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陳應(yīng)松文集:思絲集 版權(quán)信息
- ISBN:9787559441263
- 條形碼:9787559441263 ; 978-7-5594-4126-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
陳應(yīng)松文集:思絲集 本書特色
陳應(yīng)松是當(dāng)下*值得關(guān)注的作家之一。之所以這么說,是因?yàn)樗膭?chuàng)作和探索、他的思考與實(shí)踐,對促進(jìn)和推動(dòng)整個(gè)文學(xué)界的思考,有著足夠的力度!端冀z集/陳應(yīng)松文集》是陳應(yīng)松散文隨筆集,分七個(gè)部分展現(xiàn)陳英松散文作品。
陳應(yīng)松文集:思絲集 內(nèi)容簡介
《思絲集/陳應(yīng)松文集》是陳應(yīng)松散文隨筆集,看似毫無關(guān)聯(lián)的七個(gè)大部分,何嘗不是平凡生活的七段過往,是文學(xué)的七個(gè)階段。
陳應(yīng)松文集:思絲集 目錄
回聲
罪惡的歸宿
壅塞的文字
憂郁的思想
遙遠(yuǎn)的寂靜
終極問題
分享
詩的詭計(jì)
死亡方式
生存方式
完美
空寂與無聊
徹悟
徹悟的一剎那
上帝的麥子
**次
幻想
論大師
論旅行
一群雞
消失
愛情
饑餓的鶴
女秘書
論歡樂
語言的力量
鐘聲
知識
書之刃
文明·野蠻·宗教
界線(一)
界線(二)
界線(三)
時(shí)間
懷念
驚訝
溫暖的安靜
兩聲嗟嘆
捂
秘密
思想
甲殼蟲
懷疑與行動(dòng)
手段
成熟的理性
沉浸
漫長的儀式
原始動(dòng)力
語言方式
唯一的世界
之二 幸存者
幸存者
罪人與先知
泛濫的小說
驚散
欺騙的驚奇
不可避免
即景
電腦與筆
意義
因?yàn)?br />虛構(gòu)與回憶
歷史·現(xiàn)世
干涸的城市
藝術(shù)和靈魂
論塑造
末日
信仰的膜品
鬧劇
歷史
宗教(一)
宗教(二)
宗教(三)
宗教(四)
精神
本性
謊言
寫作
悲哀
站立
寒穆的真理
進(jìn)入靈魂
宗教的感情
苦難與真理
帶來什么
聲音
書本
讀者
語言的本意
情人
闡明
對立·生存
憂傷
真理(一)
真理(二)
電視
之三 銘記
銘記
倒影
無法阻止
星空
雨中的花朵
凈土
焚燒
佇望雪山
石塊的聲音
歷史和書本
傾訴
穿過隧道
隱藏
生存的謎語
善良的詩歌
守候
鐵匠
秋聲
火花
追逐
翠鳥之影
候鳥
文學(xué)的生命
心
暗暗地等待
雞鳥與鴿子
歸來
溫柔的水
超人
圣壇
寫作的姿態(tài)
無名的感動(dòng)
神話與毀滅
墻
擁有
文學(xué)是宗教
咀嚼寂寞
抵抗
指望的事物
河流
古廟
返回
老人
地球的創(chuàng)造
抵達(dá)
改寫苦難
獨(dú)奏者
藝術(shù)
照耀
表達(dá)
遠(yuǎn)逝
離開
小說的城堡
渴望的鄉(xiāng)村
躲避
關(guān)于純詩
之四 承擔(dān)
承擔(dān)
激情
城市與男人
破損
人格的力量
死者
衷情的寫作
認(rèn)識
原因
*佳的方式
房子
小說的道德
深入
真實(shí)
揭露
無題
重視語言
同謀
負(fù)擔(dān)
神秘性
詩的悲劇
表達(dá)的痛苦
疲憊
男人與女人
論崇高
二十世紀(jì)
象征與暗示
人與人
塵土
忍耐
疼痛的秋天
換個(gè)姿勢
召喚
輪回
文學(xué)的太陽
對上帝說
對歷史說
懺悔與救贖
風(fēng)景
一瞥
歌頌苦難
文學(xué)的痛苦
之五 失語
失語(一)
失語(二)
失語(三)
態(tài)度
喂養(yǎng)
愛
恨
無題
摔破
秘密
囚地
貞潔
忘記
傾注
得意
頹廢
剩下的東西
不是
書
哨兵
自由與不朽
不朽(一)
不朽(二)
不朽(三)
恐懼
敏銳
自己·社會(huì)
思想
書與書
立場
中心
權(quán)力
憑吊
一代人
我們的需要
空白
排斥
不知所云
作家
貧乏
刺激
論犧牲
大地
法西斯
快樂
論簡潔
經(jīng)歷與背景
民謠式的寫作
罪孽
親近
之六 永久
永久
謊話與偽造
回來的路
沖動(dòng)
卑鄙與高尚
起點(diǎn)
論德行
