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生態(tài)時(shí)代的文化反思(精裝)

生態(tài)時(shí)代的文化反思(精裝)

作者：*79.00
出版社：東方出版社出版時(shí)間：2020-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 374
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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生態(tài)時(shí)代的文化反思(精裝) 版權(quán)信息

生態(tài)時(shí)代的文化反思(精裝) 本書特色

《生態(tài)時(shí)代的文化反思》是著名學(xué)者魯樞元教授近三十年來在“生態(tài)文化”研究領(lǐng)域所作演講與對(duì)話的精華匯編，多方位呈現(xiàn)了作者面對(duì)當(dāng)下生態(tài)危機(jī)的觀察與反思。作者致力于將“生態(tài)”這一原本屬于自然科學(xué)的概念導(dǎo)入現(xiàn)代人精神文化領(lǐng)域，把“人類精神”作為地球生物圈中一個(gè)異常活躍的變量引進(jìn)生態(tài)學(xué)學(xué)科，并希冀在自然生態(tài)學(xué)、社會(huì)生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上建立精神生態(tài)學(xué)。作者認(rèn)為，深陷生態(tài)困境的現(xiàn)代人必須超越笛卡兒、培根設(shè)定的現(xiàn)代性思維模式，跳出“二元對(duì)立”、“人類中心”與“無限發(fā)展觀”的藩籬，汲取東、西方先民積淀下的生存智慧，讓“低物質(zhì)消耗的高品位生活”成為新時(shí)代的期許。 本書作者還嘗試擺脫“學(xué)院派”某些論證與書寫規(guī)則，踐行蘊(yùn)含著個(gè)人感性與體溫的“綠色話語”。

生態(tài)時(shí)代的文化反思(精裝) 內(nèi)容簡介

過去300年里，理性之光使人類陷入“整體的無明狀態(tài)”，啟蒙的結(jié)果竟是彌塞天地的“啟蒙之蒙”。現(xiàn)代人的生存空間日益困窘，時(shí)代在日漸富裕的同時(shí)也在日趨貧乏。 精神與生態(tài)，或許是現(xiàn)代人死里逃生的一個(gè)出口。只有“前現(xiàn)代的思想遺存”與“后現(xiàn)代的思想萌芽”聯(lián)手，跳脫“二元對(duì)立”與“人類中心”的思維藩籬，顛覆“發(fā)展迷思”與“資本邏輯”的社會(huì)模式，用一種有機(jī)論的眼光看待自然、世界和人的關(guān)系，人類社會(huì)或許才能進(jìn)入懷特海哲學(xué)中那片充滿靈光的精神領(lǐng)域、充滿綠意的生態(tài)領(lǐng)域。 作者關(guān)于生態(tài)社會(huì)的種種構(gòu)想，相對(duì)于強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)來說，或許只是一個(gè)永遠(yuǎn)在地平線上隱約呈現(xiàn)的烏托邦。但作者始終相信：“與其在痛苦中終結(jié)，不如在無望中超越。”

