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迦陵談詩(shī)

作者：葉嘉瑩
出版社：人民文學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-01-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 342
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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迦陵談詩(shī) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787020136094
  • 條形碼：9787020136094 ; 978-7-02-013609-4
  • 裝幀：書(shū)寫(xiě)紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

迦陵談詩(shī) 本書(shū)特色

化作者的情思為意象的表現(xiàn)，再變?yōu)樽x者的感知，這便是古詩(shī)之能事。 以深厚的學(xué)識(shí)和敏銳的詩(shī)心，深入探索詩(shī)人的精神世界，找到詩(shī)歌中能激起人類(lèi)永恒共鳴的情感點(diǎn)。 本書(shū)《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》一文節(jié)選為2019年高考語(yǔ)文全國(guó)卷二現(xiàn)代文閱讀材料。 護(hù)封雙面印制，四方折疊，如書(shū)衣般裹住書(shū)本，展開(kāi)后又可當(dāng)作海報(bào)。裸脊穿線裝幀，古樸典雅，氣度沉靜，與內(nèi)容相得益彰。

迦陵談詩(shī) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)共收錄十二篇文章，是葉嘉瑩先生鉆研中國(guó)古典詩(shī)歌多年的成果結(jié)集。這些文章既有對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的宏觀梳理，又有對(duì)具體詩(shī)人詩(shī)歌的內(nèi)部研讀，按照論述對(duì)象的時(shí)間順序進(jìn)行排列，跨度從漢末的《古詩(shī)十九首》到近代的《人間詞話》。本書(shū)將感性的評(píng)賞與知性的分析結(jié)合，將中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌品鑒美學(xué)與西方近代的文學(xué)批評(píng)理論結(jié)合，更做了以現(xiàn)代觀點(diǎn)看古詩(shī)和從古典視角評(píng)論現(xiàn)代詩(shī)的大膽嘗試。 葉嘉瑩先生談詩(shī)，并不著意將詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)人經(jīng)歷一一對(duì)應(yīng)，也并不拘泥于死板的字面解說(shuō)，而是依托深厚的學(xué)識(shí)和敏銳的詩(shī)心。深入探索詩(shī)人的精神世界，尋找詩(shī)歌中蘊(yùn)含的能激起人類(lèi)永恒共鳴的情感點(diǎn)。本書(shū)文風(fēng)典雅考究，兼采古典文言、現(xiàn)代白話與西式表達(dá)之長(zhǎng)，讀來(lái)齒頰留香。

迦陵談詩(shī) 目錄

中國(guó)詩(shī)體之演進(jìn) 　　

談《古詩(shī)十九首》之時(shí)代問(wèn)題——兼論李善注之三點(diǎn)錯(cuò)誤 　　

一組易懂而難解的好詩(shī) 　　

從“豪華落盡見(jiàn)真淳”論陶淵明之“任真”與“固窮” 　　

論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就——《杜甫秋興八首集說(shuō)??代序》 　

說(shuō)杜甫《贈(zèng)李白》詩(shī)一首——談李杜之交誼與天才之寂寞 　

從義山《嫦娥》詩(shī)談起 　　

舊詩(shī)新演：李義山《燕臺(tái)》四首 　

從比較現(xiàn)代的觀點(diǎn)看幾首中國(guó)舊詩(shī) 　

