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晚清文學(xué)與明治文學(xué)關(guān)系研究——“人情”與“女性”

晚清文學(xué)與明治文學(xué)關(guān)系研究——“人情”與“女性”

作者：李艷麗
出版社：上海社會科學(xué)院出版社出版時間：2019-12-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 304頁
本類榜單：文化銷量榜
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晚清文學(xué)與明治文學(xué)關(guān)系研究——“人情”與“女性” 版權(quán)信息

  • ISBN：9787552029680
  • 條形碼：9787552029680 ; 978-7-5520-2968-0
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

晚清文學(xué)與明治文學(xué)關(guān)系研究——“人情”與“女性” 本書特色

晚清明治文學(xué)的“關(guān)系”研究，指的是同處于近代裂變時期的中日兩國文學(xué)史上出現(xiàn)的一些相似的文人創(chuàng)作、文學(xué)潮流、文學(xué)現(xiàn)象。這個關(guān)系可能是直接的，也可能是間接的，甚至是看似沒有關(guān)聯(lián)但在文化史上卻具有相似地位、發(fā)揮了相似作用的現(xiàn)象。而貫穿于其中的，則是“人情”與“女性”兩個關(guān)鍵詞。 擇取中日維新變革時期兩位著名的西方文化的傳播者林紓（1852-1924）與假名垣魯文（1829-1894），就其所描繪的近代轉(zhuǎn)型期中的文人肖像，二者的文學(xué)活動對社會大眾理解西方文化、形成近代思想觀念發(fā)揮的重要影響，對近代文學(xué)的創(chuàng)新、讀者群的培育所發(fā)揮的重要作用進(jìn)行比較文學(xué)研究。 繼而分兩條線，從晚清的寫情小說、明治小說中的言情分別展開討論。

晚清文學(xué)與明治文學(xué)關(guān)系研究——“人情”與“女性” 內(nèi)容簡介

晚清明治文學(xué)的“關(guān)系”研究, 指的是同處于近代裂變時期的中日兩國文學(xué)史上出現(xiàn)的一些相似的文人創(chuàng)作、文學(xué)潮流、文學(xué)現(xiàn)象。這個關(guān)系可能是直接的, 也可能是間接的, 甚至是看似沒有關(guān)聯(lián)但在文化史上卻具有相似地位、發(fā)揮了相似作用的現(xiàn)象。而貫穿于其中的, 則是“人情”與“女性”兩個關(guān)鍵詞。