虔誠
拋棄
引爆
流淚
臆想的上帝
創(chuàng)傷
詩人(一)
詩人(二)
詩人(三)
制約文明
秘密
一種神話
新的世界
尋找小說(一)
尋找小說(二)
留存
疲倦
幸福的頑石
粗暴
狂妄的藝術(shù)
藝術(shù)精神
耐心·歸宿
生命的飛翔翔
屬于
篡奪與竊取
等待
歌唱
貯存
城市(一)
城市(二)
城市(三)
城市(四)
城市(五)
聆聽者
現(xiàn)實(shí)·記憶
論往事
宗教與回憶
生活·行動(dòng)
論麻將
內(nèi)心
靈魂災(zāi)荒
鄉(xiāng)村(一)
鄉(xiāng)村(二)
鄉(xiāng)村(三)
鄉(xiāng)村(四)
成熟的聲音
擬墓志銘
之七 拈花
只做孤獸
結(jié)果
陡峭的文字
另外的東西
生不逢時(shí)
喜歡
異質(zhì)
體積大小
出現(xiàn)
像與不像
作家是啞人
幽默感
克制的藝術(shù)
拗著來
找到神靈
往大處靠
上手
掙脫
傳統(tǒng)與原始
特例
撒鹽成樹
一把把刀子
單純
膀胱型人格
不要回答
符號
眾神之山
沉淀
完美統(tǒng)一
高峰體驗(yàn)
巫師感
*缺的是生活
只是
撤離象征
視角
據(jù)點(diǎn)
好作家與壞作家
邏輯
回到山下
熱愛山岡
大地
痛苦的東西
仁者
有所交代
保存的火種
文學(xué)之光
卑微的愿望
沉下去
熱氣騰騰的寫作
室息
歸順感
個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
屈原
反諷
一旦寫作
面對世界的寫作
復(fù)雜的行為
干古流傳
私密花園
自省文字
喚醒的路上
親和力
賜予
偷襲
小說不死
讓人生厭
習(xí)慣
微小·宏大
膨脹感
鴻溝
生死的必然
失去
所謂靈感
毒素
唯一的世界
作家的分野
身臨其境
虛與實(shí)
底層敘事
實(shí)實(shí)在在的故事
來自詩歌
有趣的問題
文學(xué)的“底層”
偏愛與逃避
生活經(jīng)驗(yàn)
開疆拓土
本土文化
調(diào)配
冷眼相看
擁抱
新生
不能寫
忠于自己
視野·高度
一種情緒
平衡的藝術(shù)
寫作的悲哀
萬人恨
悲哀
淡定
語言的壯舉
“四豐”
自然主義
小鎮(zhèn)出大家
猛藥
內(nèi)心的召喚
書寫鄉(xiāng)村
鮮活的內(nèi)容
相信生活
神秘和荒誕
“50后”作家
強(qiáng)大的內(nèi)心
彌補(bǔ)
文學(xué)是永恒
小說與詩
所有的意義
交給現(xiàn)實(shí)
不幸
不要放棄
語言屬于作家
野心
詞語的現(xiàn)實(shí)
現(xiàn)實(shí)需要真相
恐懼與暗示
尋找
陳應(yīng)松文集:思絲集 節(jié)選
《思絲集/陳應(yīng)松文集》: 回聲 歷史的回聲是漫長的,歷史拖著長長的影子,猶如曠野里的夜啤,撕心裂肺。在奈麗·薩克斯的詩中,我們聽到了猶太人永遠(yuǎn)尖叫的戰(zhàn)栗,那是一個(gè)民族被迫害的恐怖與憤怒;馬爾克斯則表達(dá)了對拉丁美洲軍事獨(dú)裁者的蔑視。同樣,大江健三郎對暖昧的日本深深地?fù)?dān)憂;更不消說帕斯捷爾納克和索爾仁尼琴了。 歷史的狂暴留給這個(gè)世界的后遺癥是沒有盡頭的,它直接進(jìn)入人心,想抹平它也許十分簡單,不留一點(diǎn)兒痕跡,那只是表面的、陽光下的景象,而在人的眸子深處,歷史就是歷史,它響徹著壓抑不住的無邊無際的回聲。 罪惡的歸宿 蒙田認(rèn)為,罪惡是有作用的,它在一些政府的部門里“找到了歸宿”。而我們每個(gè)人的存在都與許多令人生厭的品質(zhì)緊連在一起,野心、嫉妒、猜忌、報(bào)復(fù)、迷信和失望這些天然的以及殘忍之類非天然的罪孽,“正如毒藥對保持我們的健康有用一樣。” 問題是,這些毒藥有取代我們正常的食品和藥物之勢。罪惡掩埋了自然的運(yùn)神,使人類生存和發(fā)展的信念受到動(dòng)據(jù),使一些似是而非的宗教和事9乘虛而入,侵犯了我們的精神。 罪惡找到了滿意的歸宿,而良知卻在流浪和逃亡! ≯杖奈淖帧 ∫?yàn)檎莆瘴淖值娜嗽絹碓蕉,因(yàn)樯畹闹e言和藝術(shù)的虛構(gòu)需要形成一種心理上的互相補(bǔ)償與互相仇視以達(dá)到精神的平衡,使得使用文字的人也越來越多。