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江西家訓(xùn)家風(fēng)

江西家訓(xùn)家風(fēng)

出版社：江西高校出版社出版時間：2020-03-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 281頁
本類榜單：歷史銷量榜
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江西家訓(xùn)家風(fēng) 版權(quán)信息

江西家訓(xùn)家風(fēng) 本書特色

人必有家，家必有訓(xùn)。家訓(xùn)是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜的重要組成部分。家風(fēng)即一個家庭或家族從古沿襲下來的道德風(fēng)尚和家教傳統(tǒng)。本書展現(xiàn)了江西歷代名家修身勵志、廉潔自律、誠實守信、持家治學(xué)、敬業(yè)報國等優(yōu)秀品質(zhì)。

江西家訓(xùn)家風(fēng) 內(nèi)容簡介

本書涵蓋了靖安況鐘家族、潯陽陶氏家族、永豐歐陽修家族與南豐曾鞏家族等29個傳統(tǒng)家族的家訓(xùn)家風(fēng)故事, 涉及江西11個設(shè)區(qū)市, 體現(xiàn)了修身勵志、廉潔自律、誠實守信、持家治學(xué)、敬業(yè)報國等優(yōu)秀品質(zhì)。本書以江西傳統(tǒng)家庭的家風(fēng)故事為引, 響應(yīng)“建設(shè)優(yōu)秀文化傳承體系, 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的號召, 以著力講好“江西故事”來正面倡導(dǎo)、營造社會良好風(fēng)氣, 發(fā)揮優(yōu)良的傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約、禮序家規(guī)對全面推進依法治國、依規(guī)依紀管黨治黨的積極作用。

江西家訓(xùn)家風(fēng) 目錄

一門督撫
新建大塘程氏家族
書香世家
新建胡氏家族
尊長重教
南昌高新區(qū)徐氏家族
人淡如菊
潯陽陶氏家族
雙井清源
修水黃庭堅家族
愛蓮世第
九江周敦頤家族
百年宗匠
永修“樣式雷”家族
義薄云天
德安義門陳氏家族
尊儒守禮
浮梁朱宏家族
碧云文風(fēng)
萍鄉(xiāng)朱氏家族
漢晉風(fēng)骨
新余白梅習(xí)氏家族
俊彥宿學(xué)
鷹潭桂氏家族
家國情懷
尋烏曾氏家族
贛南望族
龍南關(guān)西徐氏家族
水木清華
靖安況鐘家族
墨莊遺韻
宜豐天寶劉氏家族
儒門風(fēng)雅
奉新華林胡氏家族
魚躍龍津
鉛山鵝湖費氏家族
源頭活水
婺源朱熹家族
虛心勁節(jié)
鄱陽四洪家族
文章宗主
永豐歐陽修家族
映日荷花
吉水楊萬里家族
廬陵風(fēng)骨
吉安歐陽守道家族
忠義傳家
廬陵胡銓家族
簪纓接武
南豐曾鞏家族
臨川四夢
臨川湯顯祖家族
主變開新
撫州王安石家族
千古一村
樂安流坑董氏家族
理學(xué)名家
金溪陸九淵家族
展開全部

江西家訓(xùn)家風(fēng) 節(jié)選

據(jù)有關(guān)記載，大塘汪山土庫程氏家族人才輩出，特別是在清朝，僅嘉慶五年（1800）至宣統(tǒng)二年（1910）100多年間，那里出了舉人21名、進士7名，遍布清朝各部各省的官員100余名，受封為“總督”“尚書”“一品夫人”的有十幾位，成就了當時大塘程氏家族“一門三督撫，五里六翰林”的輝煌。清晚期湖廣總督程蟊采，江蘇巡撫程煥采，安徽、浙江巡撫程楙采三兄弟即謂之“一門三督撫”。 俗語說“富不過三代”，然而，程氏族人于汪山土庫聚族而居，逾百年，歷經(jīng)七八代長盛不衰。他們家族到底有著怎樣不同凡響的治家良方呢？我們不妨沿著歷史的印跡，走進汪山土庫這座精神家園，感悟程氏家族的家風(fēng)正氣和悠悠過往。 程氏家族的家訓(xùn)主要是程橋采長子程鼎芬于光緒六年（1880）輯錄而成的《程氏三世言行錄》。該書記錄了程甭采、程煥采、程楙采等兄弟及其父母、祖父母三代人教育訓(xùn)示子女的言論，大體分為修身、持家、處世、治學(xué)、理政五個方面，蘊含了“忠、孝、廉、節(jié)”等豐富的傳統(tǒng)道德思想，體現(xiàn)了程氏家族對國家的忠孝、對理學(xué)的推崇和對自身修養(yǎng)與操守的要求，至今潤澤子孫。 汪山土庫程氏家訓(xùn)的特色主要體現(xiàn)在： 一是耕讀傳家、重教崇文。汪山土庫程氏家族的崛起與教育密不可分，這個家族能夠七八代長盛不衰，重視教育是一大秘訣。他們先是重視對子女的教育培養(yǎng)，逐漸發(fā)展到辦私塾學(xué)堂，招生范圍擴大到整個汪山村、大塘地區(qū)程姓子女。隨后又組織“賓興會”，并管理“北京新建會館”，為新建縣（今為新建區(qū)）舉子進京科考提供資助和便利，創(chuàng)造了一個重教崇文、文風(fēng)興盛的大氛圍。久而久之這便形成了傳統(tǒng)，成為汪山土庫程家興旺發(fā)達、長盛不衰的動力源泉。 二是積善成德、和睦鄉(xiāng)鄰。新安程氏素有善德，始祖元譚公愛民如子，為百姓所愛戴。汪山土庫始祖玉碌公自遷居汪山村以來，辛勤勞作，略有積蓄，常常接濟鄉(xiāng)鄰。后代秉承始祖遺風(fēng)，樂善好施，以助人為樂事，深受鄉(xiāng)鄰愛戴。因在科甲上大獲成功，汪山程氏的勢力如日中天。然而，汪山程氏并未因驟得的富貴而仗勢欺人，平易待人一同往日，以幫助鄉(xiāng)鄰為己任，并通過設(shè)義田義倉、賑災(zāi)濟貧、修建堤壩等善舉來提高整個大塘地區(qū)乃至新建縣百姓的生活質(zhì)量。 三是道德傳世、理學(xué)名家。民間有諺語云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代！睔v代有許多歷史悠久的宗族大姓，這些宗族大姓，幾乎無一例外，都是道德高尚、文化領(lǐng)先之輩。汪山土庫程氏以讀書起家，亦以讀書興家，飽嘗“鯉魚跳龍門”甜頭的程氏家族深知僅靠讀書來維持家族興旺還遠遠不夠，道德傳家要比耕讀傳家來得更為久遠，望廬樓的廳柱聯(lián)便有這樣一句話：“至樂無過讀書，至要莫如教子！蓖羯酵翈斐淌弦贿叾酱俸筝吳趭^讀書，一邊教導(dǎo)家族成員嚴守道德！白娴伦诠ρ邮罎，光前裕后繼風(fēng)流！蓖羯酵翈烀块g房的立柱上都有對聯(lián)，無不是在教導(dǎo)族人做人做事的道理。所以程氏家風(fēng)非常注重對子孫后代德行品行的培養(yǎng)，使其在任何時候都能夠擇善而從。 P2-4

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