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和實(shí)生物:《國語》生態(tài)倫理簡論 版權(quán)信息
- ISBN：9787218141480
- 條形碼：9787218141480 ; 978-7-218-14148-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
和實(shí)生物:《國語》生態(tài)倫理簡論 本書特色
本書全面梳理了《國語》中的生態(tài)哲學(xué)思想，揭示了人們對(duì)天人之際的認(rèn)識(shí)由“事神保民”到“人事必將與天地相參”的思想變遷的過程，深入分析了“和實(shí)生物”及“時(shí)”“通”等哲學(xué)范疇的生態(tài)內(nèi)涵，對(duì)《國語》中“被文相德”“懋昭明德，物將自至”“圣人貴讓”等生態(tài)德性論思想及其關(guān)于山川、藪澤、土地、鳥獸的生態(tài)共同體思想，進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，從而展現(xiàn)了西周至春秋時(shí)期人們對(duì)于天地自然的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。
和實(shí)生物:《國語》生態(tài)倫理簡論 內(nèi)容簡介
《國語》是我國歷史上一部內(nèi)容極為豐富的國別體史書, 本書重點(diǎn)研究了《國語》中與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的部分思想內(nèi)容。作者通過對(duì)《國語》中“和實(shí)生物”“被文相德”“懋昭明德, 物將自至”“圣人貴讓”等生態(tài)思想的探討, 闡明了相關(guān)歷史時(shí)期生態(tài)思想從“事神保民”到“人事必將與天地相參”的歷史變遷, 歸納了這一時(shí)期人們對(duì)于天地自然的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。
和實(shí)生物:《國語》生態(tài)倫理簡論 目錄
**章 《國語》中的生態(tài)思想概述
第二章 《國語》中的天人關(guān)系論：
對(duì)人與自然關(guān)系的總體性認(rèn)識(shí)
**節(jié) “上帝山川百神”：《國語》中的自然之“魅”
第二節(jié) “事神保民，莫弗欣喜”：政治合法性的神意基礎(chǔ)
第三節(jié) “民神異業(yè)，敬而不瀆”：絕地天通的思想意義
第四節(jié) “人事必將與天地相參”：天地人的辯證統(tǒng)一結(jié)構(gòu)
第三章 《國語》中的生態(tài)哲學(xué)范疇：
對(duì)天地自然認(rèn)識(shí)的深化與系統(tǒng)化
**節(jié) “和實(shí)生物”的生態(tài)意義
第二節(jié) “圣人之功，時(shí)為之庸”：“時(shí)”的生態(tài)意義
第三節(jié) “川，氣之導(dǎo)也”與“政不行，何以導(dǎo)民”：
“通”與“導(dǎo)”的生態(tài)意義
第四章 《國語》中的生態(tài)德性論：
人的德性主體與知性主體的統(tǒng)一
**節(jié) “被文相德，非國何取”
第二節(jié) “懋昭明德，物將自至”
第三節(jié) 《國語》中的義利之辨及其生態(tài)意義
第五章 《國語》中的生態(tài)共同體論：
對(duì)天地自然的道德關(guān)懷與實(shí)踐
**節(jié) “生態(tài)共同體”概述
第二節(jié) “天之所支，不可壞也”：生態(tài)共同體視域下的山藪川澤
第三節(jié) “祖識(shí)地德”：對(duì)土地的敬畏與感恩
第四節(jié) “蕃庶物”的生態(tài)意義
結(jié) 語
參考文獻(xiàn)
展開全部
和實(shí)生物:《國語》生態(tài)倫理簡論 作者簡介
王士良，1988年生，山東鄒城人，哲學(xué)博士，副教授，2014年6月畢業(yè)于南開大學(xué)，現(xiàn)任職于唐山師范學(xué)院，河北省“三三三人才”工程三層次人選，河北省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，主要從事中國哲學(xué)與文化研究。主持承擔(dān)國家社科基金項(xiàng)目、河北省社科基金項(xiàng)目、河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題等各類科研課題多項(xiàng)，出版專著1部，在《自然辯證法研究》《世界宗教文化》《中共中央黨校學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。
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