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熱鍋上的家庭:家庭問題背后的心理真相 版權(quán)信息
- ISBN：9787550238909
- 條形碼：9787550238909 ; 978-7-5502-3890-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
熱鍋上的家庭:家庭問題背后的心理真相 本書特色
◎李松蔚重磅推薦，40周年經(jīng)典再臨
北京大學臨床心理學博士、清華大學心理發(fā)展指導中心講師、知乎大V李松蔚老師重磅推薦，樊登讀書會收聽收看量破1300萬，40年長銷不衰，原生家庭經(jīng)典著作蕞新紀念版。
◎匯聚絕大部分家庭問題，完整案例鋪排讓讀者“親歷”變化
封鎖內(nèi)心、不擅表達情感、一心撲在事業(yè)上的丈夫，經(jīng)歷喪偶式育兒、懷疑人生價值的家庭主婦妻子，夾在父母中間左右為難、時不時上演離家出走戲碼的替罪羊女兒，因父親缺位而迷惑自大的兒子，一心想讓家人別再吵架的小女兒……這一連串看似無解又牽一發(fā)動全身的問題竟在兩位治療師的調(diào)停運作下逐漸脫解，而經(jīng)由對來龍去脈的細致記敘，讀者當然能夠親眼見證其間的種種曲折和轉(zhuǎn)機，不錯過值得玩味的細節(jié)。
◎小說式行文，情節(jié)跌宕起伏、緊湊吸睛、反轉(zhuǎn)連連
從離家出走鬧自殺的女兒，到貌合神離的夫妻，再到父母雙方的原生家庭……你以為問題基本解決了，卻發(fā)現(xiàn)那不過是暴風雨前的喘息；你以為這個家難逃分崩離析的命運，黎明前的曙光卻不期而至。
◎重新定義心理治療，顛覆對家庭的認識
傳統(tǒng)個體心理治療從“有問題”的人入手，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，這也是很多原生家庭問題無法很好解決的原因，而本書從家庭系統(tǒng)出發(fā)，不放過每一個家庭成員，站在整體的高度解決問題。
◎通俗之外的嚴肅——家庭治療入門書
卡爾·惠特克是家庭治療領(lǐng)域大名鼎鼎的先驅(qū)，從20世紀40年代開始探索家庭治療。本書既能引發(fā)普通讀者對家庭的思考，也提供了必要的理論知識和對家庭治療技巧的探討，相信也會讓對家庭治療感興趣的專業(yè)讀者收獲不小。
熱鍋上的家庭:家庭問題背后的心理真相 內(nèi)容簡介
本書作者用細膩的語言為我們講述了布萊斯一家從四分五裂, 到求助家庭治療師, *后在理解和傾聽中重建愛的信仰, 重獲新生的過程, 借由書中家庭所面臨的危機, 作者帶我們揭開了家庭治療的面紗, 也向我們解釋了家庭中存在已久的制衡力量、三角關(guān)系及原生家庭的影響等諸多問題。
熱鍋上的家庭:家庭問題背后的心理真相熱鍋上的家庭:家庭問題背后的心理真相 前言
家庭治療誕生于20世紀50年代。在那個群星璀璨的歲月，“卡爾·惠特克”無疑是*為光彩奪目的名字之一。作為來自美國威斯康星大學的精神醫(yī)學教授，他和世界各地*具好奇心、*有探索精神、*大膽的心理學同行一起，以非凡的勇氣與智慧，為臨床心理學打開了一扇嶄新的大門—家庭治療。
那時候，世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，學術(shù)熱情正如井噴般涌現(xiàn)。個體心理治療方興未艾，精神分析和行為主義你方唱罷我登場，在探索個體內(nèi)心世界的道路上高歌猛進。而家庭治療則另辟蹊徑，從根本上開拓了一個完全不同的世界：解決問題不需要對個人的深入分析，只需要改變他和身邊人的互動，隨之啟動了聞所未聞的嘗試—全家人同時坐到一個房間里，共同接受心理治療。
