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澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(線裝宣紙豎排全五冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787512631090
- 條形碼：9787512631090 ; 978-7-5126-3109-0
- 裝幀：宣紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(線裝宣紙豎排全五冊(cè)) 本書特色
★胡適、茅盾、竺可楨、豐子愷、梁漱溟等文化名人的發(fā)蒙讀物 ★被胡適先生譽(yù)為”中國非常早的語文教科書” ★中國非常早的學(xué)校自編語文教材之一 ★全書圖文并茂，共收錄了3291字，762幅插圖，由劉樹屏先生親自編撰，蘇州吳子城繪圖
澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(線裝宣紙豎排全五冊(cè)) 內(nèi)容簡介
由清代李 “澄衷蒙學(xué)堂”由我國近代有名實(shí)業(yè)家葉澄衷先生于1898年在上海創(chuàng)辦。很早招生對(duì)象以寧波貧家子弟為主，后來纔逐漸演變成為一所有名的私立學(xué)校。葉先生被稱為”首善之人”。在寧波商幫中，一直流傳著這樣一句話：”做人當(dāng)如葉澄衷”。
澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(線裝宣紙豎排全五冊(cè)) 目錄
前言
凡例
檢字（附檢附字）
類字
圖說卷一
圖說卷二
圖說卷三
圖說卷四
凡例
檢字（附檢附字）
類字
圖說卷一
圖說卷二
圖說卷三
圖說卷四
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澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(線裝宣紙豎排全五冊(cè)) 節(jié)選
前言——「澄衷蒙學(xué)堂」與「字課圖説」 識(shí)字讀經(jīng)，自古以來就是童蒙教育的重點(diǎn)。在中國古代，*主要的識(shí)字教材，就是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。《三字經(jīng)》爲(wèi)宋朝王應(yīng)麟所編，《百家姓》亦成於宋朝，《千字文》則爲(wèi)南朝梁武帝時(shí)周興嗣所纂。這些經(jīng)典，合稱爲(wèi)「三百千」，自從問世以來一直到清中晚期，都是兒童私塾教育的教材。到了清朝末年，受西洋教育思想的影響，清政府廢除了科舉制，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方，逐漸引進(jìn)了西洋的教學(xué)理念，開始出現(xiàn)了「新學(xué)堂」！冻沃悦蓪W(xué)堂字課圖説》正是這一歷史背景下的産物！ 赋沃悦蓪W(xué)堂」由我國近代著名實(shí)業(yè)家葉澄衷先生所創(chuàng)辦。葉先生是寧波商團(tuán)著名的先驅(qū)和領(lǐng)袖，他很有經(jīng)商天賦，頭腦清醒，爲(wèi)人敦厚，被稱爲(wèi)「首善之人」。在寧波商幫中，一直流傳著這樣一句話：「做人當(dāng)如葉澄衷」。葉澄衷先後創(chuàng)辦了三所學(xué)校。**所是一所不太正規(guī)的培養(yǎng)商業(yè)人才的機(jī)構(gòu)，類似於今天的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。第二所則是在他老家創(chuàng)辦的葉氏義莊，幫助貧苦人家的孩子免費(fèi)讀書，像包玉剛、邵逸夫都曾在這個(gè)學(xué)堂讀過書。第三所就是澄衷蒙學(xué)堂，一八九八年創(chuàng)辦於上海（即現(xiàn)在上海澄衷中學(xué)的前身），*早招生對(duì)象以寧波貧家子弟爲(wèi)主，後來纔逐漸演變成爲(wèi)一所著名的私立學(xué)校。像胡適、竺可楨都曾是這個(gè)學(xué)堂的學(xué)生。