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佛法真義

作者：賴永海著
出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2019-11-01
開本： 其他 頁數(shù)： 368
讀者評分：5分1條評論
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佛法真義 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100176699
  • 條形碼：9787100176699 ; 978-7-100-17669-9
  • 裝幀：80g純質(zhì)紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

佛法真義 本書特色

一部闡釋佛教真精神和佛法智慧的當(dāng)代哲學(xué)經(jīng)典之作 《佛法真義》系南京大學(xué)文科首批資深教授賴永海先生的*新力作，是其四十年佛學(xué)研究生涯中對佛法所作的一次總結(jié)性的系統(tǒng)闡釋。全書從“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的歷史三個(gè)維度，全面、系統(tǒng)、深入的闡發(fā)了“佛法真義”。該書以簡短的篇幅、清晰的思路和通俗的語言對上述三個(gè)問題進(jìn)行了條分縷析，深入淺出，環(huán)環(huán)相扣，而又邏輯分明，精辟入理，明白曉暢，使讀者能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，對中國佛教的基本精神和思想特質(zhì)，以及中國佛教與中國傳統(tǒng)文化的相互關(guān)系等，有一個(gè)整體的把握。同時(shí)，該書探討了在新的時(shí)代條件下，中國佛教應(yīng)該如何走出一條與時(shí)俱進(jìn)、契理契機(jī)的健康發(fā)展之路，如何使優(yōu)秀的佛教文化更好地為新時(shí)代的道德建設(shè)和文化建設(shè)做出更多、更好的貢獻(xiàn)。該書不但具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)為近年來不可多得的一本通俗的佛學(xué)理論之作，有利于讀者快速把握和領(lǐng)會(huì)佛法的精髓與內(nèi)核，澄清讀者對佛法真義的一些模糊的認(rèn)識(shí)和誤解，更好地運(yùn)用佛法的精神來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，使中國的傳統(tǒng)文化在中國國家建設(shè)的新時(shí)代能為我所用，為社會(huì)主義事業(yè)注入新的精神力量。

佛法真義 內(nèi)容簡介

《佛法真義》從“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的歷史三個(gè)維度，以“什么是佛教的真精神”“何謂佛法智慧”“印度佛教源流略覽”“佛教的中國化與中國化佛教”四個(gè)章節(jié)，全面、系統(tǒng)、深入地闡發(fā)了“佛法真義”，思路清晰、邏輯嚴(yán)密、語言曉暢，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)，對中國佛教的基本精神和思想特質(zhì)，以及中國佛教與中國傳統(tǒng)文化的相互關(guān)系等，有一個(gè)整體的把握。

佛法真義 目錄

前言 001 **章 什么是佛教的真精神 007 **節(jié) 因果律是佛教的一條“鐵律” 009 一、諸惡莫作 眾善奉行 010 二、種瓜得瓜 種豆得豆 011 三、菩薩畏因 眾生畏果 017 第二節(jié) 中國佛教的特質(zhì)在“禪” 020 一、即心即佛 自性自度 025 二、禪非坐臥 道由心悟 032 三、佛在世間 悟在當(dāng)下 036 第三節(jié) 大乘菩薩道是中國佛教的主流 041 一、利他濟(jì)世 大乘精神 041 二、即人成佛 人間佛教 044 三、學(xué)會(huì)“給”是一種修行 050 第二章 何謂佛法智慧 055 **節(jié) 色即是空 空即是色 057 第二節(jié) 佛法智慧與智慧人生 062 一、佛主治心 善待“自家寶藏” 064 二、學(xué)會(huì)放下 “日日是好日” 078 三、看淡得失 “平常心是道” 084 四、換位思考 “退步是向前” 088 五、中道思維 “立體觀世界” 093 六、念念不住 “真理是過程” 098 第三節(jié) 佛教哲學(xué)與中國文化 104 一、真如本體與天人合一 104 二、頓悟見性與發(fā)明本心 115 三、佛理禪趣與詩情畫意 119 第三章 印度佛教源流略覽 131 **節(jié) 原始佛教的兩個(gè)基本教義 134 一、四圣諦 134 二、十二因緣 148 第二節(jié) 部派佛教及其義理分歧 151 一、僧團(tuán)的分裂及其原因 151 二、大眾部與上座部之異同 153 第三節(jié) 小乘與大乘之區(qū)別 155 第四節(jié) 空宗與有宗之思想特點(diǎn) 161 第五節(jié) 經(jīng)典結(jié)集與佛經(jīng)構(gòu)成 167 一、四次結(jié)集 167 二、經(jīng)典的構(gòu)成 169 第四章 佛教的中國化與中國化佛教 173 **節(jié) 佛教傳入中國的時(shí)間與路線 175 一、佛教傳入中國的時(shí)間 175 二、佛教傳入中國的路線 179 第二節(jié) 漢魏小乘禪與魏晉般若學(xué) 181 一、“安般守意”禪 183 二、魏晉般若學(xué) 185 第三節(jié) 中土靈魂說與六朝佛性論 194 一、靈魂不滅與真神不斷 194 二、眾生有性說與中土“涅槃圣” 203 第四節(jié) 向經(jīng)典回歸與六朝諸學(xué)派 212 一、成實(shí)學(xué)派 212 二、毗曇學(xué)派 213 三、地論學(xué)派 214 四、攝論學(xué)派 216 五、三論學(xué)派 217 第五節(jié) 隋唐諸宗派與中國化佛教 219 一、“性具善惡”之天臺(tái)宗 220 二、“一分無性”之唯識(shí)宗 233 三、“無盡緣起”之華嚴(yán)宗 238 四、老莊化的“分燈禪” 246 五、“一心念佛”之凈土宗 264 第六節(jié) 禪凈合流與佛儒交融 267 ——隋唐以降中國佛教發(fā)展之大勢 267 一、宋代“一枝獨(dú)秀”之禪宗 267 二、宋代天臺(tái)的中興 289 三、宋明時(shí)期的禪教合一與禪凈合流 296 四、宋明時(shí)期的佛儒交融 319 五、清代的居士佛教與近現(xiàn)代佛教的人間化 335 六、人間佛教與佛儒交融 342
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佛法真義 作者簡介

賴永海，1949年生，福建漳州人，哲學(xué)博士，南京大學(xué)首批人文社會(huì)科學(xué)資深教授、中華文化研究院院長。1991年被國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評為“在工作中做出突出貢獻(xiàn)的中國博士”，1993年起享受國務(wù)院政府特殊津貼，第5屆、第6屆國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評議組成員，第7屆全國博士后流動(dòng)站評審專家委員會(huì)成員。出版有《中國佛性論》《佛學(xué)與儒學(xué)》《中國佛教文化論》等著作20余部，主編中國大陸第一部《中國佛教百科全書》，主編全球首部《中國佛教通史》。其中，《中國佛性論》2017年獲“百部優(yōu)秀中國圖書輸出獎(jiǎng)”；《中國佛教通史》獲第4屆國家“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書獎(jiǎng)，第6屆教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，第3屆中國政府出版獎(jiǎng)、全球華人國學(xué)成果獎(jiǎng)。

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