生態(tài)時(shí)代的文化反思(精裝) 目錄

自序 上輯　演講 元問題：人與自然 ——陶淵明與盧梭、梭羅的比較陳述　/ 003 生態(tài)時(shí)代：中西方文化交流的新格局　/ 008 生態(tài)困境中的精神變量與“精神污染”　/ 015 三分法與精神生態(tài)　/ 024 人類紀(jì)的文學(xué)使命：修補(bǔ)地球精神圈　/ 033 生態(tài)文藝學(xué)的知識(shí)空間　/ 040 淺說生態(tài)哲學(xué)　/ 051 曼紐什的美學(xué)懷疑論與生態(tài)美學(xué)　/ 064 我與懷特海的過程哲學(xué)　/ 073 第二次啟蒙與東方精神　/ 076 杜亞泉的啟蒙理性與生態(tài)意識(shí)　/ 083 東方詩哲與現(xiàn)代性生態(tài)陷阱 ——從1924 年泰戈?duì)栐L華之行說起　/ 090 文化生態(tài)與生態(tài)文化 ——兼談消費(fèi)文化、城市文化與美學(xué)日常生活化　/ 101 修辭學(xué)與人類生態(tài)觀念　/ 108 漢字“風(fēng)”與中國古代生態(tài)文化精神　/ 117 自然之維 ——中國文學(xué)史書寫的生態(tài)視閾　/ 127 關(guān)于文學(xué)與社會(huì)進(jìn)步的反思　/ 138 陶淵明的自然哲學(xué)與當(dāng)代人的生存困境　/ 153 “田園詩”與“打工詩” ——現(xiàn)代化與農(nóng)業(yè)文明的生態(tài)困窘　/ 169 陶淵明的田園時(shí)光與柯布的農(nóng)業(yè)生態(tài)愿景　/ 178 知白守黑，營造新時(shí)代的生態(tài)文明　/ 186 自在的自然美 ——P. 瓦雷里的貝殼　/ 191 佛教與生態(tài)　/ 197 梵凈山的彌勒道場與儺信仰　/ 210 東坡與剛峰 ——兼談綠色情商與生態(tài)人格的養(yǎng)護(hù)　/ 216 低物質(zhì)損耗的高品位生活 ——關(guān)于人類現(xiàn)代生活史的反思　/ 227 文學(xué)，恢弘的弱效應(yīng)　/ 230 綠色學(xué)術(shù)的話語形態(tài)　/ 237 生態(tài)社會(huì)能否成為一種期待　/ 244 下輯　對(duì)話 從藝術(shù)心理到精神生態(tài) ——答夏中義問　/ 253 生態(tài)學(xué)與文藝學(xué) ——與余謀昌先生的對(duì)話　/ 261 生態(tài)關(guān)懷：藝術(shù)實(shí)踐的時(shí)代精神 ——答《中國藝術(shù)報(bào)》記者喬燕冰問　/ 276 金融危機(jī)時(shí)刻談生態(tài) ——與劉士林、路燕三人談　/ 282 生態(tài)解困期待一場精神革命 ——答《中國綠色時(shí)報(bào)》記者尹萍問　/ 293 城市之憂與環(huán)境美學(xué) ——與美國環(huán)境美學(xué)家阿諾德·伯林特的對(duì)話　/ 298 困惑與突圍：生態(tài)批評(píng)的空間 ——答李金來二十問　/ 305 綠化心靈，從萌芽開始 ——與江蘇省東洲小學(xué)祝禧校長的對(duì)話　/ 312 闡釋學(xué)就是本體論 ——答《山東大學(xué)研究生學(xué)志》記者問　/ 321 走向世界的詩哲陶淵明 ——答《文匯讀書周報(bào)》朱自奮問　/ 329 文藝學(xué)、生態(tài)文化與時(shí)代精神狀況 ——對(duì)話文藝評(píng)論家劉海燕　/ 335 關(guān)于中西方生態(tài)文化思想的通信 ——對(duì)話張嘉如教授　/ 363 后記
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生態(tài)時(shí)代的文化反思(精裝) 作者簡介

魯樞元，1946年生，人文學(xué)者。中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)理論批評(píng)委員會(huì)創(chuàng)會(huì)委員、聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈”計(jì)劃中國委員會(huì)委員，F(xiàn)為山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心特聘教授；黃河科技學(xué)院生態(tài)文化研究中心主任。長期從事文藝學(xué)跨學(xué)科研究，代表作有《創(chuàng)作心理研究》、《超越語言》、《生態(tài)文藝學(xué)》、《生態(tài)批評(píng)的空間》、《陶淵明的幽靈》；英文版著作The Ecological Era and Classical Chinese Naturalism:A Case Study of Tao Yuanming。主編有《文藝心理學(xué)大辭典》、《自然與人文——生態(tài)批評(píng)學(xué)術(shù)資源庫》等。曾榮獲國家圖書獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、“柯布共同福祉獎(jiǎng)”（美國）等。 從20世紀(jì)80年代末，魯樞元開始關(guān)注生態(tài)批評(píng)與生態(tài)文化，在海內(nèi)外產(chǎn)生一定影響。“柯布共同福祉獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)詞中稱魯樞元為“中國生態(tài)文藝學(xué)及精神生態(tài)研究領(lǐng)域的奠基人”，“他試圖將生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用于文學(xué)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域，并將自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)視為一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，從而為達(dá)成詩意棲居的生活方式提供一種理論基礎(chǔ)。”

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