于是,文字在生命與歲月的逝川里大量塞塞,流動(dòng)不暢,互相傾軋、堆疊、露天存放,以致任風(fēng)雨剝蝕,漸入忘川。法國學(xué)者羅力耶認(rèn)為,歷史會(huì)只剩下一些提綱,因?yàn)樗休d不起這么多文字以充塞世界文字的檔案,歷史只能記下幾個(gè)*重要的名字! v史是一個(gè)患有嚴(yán)重健忘癥的老頭兒。文字和書籍的命運(yùn)是如此的不濟(jì)我們真要懷疑上帝給我們筆和紙張的慷慨是不是一個(gè)陰謀! n郁的思想 “沉思是生命中唯一敏銳的瞬間。一切思想必是憂郁的!保诽亓挚耍┯腥苏J(rèn)為憂郁是一種矯情或者疾病,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)顏歡笑。事實(shí)上,憂郁并不是失望與絕望。憂郁就是憂郁。思想是憂郁的一部分。思想與理想截然不同。理想有時(shí)是以愚味作基礎(chǔ)的;而思想的開端就是清醒。既然理想得以讓愚味盛行,而思想就會(huì)乘著憂郁的翅膀,飛出上帝有意制造的混沌,去看一看活著的真諦! ∵b遠(yuǎn)的寂靜 只有遠(yuǎn)隔才能體悟到寂靜。星星是寂靜的,它們永遠(yuǎn)沉默,可是星星本身正在運(yùn)行著,發(fā)出轟隆轟隆的聲音;它也有塵暴,也有憤怒的火山,充滿了喧嘩與騷動(dòng)。因?yàn)橐欢ǖ木嚯x,我們才發(fā)現(xiàn)它沉靜的美! 〗K極問題 如果神真正復(fù)活,讓我們每個(gè)人都能看見,那我們還能崇拜他嗎?正像我們每天都能看見豬肉,我們能崇拜豬肉嗎? 如果你證實(shí)了神是不存在的,神是一種虛妄,這將會(huì)讓多少人絕望?與其讓他們生活在絕望里,不如讓他們生活在幻覺里。所以伊壁鳩魯認(rèn)為,證明和探究那些終極的問題是沒有必要的。依我說,這只會(huì)讓世界更加悲涼。沒有答案,讓每個(gè)人都重新思索一遍神在哪里。讓思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和政治家保持緘默吧,不要自以為是!
陳應(yīng)松文集:思絲集 作者簡介
陳應(yīng)松,生于1956年,祖籍江西余干縣,生于湖北公安縣。武漢大學(xué)中文系畢業(yè)。為新世紀(jì)“底層文學(xué)”的代表作家。現(xiàn)為湖北作家協(xié)會(huì)副主席、中國作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員,國家一級作家! 〕霭嬗虚L篇小說《獵人峰》《到天邊收割》《魂不守舍》《失語的村莊》,小說集《陳應(yīng)松中篇小說自選集》《無鼠之家》《一個(gè)人的遭遇》《陳應(yīng)松小說》《陳應(yīng)松作品精選》《呆頭呆腦的春天》《暗殺者的后代》《太平狗》《松鴉為什么嗚叫》《狂犬事件》《馬嘶嶺血案》《大街上的水手》《星空下的火車》,隨筆集《春夏的恍惚》《靈魂是囚不住的》《所謂故鄉(xiāng)》《世紀(jì)末偷想》《在拇指上耕田》《小鎮(zhèn)逝水錄》,詩集《夢游的歌手》《中國瓷器》等50多部:《陳應(yīng)松文集》6卷:《陳應(yīng)松神農(nóng)架系列小說選》4卷! ⌒≌f曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、中國小說學(xué)會(huì)大獎(jiǎng)、《小說月報(bào)》百花獎(jiǎng)、《中篇小說選刊》獎(jiǎng)、《小說選刊》小說獎(jiǎng)、中國環(huán)境文學(xué)獎(jiǎng)、上海中長篇小說大獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)、梁斌文學(xué)獎(jiǎng)、華文成就獎(jiǎng)(加拿大)、湖北文學(xué)獎(jiǎng)、屈原文藝獎(jiǎng)等.2014年獲省委組織部、省委宣傳部頒發(fā)的“湖北文化名家”稱號。曾7年進(jìn)入中國小說學(xué)會(huì)的“中國小說排行榜”中篇小說十佳。 作品被翻譯成英、法、俄、波蘭、羅馬尼亞、日、韓等文字。
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