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“天人秩序”的重建-(--秦漢時期“郊祀禮”的思想史研究)

“天人秩序”的重建-(--秦漢時期“郊祀禮”的思想史研究)

作者：張俊杰
出版社：中國社會科學(xué)出版社出版時間：2020-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 266
本類榜單：歷史銷量榜
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“天人秩序”的重建-(--秦漢時期“郊祀禮”的思想史研究) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520363273
  • 條形碼：9787520363273 ; 978-7-5203-6327-3
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

“天人秩序”的重建-(--秦漢時期“郊祀禮”的思想史研究) 本書特色

秦漢時期的國家禮樂思想是對先秦禮樂思想的總結(jié)，它以儒家思想為主體，對道、法、陰陽等各家的思想學(xué)說進(jìn)行融會吸收，形成了以“王權(quán)宇宙論”為特質(zhì)的新的理論形態(tài)，促成了國家祭典的定制，為“大一統(tǒng)”的國家認(rèn)同提供了理論依據(jù)和思想支撐。郊天禮”是古代承受“天命”的一種宣示禮儀，它產(chǎn)生于上古時期，經(jīng)歷了“生殖崇拜”、“自然神崇拜”、“戰(zhàn)神崇拜”、“祖先神崇拜”幾個階段。經(jīng)過顓頊“絕地天通”的宗教改革，使得祭祀權(quán)力，特別是“祭天”的權(quán)力成為了人間的專屬權(quán)，確立了次“天人秩序”。“天命觀”的思想，在商周時期開始定型，周人提出“天命轉(zhuǎn)移”和“以德配天”的思想，使得“天命”突破了血緣的，并成為了政治秩序的合法性來源，而“郊天禮”正是體現(xiàn)“天人秩序”的邏輯起點(diǎn)。“受命改制”是秦漢時期重要的社會思潮之一。

“天人秩序”的重建-(--秦漢時期“郊祀禮”的思想史研究) 內(nèi)容簡介

秦漢時期的國家禮樂思想是對先秦禮樂思想的總結(jié)，它以儒家思想為主體，對道、法、陰陽等各家的思想學(xué)說進(jìn)行融會吸收，形成了以“王權(quán)宇宙論”為特質(zhì)的新的理論形態(tài)，促成了國家祭典的定制，為“大一統(tǒng)”的國家認(rèn)同提供了理論依據(jù)和思想支撐。郊天禮”是古代帝王承受“天命”的一種宣示禮儀,它產(chǎn)生于上古時期,經(jīng)歷了“生殖崇拜”、“自然神崇拜”、“戰(zhàn)神崇拜”、“祖先神崇拜”幾個階段。經(jīng)過顓頊“絕地天通”的宗教改革,使得祭祀權(quán)力,特別是“祭天”的權(quán)力成為了人間帝王的專屬權(quán),確立了次“天人秩序”！疤烀^”的思想,在商周時期開始定型,周人提出“天命轉(zhuǎn)移”和“以德配天”的思想,使得“天命”突破了血緣的,并成為了帝王政治秩序的合法性來源,而“郊天禮”正是體現(xiàn)“天人秩序”的邏輯起點(diǎn)！笆苊闹啤笔乔貪h時期重要的社會思潮之一。

“天人秩序”的重建-(--秦漢時期“郊祀禮”的思想史研究) 目錄

●章秦漢之際郊祀禮的初步探索
節(jié)秦漢之際的五帝祭祀
第二節(jié)秦漢之際的巡狩封禪
第三節(jié)五德終始說與秦漢之際的受命思潮
第二章西漢早期郊祀禮的演進(jìn)
節(jié)儒學(xué)初起與禮樂制度的初步探討
第二節(jié)董仲舒的崇天思想與郊祀之禮
第三節(jié)漢武帝的郊天實(shí)踐與太一之神
第三章西漢中后期郊祀禮的發(fā)展
節(jié)昭宣時期的經(jīng)學(xué)發(fā)展與郊祀禮變革的理論準(zhǔn)備
第二節(jié)宣成時期宇宙圖式的思想建構(gòu)
第三節(jié)宣成時期的祭祀格局
第四章新莽及東漢時期郊祀禮的定制
節(jié)王莽篡漢與受命改制
第二節(jié)光武帝撥亂反正
第三節(jié)《白虎通》對祭祀制度的總結(jié)
第五章天人秩序的精神技術(shù)
節(jié)音樂神話與巫史傳統(tǒng)
第二節(jié)秦漢時期樂律學(xué)的理論成就
第三節(jié)樂律學(xué)與天人之際的操作技術(shù)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
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“天人秩序”的重建-(--秦漢時期“郊祀禮”的思想史研究) 作者簡介

張俊杰，男，漢族，1984年4月生，山西洪洞人，歷史學(xué)博士，西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師，主要從事藝術(shù)美學(xué)、中國藝術(shù)思想史研究。

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