家庭改變了，病人的癥狀往往會不藥而愈。
今天或許已經(jīng)習以為常，但以當時的眼光看，這絕對是一套“瘋狂”的理念。卡爾·惠特克，留給后人*著名的標簽也是“瘋狂”的心理治療師。從亞特蘭大到威斯康星，從20世紀50年代到90年代，惠特克持續(xù)地實踐、總結(jié)、推廣家庭治療，在惠及無數(shù)家庭的同時也桃李遍天下，用畢生心血奠定了一個學派的基石。
圍繞他的傳奇有很多，比如那些神出鬼沒的干預，不按常理出牌的招法，時而溫和時而狂野的脾氣。他說，家庭治療“就像愛麗絲的奇幻之旅一樣，是在夢的國度欣賞他人并表現(xiàn)出來”；萏乜耸且粋夢幻般的大師。而你拿在手里的這本出版于40年前的《熱鍋上的家庭》，是他*負盛名的精神遺產(chǎn)。
這本書的寫作者奧古斯都·納皮爾，是惠特克的學生之一；萏乜苏J為，要教一個人做治療，無法通過講授，只能讓學生和他一同坐在治療室里，親身接觸家庭。惠特克的培訓是通過身教而非言傳來進行的，學生都是他的助理治療師；蛟S是出于對老師的認同，納皮爾在這本介紹家庭治療的書里，也僅僅只是描述他和惠特克的臨床實踐，以一個案例貫穿始終，大量的對白、動作、細節(jié)描摹，節(jié)奏張弛有致，創(chuàng)造出身臨其境般的體驗。理論只是少量地夾雜其間。
惠特克寫過一篇有趣的文章，題目叫《理論對臨床工作的妨礙》。認為過多的理論闡釋反而是心理治療的絆腳石。他的干預也是由故事、隱喻、幽默，加上天外飛仙般的奇思妙想構(gòu)成的。這些都可以通過納皮爾的記敘而窺見一斑（不過他自己也承認，他不能傳達老師的全部“瘋狂”）。然而，適當了解一點理論，對于欣賞惠特克的工作也不無裨益。我在這里給大家提供一些思路。
家庭治療是和一家人一起做的。家庭治療師從不認為哪一個人有“問題”。事實上，圍繞問題是什么，是誰的問題，這些討論導向的正是家庭治療的核心。正如我們在家庭中經(jīng)？吹降模喊职钟X得孩子的成績是問題，孩子覺得媽媽過于挑剔是問題，而媽媽則抱怨爸爸回家太少，對孩子的成長參與不夠，祖父母也許指責兩口子的婚姻關(guān)系不好，影響了孩子…… 誰說得對呢？都沒錯。家庭治療師必須放下對錯的概念，他們需要認同每一個人的觀點，同時在如此復雜的關(guān)系和觀念沖突中展開工作，小心翼翼，避免偏向或疏遠任何一方。
有人問，那豈不是也要認同“病人”啰？
確實如此。家庭治療還會刻意地模糊對“ 病” 的界定！安 笔悄撤N立場下被定義的產(chǎn)物。當我們把某種情緒或行為命名為病態(tài)的同時，也在無形中強化了某一種立場或是偏見。家庭治療師不但不治病，有時還會說：“你病得很好啊，多保持一陣！”這是在更高的維度上反其道而行之，把生病看成一種獨特的心理品質(zhì)、一個溝通的渠道，或具有重大意義的家庭選擇。如果父母吵架的同時，孩子頭疼，父母暫時擱置矛盾一起照看孩子，孩子的“病”同時就可被視為父母婚姻關(guān)系的調(diào)節(jié)器。家庭治療師就可能（當然，以某種有技巧的方式）鼓勵孩子：“先不要忙著治好你的頭疼，萬一爸爸媽媽以后再吵架呢？”
敏銳的讀者大概已經(jīng)察覺到了：這是一個全新的世界！其路數(shù)與任何傳統(tǒng)的心理學流派都迥然有別。對于每個人的痛苦、困難、障礙，傳統(tǒng)心理治療往往是從當事人的眼睛觀察：“你這是怎么了？”這叫內(nèi)部視角。而家庭治療師關(guān)注的則是完全不同的角度：“你這樣，別人會怎么做？”這叫外部視角。
