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孟子與萬章 版權(quán)信息
- ISBN：9787506062756
- 條形碼：9787506062756 ; 978-7-5060-6275-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孟子與萬章 本書特色
適讀人群 ：對中國傳統(tǒng)文化感興趣的普通大眾在《孟子》一書的七篇中，《萬章》這一篇短小卻引人入勝，因為孟子與萬章師生二人，問答犀利，又充滿禪機，內(nèi)容所涉及的，有些更是數(shù)千年來炎黃子孫心中的疑問。南懷瑾先生帶領大家深入鉆研并解析孔孟思想的原義，令人豁然于胸。
孟子與萬章 內(nèi)容簡介
南懷瑾先生曾于1976年應臺灣《青年戰(zhàn)士報》之邀公開講解《孟子》。本書是南先生講授《孟子》之《萬章》篇的整理，南先生將之定名為《孟子與萬章》。 《孟子》的《萬章》篇，是孟子通過與弟子萬章討論有關(guān)古圣往哲的歷史傳說所存疑點，闡釋倫理之道——君道、臣道、師道、友道，以及君子如何決定用舍行藏等重大問題的記載。南先生以淺近的白話對文本逐段加以解釋，探討師生對話發(fā)生的背景和雙方的心理，成一家之言，令眾多疑難豁然而解；他以具體的實例，教人當讀書、讀活書、如何避免讀書而愈懵懂；在講述的同時，南先生又表達自己對于人生諸多問題的看法，傳授持身立世之道，間或以佛教的故事、道理相譬喻，潤物無聲，化人無形。
孟子與萬章 目錄
萬章章句上
舜是孝子嗎
孟子口中的舜
未得父母同意而結(jié)婚
舜的父母和弟弟
圣人如何對待家人
反對孟子的詩文
君子也會受
公理和私情
禮節(jié)的問題
古今對接班人的不同觀念
上古的君王與親屬
劉邦封的太上皇
上天創(chuàng)立了公天下
人神合一
得民心則得天下
夏禹為何不禪讓
繼承家業(yè)的一代
臣道的標準人物
伊尹是個廚師嗎
孔子的進退行止
百里奚助秦的多種說法
萬章章句下
四種典型的人
三原則
朋友與政治
與人交往，禮尚往來
孟子的真意，朱熹的懷疑
王賊并稱
孔子的作風
讀書人的自立之道
靠人救濟，靠人生活
供養(yǎng)，培養(yǎng)，畜養(yǎng)
李白的清平調(diào)
趙州和尚的待人處世
舜所受的培養(yǎng)
見國君的條件
禮的重要
讀書萬卷，神交古人
孟子的真心話
展開全部
孟子與萬章 節(jié)選
萬章有一天問孟子：古詩上說的：“娶妻如之何?必告父母。”娶妻子，無論如何，事先一定要稟告父母，得到父母的同意才可以。對于這句話，舜既是一個大圣人，他應該知道，并且是相信而遵守的。在我國的古代文化習俗上，如果不先稟告父母而結(jié)婚，在道德上是一個很嚴重的問題。即使在現(xiàn)代，除了城市絕大多數(shù)家長較開明以外，在其他縣市，尤其是鄉(xiāng)間，男女相愛，如果不征得父母的同意，仍然不能結(jié)婚。即使真的愛得“死”掉了，也是毫無用處，這是幾千年來的傳統(tǒng)。所以萬章認為，舜雖然是奉帝堯的命而結(jié)婚，但還是沒有得到父母的同意，這也不對。可見萬章這個人，也是喜歡雞蛋里挑骨頭的。不過這個雞蛋里，好像真的有點骨頭似的，被他挑到了；而孟子則非把骨頭磨成粉不可。孟子說：假如舜稟告了父母，哪里會獲得同意啊!一定就娶不成了？墒恰澳信邮，人之大倫也”，現(xiàn)代青年男女談戀愛，似乎可以引用孟子這句話為借口了。男女結(jié)婚，是人倫的大道，舜如果告訴了父母，父母一定不答應，如果結(jié)不成婚的話，就是廢掉了人倫的大禮法。現(xiàn)代也有人這樣做。曾有一對青年，大學畢業(yè)，稟告雙方父母，要求允許他們結(jié)婚。女方的家長硬是不同意，這對青年無可奈何，請求老師說服女方家長來撮合。這位女方家長說，將來的女婿，需要有三才——人才、錢財、文才。對于這種“三才的人生哲學”，這位老師也難以置辭，只有像孟子這里所說的理由，告訴學生，拿了身份證，去結(jié)婚生子以后，自然就好了。后來的發(fā)展，果真如此，這就是孟子這里所說的，為了真正安慰父母，所以不告而娶。這是孟子替舜所作的辯護。至于孟子所說的理由，是不是正確，姑且不作評論，大家自己去研究吧。但是，舜等于被告，萬章像是原告，現(xiàn)在，孟子是大舜的律師，替舜作了一番辯論。原告萬章再提出理由來說：你說大舜是為了真正安慰父母，才不告而娶，“得聞命矣”，我姑且聽你的了。這“得聞命矣”四個字，用得很巧妙，等于說，不管你說得對或不對，都聽你的吧，但并不見得就心服？善婀值氖，帝堯當時是一國的元首，瞽瞍盡管對舜不好，到底是舜的父親，帝堯為什么不下一道命令給瞽瞍夫婦，說要將兩個女兒下嫁給舜呢?萬章的疑惑，的確有道理。講禮講法、講道德、講風俗，帝堯都不該這樣做的。但孟子說：“帝亦知告焉則不得妻也”，帝堯也知道，舜的父母是很難纏的人，即使他下命令告訴他們，說要將兩個女兒嫁給舜，萬一舜的父母不同意，作為天子，又要怎么處置才更妥當呢?試想想看，孟子這一辯護是不是有理?如果孟子所說的這種假設是對的，那么堯也只能兩害相衡取其輕了。……
孟子與萬章 作者簡介
南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內(nèi)外的文化大師、國學大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學養(yǎng)生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛。
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