我所做”  中風(fēng)后與許倬云先生對(duì)談 ／ 187 小傳自述 ／ 207 附錄：名家書評(píng)選 臺(tái)北  尚思為國戍輪臺(tái)？沈君山的新書與舊夢 ／ 265       沈君山答張作錦 ／ 269 北京  漸行漸遠(yuǎn)漸無書 ／
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浮生三記 節(jié)選

梁實(shí)秋門外的香蕉西施 當(dāng)時(shí)李家住在仁愛路，和梁實(shí)秋先生的家很近，只隔一條巷子。梁家我也偶爾去，梁先生和我父親是老友，但我去梁家是下一代的事。梁先生女公子當(dāng)時(shí)的男友朱君，和我是同學(xué)，梁先生瀟灑好客，我們有時(shí)就混到他家去。有一次印象特別深刻，梁先生正在客廳和我們高談闊論，梁小姐從外面回來，在玄關(guān)上叫了一聲“今天香蕉西施來了”。梁先生連聲都不哼趿起拖鞋就往外走，梁夫人隨著跟去，然后是梁小姐，我還愣在那兒，朱君拖著我就走。 “去看看，去看看！ 出得門來，梁先生正在向一位扎了頭巾的年輕女孩買香蕉，這 女孩看見來了這么一串子人，也見慣了，當(dāng)然也知道醉翁之意不在蕉，就抿著嘴笑。 “今天的香蕉卡肥啦……” 買得香蕉回來，梁先生且評(píng)且贊地評(píng)起來，清一分則太瘦，濃一分則太俗，梁夫人、梁小姐、朱君都加入評(píng)論，總之，美，美而有韻，美而有韻有味…… 后來我去李宅，也常彎到那巷子，但只再看到一次。她見我直 瞪瞪地走過，可能還記得吧，就自然地笑一笑，確是美！我倒反而臉紅起來。 夜游達(dá)姬瑪哈 遠(yuǎn)東橋賽是亞洲橋賽的前身，每年舉行一次，1977年春在印度德里舉行，比賽進(jìn)行到一半，主辦當(dāng)局安排全體橋友去游覽距德里約兩百公里的達(dá)姬瑪哈a。達(dá)姬瑪哈是16世紀(jì)一位印度王后的墓，號(hào)稱世界七大奇觀之一。我們預(yù)定二時(shí)出發(fā)，可是擾攘到將近三點(diǎn)才動(dòng)身。印度是一個(gè)古老國家，人民悠悠閑閑，西方人譏誚他們沒有效率，但是他們過他們自己的日子，也有一套哲學(xué)理論：“時(shí)間是永恒的，像恒河的水，永遠(yuǎn)地流，只有傻瓜才把它分成一段一段， 一定要在一段里做完一定的事！ 離開德里以后，汽車在國道上疾駛。忽然一個(gè)緊急剎車，車慢了下來，終于完全停住。一個(gè)白灰色的影子，悠悠地從路旁晃出來，在路當(dāng)中搖擺了一會(huì)，再悠悠地走過另外一邊，原來是頭牛，是頭白牛。印度人很尊敬他們的牛，牛也是悠悠閑閑的。 再開不久，車子又停下來，原來進(jìn)入另一州境，需要繳入境 稅。稅吏的官廳是路旁的一座茅舍，茅舍在，可是吏不在。據(jù)說是喝下午茶去了，于是我們的車，我們后面的車，我們后面的車的后面的車，全停了下來，停成一串，司機(jī)們下了車聚在一塊，蹲下來悠閑地聊天。好一陣，稅吏晃晃地走來，兩手合起，豎在胸前，以拜佛的姿態(tài)和大家打了個(gè)招呼，招呼的姿態(tài)是很優(yōu)雅的。 晚上八時(shí)多，我們終于到了目的地阿格拉大旅館。旅舍很高貴堂皇，一位穿著印度紗籠的女士站在門口歡迎，替我們每人戴上一支大花環(huán)？墒翘於己诹，怎么去達(dá)姬瑪哈呢？導(dǎo)游說：不要急，天黑了，月亮?xí)饋恚铝料碌倪_(dá)姬瑪哈才真美呢。 因此，大家都不急，酒酣飯飽之后，十點(diǎn)多鐘才去夜訪達(dá)姬瑪哈，瑪哈是梵文宮殿的意思。背負(fù)著一條浩瀚的河，三面庭園，由宮墻圍著，占地約百甲。我們先沿著宮墻走，黑黝黝的，一個(gè)轉(zhuǎn)折，穿過正門，才進(jìn)入庭園，視界驀然地一變：瑪哈遙遙地浮在那里。大理石的殿堂，圓圓的拱頂，浴在月光下。銀白色的月光，銀 白色的殿堂，連天也是銀白色的，全溶一塊。莊嚴(yán)、嫵媚，可望而不可即，朦朦朧朧的一片。達(dá)姬瑪哈是動(dòng)員兩萬奴工，造了二十年才造成的。全部用純白透明的大理石。殿堂內(nèi)部，每塊大理石上都雕了花草鳥獸；卻不只是雕，是磡，把大理石按著圖案雕空了， 再用配好了顏色的瑪瑙、寶玉嵌進(jìn)去，精致生動(dòng)如鬼斧神工。但是達(dá)姬*美的還是那建筑本身，埃及的金字塔、巴黎的凡爾賽宮、希臘的雅典娜神廟、秘魯?shù)挠〖踊蕦m，雄偉典雅，各擅勝場，和白天的達(dá)姬，可相倫比；但是浸浴在月光下的達(dá)姬，便和它們都不同了，達(dá)姬是女性的，四周庭園的布置，護(hù)柱的設(shè)計(jì)，都襯托出瑪哈的雍容華貴。