晚清文學(xué)與明治文學(xué)關(guān)系研究——“人情”與“女性” 目錄

自序1 **部分 **章 跛行的西方文明介紹者——假名垣魯文與林紓之比較文學(xué)研究3 緒論：　兩場維新與兩個文人3 一、轉(zhuǎn)型期的文人意識5 二、轉(zhuǎn)型期的民眾的感覺18 三、轉(zhuǎn)型期的思想潮流中魯文與林紓的位置及變化34 四、 小結(jié)：　介紹西洋文明的“跛行者”51 第二部分 第二章 令人憧憬的“意氣”之姿——以為永春水《春色梅児譽(yù)美》的女性形象為例59 一、《梅暦》中的“意氣”61 二、“意氣”在江戶末期的魅力70 三、男性書寫的“意氣”75 四、小結(jié)79 第三章 近代文人意識中“道德”的理想主義——尾崎紅葉的“女性物語”83 一、 “粹之女”與江戶復(fù)古85 二、 “俠之女”與明治金本位90 三、剛強(qiáng)的良妻95 四、小結(jié)101 第四章 “惡”與“肉感” ——對日本自然主義文學(xué)的再解讀103 引言：　近代中國文壇“滯后”的日本自然主義文學(xué)103 一、“丑惡”的日本自然主義文學(xué)？105 二、“丑惡”的焦點在于“肉感”？108 三、日本文學(xué)史上的“惡”與“肉體”113 四、小結(jié)117 第五章 蘭姆版《莎士比亞物語》在明治前期的譯介與傳播119 一、預(yù)出發(fā)——幕末明治初期莎士比亞的傳入120 二、蘭姆版的各種改寫本121 三、為什么是莎士比亞？為什么是蘭姆版？123 四、戲作與政治共同推動的莎士比亞126 五、小結(jié)130 第三部分 第六章 “德”“情”之間的浮沉——作為寫情小說家的林紓的肖像135 一、“叫旦之雞”與逸致的“寫情”136 二、林譯、自作戀愛小說中的“愛情”與“道德”144 三、文人的“香艷”趣味與士大夫文學(xué)155 四、小結(jié)：　林紓性情中的“情”與“俠”162 第七章 “情”“德”之間的浮沉 ——作為晩清寫情小說家的吳趼人的肖像165 一、游戲小報生涯的“俠骨柔情”168 二、《吳趼人哭》的“反思”173 三、亦莊亦諧的多產(chǎn)作家175 四、小結(jié)182 第八章 兩性與“國家”——晚清寫情小說、“新女性”小說與知識界184 一、“寫情說”與“情教論”185 二、知識界的“女性主義”——賢妻良母188 三、性別模糊的“新女性”小說193 四、小結(jié)199 第九章 “男”“男權(quán)社會”中的“女性性” ——易性書寫的可能性201 一、男性心理中的“女性”情結(jié)202 二、晚清寫情的特定環(huán)境206 三、“性”的利己性與“性書寫”的限定性226 四、小結(jié)：“文弱”的中國文人231 第四部分 第十章 日本晚清小說研究中的“實證”與“發(fā)現(xiàn)”——《清末民初小説目録》與《林紓冤罪事件簿》237 一、國內(nèi)對日本的晚清小說研究的認(rèn)識238 二、晚清小說研究在日本——集大成的《清末民初小説目録》238 三、重大成果：　單行本《林紓冤罪事件簿》241 四、小結(jié)：　研究方法與態(tài)度之借鑒249 第十一章 林譯《不如帰》與外交偵探小說——德富蘆花亦“無聞”250 一、日語小說的中國譯者、外國著者及譯者整理251 二、德富蘆花的《不如帰》與外交偵探小說在晚清的接受253 第十二章 一個女子的“毒化”與“美化”歷程——假名垣魯文《高橋阿伝夜叉譚》與王韜《紀(jì)日本女子阿傳事》268 引言268 一、日本的阿傳與王韜筆下的阿傳269 二、從毒婦到美婦經(jīng)歷了什么？271 三、被收斂于文學(xué)史、文化史的“毒婦”278 四、小結(jié)283 第十三章 晚清“衛(wèi)生”概念的形成及其功能——從“支那記述”到“晚清記述”285 引言：　一個單純的疑問285 一、“支那記述”中所見晚清的“衛(wèi)生”285 二、日本為什么關(guān)注晚清的“衛(wèi)生”？中國為什么是負(fù)面形象？288 三、晚清“衛(wèi)生”概念先行，認(rèn)識與建設(shè)脫節(jié)293 四、晚清衛(wèi)生行政之不脫節(jié)：　文化殖民的嫌疑299 五、小結(jié)301 后記302
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晚清文學(xué)與明治文學(xué)關(guān)系研究——“人情”與“女性” 作者簡介

李艷麗，上海嘉定人。北京師范大學(xué)外語系日語專業(yè)學(xué)士、復(fù)旦大學(xué)日語系碩士研究生（中退）、日本東京大學(xué)大學(xué)院綜合文化研究科學(xué)術(shù)碩士及學(xué)術(shù)博士，日本學(xué)術(shù)振興會（JSPS）特別研究員（2005-2008），F(xiàn)任上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員。 主要研究領(lǐng)域為明治文學(xué)、晚清小說、比較文學(xué)，著有《晚清日語小說譯介研究（1898-1911）》，譯著《林紓冤案事件簿》《文藝復(fù)興的女人們》等。

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