馬寅初、章太炎、陶行知、馬君武、章士釗、林語堂、杜重遠(yuǎn)、陳鶴琴、章乃器、夏丐尊等都曾在這裏講過學(xué)，蔡元培曾經(jīng)做過該學(xué)堂的校長！ ∫话司虐四，澄衷學(xué)堂創(chuàng)辦後的**任校長劉樹屏先生認(rèn)爲(wèi)，傳統(tǒng)的語文教材不利於新式學(xué)堂的教學(xué)，於是結(jié)合兒童的心理，編輯了一套全新的兒童識(shí)字教材，也就是《澄衷蒙學(xué)堂字課圖説》。是書於一九〇一年出版，全書圖文并茂，共收録了三二九一字，七六二幅插圖，由劉樹屏先生親自編撰，蘇州吳子城繪圖。該書可以説是中國*早的學(xué)校自編語文教材之一，更被胡適先生譽(yù)爲(wèi)「中國*早的語文教科書」。胡適、茅盾、竺可楨、豐子愷、梁漱溟、李四光、夏衍、袁牧等文化名人，都是從這套書發(fā)蒙的！ ∵@套《字課圖説》出版後，當(dāng)時(shí)許多學(xué)堂紛紛效仿，成爲(wèi)當(dāng)時(shí)小學(xué)學(xué)堂的通行教材。後來，國民時(shí)期刊行的《國民字課圖説》以及許多民國時(shí)期的小學(xué)國文課本，都深受這套書的影響！ 冻沃悦蓪W(xué)堂字課圖説》原書共計(jì)八冊(cè)，本次出版合并爲(wèi)四冊(cè)，原本是爲(wèi)小學(xué)生訓(xùn)蒙識(shí)字而作。**冊(cè)爲(wèi)凡例、類字和檢字索引；第二冊(cè)爲(wèi)卷一，收録天文地理、自然現(xiàn)象、山川河岳等方面內(nèi)容的字；第三、四冊(cè)爲(wèi)卷二，收録各種人、事、物的名詞；第五、六冊(cè)爲(wèi)卷三，收録各種生活用詞；第七八冊(cè)爲(wèi)卷四，收録各種抽象的詞語。其編排的次序，可以説是非常契合兒童識(shí)字教育的規(guī)律的！ 兄志捎每瑫笞，用反切法（反切法，即用兩個(gè)漢字合起來爲(wèi)一個(gè)漢字注音的方法。它是中國傳統(tǒng)的注音方法，有時(shí)單稱反或切。反切的基本原則是上字與被切字的聲母相同，下字與被切字的韻母和聲調(diào)相同，上下拼合就是被切字的讀音。）注音，然後再詳細(xì)解説每個(gè)字的本義。如**個(gè)字——天，書中是這樣説的：「他前切，至高無上曰天。天積氣也，氣包乎地，近地者氣濃，離地愈遠(yuǎn)則愈薄。以風(fēng)雨表測之，高千尺，氣輕三十之一；高萬有六百尺，輕三之一；高萬八千尺，輕二之一；高至三百餘里而氣盡，氣盡則空，故曰天空！埂 蟹彩敲、動(dòng)字（詞）還配有插圖，如「日月星辰、江河湖海、飛禽走獸、人物動(dòng)態(tài)等」，非常精美，體現(xiàn)了文字和繪畫的完美結(jié)合，而且讓這本書的欣賞性和實(shí)用性得到大大加強(qiáng)！ ∵@本書的功能，如同一本小字典和一部百科全書，能夠讓小朋友認(rèn)識(shí)漢字和各種人事物，從現(xiàn)代教育的角度來看，確實(shí)是一部完美無缺的語文教材！ ≈档谜h明的是，這本書裏收録的字，全部是正體字（漢字簡化**次是在一九三五年，第二次是一九五六年）。因此，這本書，可以説是讓孩子認(rèn)識(shí)正體字很好的入門教材，讓孩子知道每個(gè)字的來源和本義，文字的變遷歷史。爲(wèi)了方便現(xiàn)在的孩子閲讀，我們這一次出版還把簡化字和正體字排列在一起，讓孩子們很快就能認(rèn)識(shí)書中的每一個(gè)字！ h字是一種智慧的符號(hào)，她的音、形、韻是獨(dú)一無二的。中華文明之所以能夠傳承至今，漢字起到了根本性的作用。人類早期文字，都是象形文字，主要有三：蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，古埃及的聖書字，以及中華民族的漢字。前兩者，經(jīng)過歷史的變遷，一般人已經(jīng)無法看懂，只有考古學(xué)者能夠辨認(rèn)了，更別談傳承和使用。唯有中華民族的方塊漢字，經(jīng)受住了各種文明的挑戰(zhàn)，一直承傳至今，成爲(wèi)世界上*古老*偉大的文字，也是使用人口*多的文字！ ∵@套《澄衷蒙學(xué)堂字課圖説》，産生於西學(xué)東漸、新舊交替的特殊歷史時(shí)期，因此也有著特別的歷史意義，對(duì)現(xiàn)在的語文教育，有著許多深刻的啓發(fā)。