序《還魂草》 　

幾首詠花的詩(shī)和一些有關(guān)詩(shī)歌的話 　　

由《人間詞話》談到詩(shī)歌的欣賞


展開(kāi)全部

迦陵談詩(shī) 節(jié)選

談到我國(guó)舊詩(shī)演進(jìn)發(fā)展的歷史，無(wú)疑的，唐代是一個(gè)足可稱(chēng)為集大成的時(shí)代，只根據(jù)《全唐詩(shī)》一書(shū)來(lái)統(tǒng)計(jì)，所收的作者，就有二千二百余人之眾，而所收的作品，則更有四萬(wàn)八千九百余首之多，在如此眾多的作家與作品中，其名家之輩出，風(fēng)格之多彩，自屬一種時(shí)勢(shì)所趨的必然現(xiàn)象。面對(duì)如此繽紛絢爛的集大成之唐代詩(shī)苑，如果站在主觀的觀點(diǎn)來(lái)欣賞，則摩詰之高妙，太白之俊逸，昌黎之奇崛，義山之窈眇，固然各有其足以令人傾倒賞愛(ài)之處，即使降而求之，如郊之寒，如島之瘦，如盧仝之怪誕，如李賀之詭奇，也都無(wú)害其為點(diǎn)綴于大成之詩(shī)苑中的一些奇花異草。然而如果站在客觀的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)斷，想要從這種種繽紛與歧異的風(fēng)格中，推選出一位足以稱(chēng)為集大成的代表作者，則除杜甫而外，無(wú)足以當(dāng)之者。杜甫是這一座大成之詩(shī)苑中，根深干偉，枝葉紛披，聳拔蔭蔽的一株大樹(shù)，其所垂掛的繁花碩果，足可供人無(wú)窮之玩賞，無(wú)盡之采擷。 關(guān)于杜甫的集大成之成就，早自元微之的《杜甫墓志銘》，宋祁的《新唐書(shū)·杜甫傳贊》，以及秦淮海的《進(jìn)論》，便都已對(duì)之備致推崇，此外就杜甫之一體、一格、一章、一句而加以贊美評(píng)論的詩(shī)話，歷代的種種記述，更是多到筆不勝書(shū)。至于加在杜甫身上的頭銜，則早已有了“詩(shī)圣”與“詩(shī)史”的尊稱(chēng)，而近代的一些人，更為他加上了“社會(huì)派”與“寫(xiě)實(shí)主義”的種種名號(hào)。當(dāng)然，每一種批評(píng)或稱(chēng)述，都可能有其可資采擇的一得之見(jiàn)，只是，如果征引起來(lái)，一則陳陳相因，過(guò)于無(wú)味，再則繁而不備，反而徒亂人意。我現(xiàn)在只想簡(jiǎn)單分析一下杜甫之所以能有如此集大成之成就的主要因素，我以為其主要因素，實(shí)可簡(jiǎn)單歸納為以下兩點(diǎn)：其一、是因?yàn)樗诳梢约蟪芍阋杂袨榈臅r(shí)代。其二、是因?yàn)樗A有可以集大成之足以有為的容量。 先從集大成的時(shí)代來(lái)說(shuō)，一個(gè)詩(shī)人與其所生之時(shí)代，其關(guān)系之密切，正如同植物之與季節(jié)與土壤，譬如二月早放之夭桃，十月晚開(kāi)之殘菊，縱然也可以勉強(qiáng)開(kāi)出幾朵小花，而其瘦弱與零丁可想；又如種桑江邊，藝橘淮北，縱使是相同的品種根株，卻往往會(huì)只落得摧折浮海積實(shí)成空的下場(chǎng)。明白了這個(gè)關(guān)系，我們就更會(huì)深切地感到，以杜甫之天才，而生于足可以集大成的唐代，這是何等可值得欣幸的一件事了。自縱的歷史性的演進(jìn)來(lái)看，唐代上承魏晉南北朝之后，那正是我國(guó)文學(xué)史上，一段萌發(fā)著反省與自覺(jué)的重要時(shí)期，在這一段時(shí)期中，純文學(xué)之批評(píng)既已逐漸興起，而對(duì)我國(guó)文字之特色的認(rèn)識(shí)與技巧的運(yùn)用，也已逐漸覺(jué)醒，上自魏文帝之《典論·論文》，陸機(jī)之《文賦》，降而至于鐘嶸之《詩(shī)品》，劉勰之《文心雕龍》，加之以周颙沈約諸人對(duì)四聲之講求研析，這一連串的演進(jìn)與覺(jué)醒，都預(yù)示著我國(guó)的詩(shī)歌，正在步向一個(gè)更完美更成熟的新時(shí)代；而另一方面，自橫的地理性的綜合來(lái)看，唐代又正是一個(gè)糅合南北漢胡各民族之精神與風(fēng)格而匯為一爐的大時(shí)代，南朝的藻麗柔靡，北朝的激昂伉爽，二者的相摩蕩，使唐代的詩(shī)歌，不僅是平順地繼承了傳統(tǒng)而已，而且更融入了一股足以為開(kāi)創(chuàng)與改革之動(dòng)力的新鮮的生命，這種糅合與激蕩，也預(yù)示著我國(guó)的詩(shī)歌將要步入一個(gè)更活潑更開(kāi)闊的新境界。