月光灑下來，整個(gè)達(dá)姬瑪哈便似有了生命，如下凡的仙子，綽約嫵媚令人不敢逼視。 建筑達(dá)姬瑪哈的故事，幾乎和瑪哈本身一樣的美。15世紀(jì)帖木爾的子孫侵入印度，建立了回教皇朝，三傳而至薩將，薩將原非嫡出，娶了國舅的女兒——就是后來的達(dá)姬——才得勢，婚后宮廷爭權(quán)，東征西討，兩人形影不離，患難中更增恩愛。結(jié)褵十七年，生了十四位子女。生*后一位王子時(shí)，達(dá)姬難產(chǎn)去世。此后薩將即 未再娶，窮舉國之力，歷二十余載，遍延名匠，親自策劃，筑成了紀(jì)念愛妻的達(dá)姬瑪哈。墓成之后，每逢亡妻的忌辰，便攜了長公主——達(dá)姬易簣之際，在病榻前叮囑長女，代她照顧老父，這位長公主遵母遺命，便終身未嫁——來朝祭。達(dá)姬的忌日也是當(dāng)時(shí)一年一度的大典，全國各地的王子大將，都騎了寶象駿馬，先期聚集列陣宮墻之外。薄暮時(shí)分，大帝緩緩而來，向諸侯略表謝意，便和長公主兩人進(jìn)入庭園。據(jù)長公主后來的描述：每次父王總要先撫摸遺棺，痛慟一番，然后依棺向她娓娓地道述當(dāng)年夫婦兩人共同奮斗患難恩愛的事情，直到玉兔東上，月光從雕縫中漏灑下來——當(dāng)時(shí)印度用的是太陰歷，達(dá)姬的忌辰正在月圓——父王才由她服侍著在簡陋的廂房里就寢，陪伴愛妻度過一夕。次晨，祭拜之后，方才離去。 薩將的晚年是很凄哀的，筑完白色的后墓之后，他原擬在河的對(duì)岸再造座一模一樣，用黑色大理石砌成的皇墓，但是一座瑪哈已使國庫財(cái)盡，民怨沸騰。老皇失去民心后，諸子爭權(quán)，戍守南疆的三王子率兵回朝，擊敗統(tǒng)率御林軍的太子，強(qiáng)奪大統(tǒng)，又將父皇囚于達(dá)姬瑪哈隔河相對(duì)的阿格拉堡，從此與外界斷絕音訊，只靠長公主的服侍，度其余年。每每遙望昭陽，更增相思。 十一年后，老皇駕崩，其子不為他筑墓，只用一具式樣完全一樣而形狀略大的玉棺，葬父皇于母后之側(cè)，從此朝朝暮暮，薩將與達(dá)姬不再分離，也算是遂其遺志了。 在印度的十天，留給我很深的印象，她是一個(gè)滯留在時(shí)代后面的國家。古代的文明社會(huì)，大概都包括兩個(gè)階層：一個(gè)是由奴隸或賤民組成，勞力而治于人；另外一個(gè)是少數(shù)優(yōu)裕而不必為生活繁忙的，稱作“公民”“士”，或者其他好聽名稱的階層。這個(gè)階層中的睿智之士便在悠閑的沉思中孕育出文明的花朵。那時(shí)的智識(shí)是專屬品，是幫助思想的，而不是幫助生產(chǎn)的。占了人口大多數(shù)的低層 人民胼手胝足的工作，樂歲終身苦，兇年不免身于死亡，用今日民主均富的眼光來看，當(dāng)然是極不公平的。但是原始生產(chǎn)技術(shù)，要好幾雙生產(chǎn)的手，才能供養(yǎng)一個(gè)思想的頭腦。古代世界偉大的文明，都是這樣才能孕育出來（但是除了中國，因?yàn)榭荚囍贫鹊膸椭梢院T及第外，其他都是代代相傳，除非戰(zhàn)爭，幾乎沒有辦法跳出自己的階層）。 直到機(jī)器的發(fā)明，才改變了歷史，它代替了手。思想的頭腦不再必須用奴役的勞力來供養(yǎng)，人不必再騎在自己頭上來發(fā)展自己。 平等均富的概念不再只是理想，才能被普遍地接受。 但是社會(huì)的結(jié)構(gòu)，和人的價(jià)值觀，卻不是一天就改得過來的，愈是有傳統(tǒng)有文化的社會(huì)，改變愈是困難。 印度這個(gè)古老的國家，歷經(jīng)異族入侵統(tǒng)治，它的宗教、種族、階級(jí)都*復(fù)雜，傳統(tǒng)的劃分也是*根深蒂固。在德里的老城或阿格拉的鄉(xiāng)下，遍地都是貧窮臟亂的破爛矮小的帳篷，密密地搭在一起，黝黑瘦削的男男女女，滿臉菜色，三三兩兩地蹲在地上；而在那破落的一區(qū)中忽然矗起達(dá)姬瑪哈這樣美絕人間的優(yōu)雅宮殿，更似 是污泥中升起的蓮花。

浮生三記 作者簡介

作者： 沈君山（1932.8.29—2018.9.12） 浙江余姚人，美國馬里蘭大學(xué)物理博士，曾任職于普林斯頓大學(xué)，美國太空總署太空研究所及普度大學(xué)。返臺(tái)后，任臺(tái)灣清華大學(xué)理學(xué)院院長、校長等職。 2018年9月12日上午10時(shí)，臺(tái)灣清華大學(xué)前校長、知名物理學(xué)家沈君山病逝，享年87歲。 著有《浮生三記》《浮生再記》等。

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