舉個例子來說，如果一個人看到另一個人正在哭泣，問：“你在哭什么？”這是一個傳統(tǒng)的心理治療師。他關(guān)心哭泣者本人：“你”為什么哭？因為不開心，不開心的時候“你”怎么辦？……接下來是對問題更深入的分析和解決。而假如這個人問的是：“你哭的時候，你媽媽會做什么？爸爸會做什么？你更希望他們誰看到你哭？”這個人多半就是家庭治療師。他關(guān)心的不是哭泣者內(nèi)心世界發(fā)生了什么，而是把哭泣看成一個信號，觀察它在外界引起的連鎖反應。
你看，這種視角下的世界是不是既新奇又古怪？
在家庭治療師的眼中，家庭成員無時無刻不在溝通，“病”也是一種奇特的溝通方式。家庭治療師很少說一個人有病，只是說他“被描述成了一個病人”。被誰描述？可能是家里的某些人，可能是整個社會的標簽。貼這樣的標簽有什么用呢，治療師就會繼續(xù)關(guān)心：“當他被描述成病人以后，家里其他人有哪些變化？誰是*不能接受的？誰相對不在乎？誰甚至可能是高興的？”—怎么，生病還有人高興嗎？有的，也許沒那么明顯。但你在這本書里會看到，當女兒克勞迪婭生病時，爸爸、媽媽、弟弟，乃至整個家庭，都獲得了潛在的好處……
有些時候，家庭治療師甚至不解決問題。在他們看來，“解決問題”造成的麻煩反而更超過“問題”本身。問題不是問題，其他人對問題的不接納、對抗，或執(zhí)著于解決問題，才構(gòu)成了真正的“問題”。比如在中國，孩子超過一定歲數(shù)不結(jié)婚，在家里就是“問題”，引起周而復始的爭執(zhí)和痛苦。但單單“不結(jié)婚”并不會造成這些痛苦，造成痛苦的是全家人對“不結(jié)婚”的態(tài)度！ǜ改溉绾螆(zhí)著于改變孩子，也包括孩子如何執(zhí)著于改變父母的“執(zhí)著”。
關(guān)于這些理念及其實踐的效果，這本書里都有更詳盡的闡釋。
把這些理念應用于實踐的家庭治療師，犀利、跳脫，有時充滿智慧，也有時顯得“不正經(jīng)”。對于習慣了一板一眼的人，剛接受起來會有一定挑戰(zhàn)。在中國尤其如此。傳統(tǒng)的中國家庭習慣了由權(quán)威發(fā)號施令，家長發(fā)現(xiàn)問題、定義問題、解決問題，這種秩序延續(xù)了上千年。步入新的世紀，家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)漸漸由單一的權(quán)威向多元轉(zhuǎn)變。對于邊界，對于自主，對于人生方向，年輕一代有不同的思考，也喜歡發(fā)出“不正經(jīng)”的挑戰(zhàn)。無論接不接受，一個嶄新的世界正在向我們打開。哪怕從來沒有接觸過家庭治療的家庭，也常常因為彼此觀念的不一致陷入僵局。這時候，促進多元化溝通的家庭治療就顯得尤為重要。
時間過得真快。遙想20世紀80年代后期，家庭治療**次傳入中國，德國治療師現(xiàn)場演示與一個疑病癥孩子的家庭一起工作，那時中國學員還不能理解“外部視角”，不明白為什么孩子生病不“治”孩子，而一直和父母討論他們的觀念。負責翻譯的老師是一位精神科醫(yī)生，在理念的顛覆上首當其沖。當?shù)聡姓f出“你病得很好，請繼續(xù)保持”之后，翻譯老師的內(nèi)心秩序崩塌了。他翻譯完德國人的話，悄悄補了一句：“別聽他鬼扯。回頭掛我的門診，我給你開藥。”
這是30年前的事，現(xiàn)在已經(jīng)像是一個笑談。
而家庭治療發(fā)展到今天，總共也只有六十多年。社會的變化已經(jīng)超出想象，用天翻地覆形容也不為過。經(jīng)濟的發(fā)展、技術(shù)的爆炸、獲取信息的門檻極低……造成了生活的主張更自由、更多元。即使是非專業(yè)人士，今天看待一種“疾病”的角度也不再唯權(quán)威馬首是瞻了。人們有自己的偏好—不同的解釋角度、不同的評價、不同的處理方法。沒有誰一定是正確的。有些被定義出來的“問題”，也可以用一種利大于弊的方式保持下去。這都是幾十年前難以想象的。