就在這縱橫兩方面的繼承與影響下，唐代遂成為了我國(guó)詩(shī)史上的一個(gè)集大成的時(shí)代。在體式上，它一方面繼承了漢魏以來(lái)的古詩(shī)樂(lè)府，使之更得到擴(kuò)展而得以革新，而另一方面，它又完成了南北朝以來(lái)一些新興的體式，使之益臻于精美而得以確立；在風(fēng)格上，則更融合了剛?cè)崆鍧岬哪媳睗h胡諸民族的多方面的長(zhǎng)處與特色，而呈現(xiàn)了一片多彩多姿的新氣象。于是乎，王孟之五言，高岑之七古，太白之樂(lè)府，龍標(biāo)之絕句，遂爾紛呈競(jìng)美，盛極一時(shí)了。然而可惜的是，這些位作者，亦如孟子之論夷齊伊尹與柳下惠，雖然都能各得圣之一體，卻不免各有所偏，而缺乏兼容并包的一份集大成的容量，他們只是合起來(lái)可以表現(xiàn)一個(gè)集大成之時(shí)代，而卻不能單獨(dú)地以個(gè)人而集一個(gè)時(shí)代之大成，以王孟之高雅而短于七言，以高岑之健爽而不擅近體，龍標(biāo)雖長(zhǎng)于七絕，而他體則未能稱(chēng)是，即是號(hào)稱(chēng)詩(shī)仙的大詩(shī)人李太白，其歌行長(zhǎng)篇雖有“想落天外局自變生”之妙，而卻因?yàn)樾闹邢却嬗辛艘环荨白詮慕ò瞾?lái)，綺麗不足珍”的成見(jiàn)，貴古賤今，對(duì)于“鋪陳終始排比聲韻”的作品，便爾非其所長(zhǎng)了，所以雖然有著超塵絕世的仙才，然而終未能夠成為一位集大成的圣者。看到這些人的互有短長(zhǎng)，于是乎我們就越發(fā)感到杜甫兼長(zhǎng)并美之集大成的容量之難能可貴了。

迦陵談詩(shī) 作者簡(jiǎn)介

葉嘉瑩，號(hào)迦陵，1924年生于北京書(shū)香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，著名古典文學(xué)專(zhuān)家，博士生導(dǎo)師，南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)。自言“書(shū)生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”，數(shù)十年來(lái)致力于中國(guó)古典詩(shī)詞的教學(xué)、研究和推廣工作，桃李滿(mǎn)門(mén)，著作等身。曾在哈佛大學(xué)、北京大學(xué)等多所世界知名高校任教講學(xué)，享譽(yù)海內(nèi)外。2018年和2019年，葉嘉瑩先后向南開(kāi)大學(xué)捐獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)三千余萬(wàn)元，建立“迦陵基金”支持中國(guó)古典文化研究。2018年，葉嘉瑩入選“感動(dòng)中國(guó)”年度候選人。2019年，葉嘉瑩榮獲中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)和首屆南開(kāi)大學(xué)教育教學(xué)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。

  • 主題：

    遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)!葉嘉瑩先生的書(shū)，每一本都值得字字鉆研，裝幀也很精美，贊

    2022/11/10 12:31:16
    讀者:******(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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