我們不難看到，即使在西風(fēng)熾盛、新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼的清末民初時(shí)期，在那個(gè)時(shí)代的大師身上，我們依然可以看到中國傳統(tǒng)教育的光芒。例如，本書的編者劉樹屏，就是光緒十六年的三甲進(jìn)士，從小接受的是私塾教育，讀的是「四書五經(jīng)」，但是，卻編輯出了如此精彩絕倫的新式教材？梢姡詠，一些人把近代中國的落後挨打，歸結(jié)於中國傳統(tǒng)教育的守舊和落後，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。再如，許多民國時(shí)期的文化名人、國學(xué)大師、科學(xué)家等，他們自小接受的教育，其實(shí)都是傳統(tǒng)的私塾教育，而非新式教育。自民國以後，教育越來越現(xiàn)代化，而培養(yǎng)出來的大師級(jí)人才卻逐漸減少，直到今天，許多人還在爲(wèi)「錢學(xué)森之問」在摸索答案，「爲(wèi)什麼我們的學(xué)？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？」 實(shí)際上，中國古人在這一點(diǎn)上早有明示。中國*早的教育思想發(fā)端於《易經(jīng)》的蒙卦，夫子在注解蒙卦時(shí)説：「蒙以養(yǎng)正，聖功也！雇山逃，是教育的初始和發(fā)端，若無良好的童蒙教育，就如同一棵樹苗，若是很小的時(shí)候長歪了，長大後就難以扶正了。因此，需要説明的是，對(duì)兒童的童蒙教育，除了教其識(shí)字，更重要的是培養(yǎng)兒童的靜、定功夫。因此，兒童在識(shí)字之後，接下來就是要讀經(jīng)。正如蘇東坡所言：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知！挂月}賢的智慧，諄諄教誨稟性淳良的兒童，必將成就孩童一生的幸福和扎穩(wěn)學(xué)聖學(xué)賢的根基。非？上У氖牵郧迥┟癯醯男率綄W(xué)堂開辦之後，讀經(jīng)被逐漸廢止，即使我們看到的不少民國國文教材還有著深深的傳統(tǒng)倫理道德思想烙印。但是，讀經(jīng)對(duì)兒童心智和靜定功夫的培養(yǎng)，是這些新式國文教材無法取代的。這一點(diǎn)是我們需要認(rèn)識(shí)清楚的。 前年，編者在北京潘家園舊貨市場偶遇這一套《澄衷蒙學(xué)堂字課圖説》，即欲將其影印出版，因因緣不成，拖延至今。今見該書已出版宣紙本、影印本等，奈其成本甚高，價(jià)格不菲，非一般讀者能饗之，故出版此平裝本。願(yuàn)有緣仁者，珍惜此殊勝因緣，共沐五千年象形文字的智慧之光，承前啓後，繼往開來，爲(wèi)中華文化之復(fù)興盡己綿薄之力！ 【幷呒孜纾ㄐ職v二〇一四）仲春 ……
澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(線裝宣紙豎排全五冊(cè)) 作者簡介
劉樹屏(1857－1917)，字葆良，江蘇常州人。光緒十六年（1890年）庚寅恩科第三甲進(jìn)士。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十八年五月，散館，授翰林院檢討。甲午戰(zhàn)爭后，提倡教育改革。調(diào)任安徽候補(bǔ)道，創(chuàng)辦皖南中學(xué)。不久，代理南洋公學(xué)監(jiān)督。清光緒二十八年冬南洋公學(xué)發(fā)生“墨水瓶事件”后，劉出任公學(xué)總理。他根據(jù)盛宣懷的指示和自己辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，公布了《整頓學(xué)堂條陳十則》，同時(shí)又改監(jiān)院為齋務(wù)長，下設(shè)監(jiān)學(xué)官、檢查官，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的管理。光緒二十九年（1903年），經(jīng)盛宣懷保薦，任津浦鐵路南段總辦。民國后隱居不出。民國六年（1917年）卒。
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