社會在發(fā)展，我們的觀念也在不知不覺中走了很遠，再也無法回到單一權(quán)威的家庭結(jié)構(gòu)中。我們回頭再看40年前的這本《熱鍋上的家庭》，才會感嘆這是一個多么具有前瞻性的學派：年輕、勇敢、生機勃勃、對“正確”時刻警醒、對新生事物充滿好奇。它在新的世界還會繼續(xù)發(fā)展壯大，以其獨有的幽默、輕松、不拘一格的視角，影響越來越多的人。
很高興為這本書寫序。40年前的書至今還有旺盛的生命力，足以證明它的價值。雖然這本書已經(jīng)成為學習家庭治療的“經(jīng)典”，但我總覺得，紀念它*好的方式就是不把它看成經(jīng)典；萏乜艘欢ú幌Ｍ笕苏\惶誠恐地捧讀他的理論。對他來說，治療就是“玩”。讓我們記住這個好玩的人說的話：精神疾病的本質(zhì)是喪失了幽默和放松的能力，家庭需要重新學會讓生活變得好玩。
李松蔚
2019年12月
熱鍋上的家庭:家庭問題背后的心理真相 目錄
推薦序一 在一個嶄新的世界里 李松蔚
推薦序二 家庭治療之前世今生 清 流
推薦序三 經(jīng)得起考驗的家庭 柯永河
譯 序 解開心鎖，奔赴明天 李瑞玲
自 序 奧古斯都·納皮爾
人物介紹
第1章 結(jié)構(gòu)之戰(zhàn)——家庭對治療師的試探
第2章 治療開始——誰是罪魁禍首
第3章 源 起——在家人之間流動的電流
第4章 系統(tǒng)的概念——全家人都有份
第5章 主動開始——家庭是否有奮斗和嘗試的意愿
第6章 基本的沖突——分離和親密，能分也能合
第7章 外祖母的陰影——母親是原生家庭的受害者
第8章 面對婚姻——情感轉(zhuǎn)移是夫妻關(guān)系的隱形殺手
第9章 局部的解決——保護父母的婚姻，母女再起沖突
第10章 暫停治療——停止替罪羊的游戲
第11章 潛藏的危機——外遇是夫婦共謀的婚姻出路
第12章 重返治療——又一個孩子成了父母的替罪羊
第13章 憤怒——丹的自我膨脹，老醫(yī)生陷入搏斗
第14章 治療的時機——家庭肯冒險，治療師縱身投入
第15章 沖突的過程——害怕付出與害怕獨立的婚姻
第16章 卡羅琳——爬出谷底發(fā)現(xiàn)自我的妻子
第17章 痛苦的抉擇——離婚，剪不斷理還亂
第18章 大衛(wèi)——拼命討好的兒子，隱形的替罪羊
第19章 大衛(wèi)的家庭——亞瑟和伊麗莎白的夕陽婚姻
第20章 結(jié)束治療——妻子接納沮喪，丈夫享受感性，孩子各奔前程
第21章 討 論——誰來治療，誰做治療
結(jié) 語
參考書目
展開全部
熱鍋上的家庭:家庭問題背后的心理真相 作者簡介
奧古斯都·納皮爾，1938年生于美國佐治亞州，北卡羅來納大學臨床心理學博士。曾在威斯康星大學麥迪遜分校跟隨卡爾？惠特克實習，他們后來由師徒關(guān)系發(fā)展成為合作關(guān)系。后任職于威斯康星大學精神醫(yī)學系，并參與了兒童與家庭研究計劃。目前在亞特蘭大負責一個家庭治療工作室，經(jīng)常與同樣是心理治療師的妻子一起為一些家庭提供治療。多年來一直在為一些專業(yè)報紙撰寫文章。
卡爾·惠特克，1912年生于紐約，雪城大學醫(yī)學博士，在路易斯維爾大學接受精神醫(yī)學訓練。1955年參與開辦了亞特蘭大精神病診所，開始治療精神分裂癥患者并研究他們的家庭。1965年成為威斯康星大學麥迪遜分校的精神醫(yī)學教授，在那里工作直至1982年退休。曾在很多 期刊上發(fā)表學術(shù)論文，并參與編寫了多本心理學教材。
李瑞玲， 大學臨床心理學博士。曾任東吳大學心理學系主任、東吳大學心理咨詢中心主任、影評人、電視節(jié)目主持人，F(xiàn)任教于東吳大學心理學系。
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