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西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢習(xí)得性無助(西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢)
作者：[美] 馬丁·塞利格曼
所屬叢書：
西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢
開本：
16開
頁數(shù)：
260
本類榜單：社會科學(xué)銷量榜
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西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢習(xí)得性無助(西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300281674
- 條形碼：9787300281674 ; 978-7-300-28167-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢習(xí)得性無助(西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢) 本書特色
“抑郁是一種常見的精神感冒，影響著我們所有人的生活！ 塞利格曼如是寫道。但導(dǎo)致抑郁、焦慮和失敗的痛苦情緒不會“憑空出現(xiàn)”。相反，正如塞利格曼論證的那樣，這些普遍的精神障礙往往源于個體習(xí)得、強化與合理化的一種無助感。
這本經(jīng)典之作結(jié)合實驗與案例，揭示了悲觀、屈服、童年挫折、決策恐懼、動機喪失乃至猝死背后的習(xí)得性無助。塞利格曼在書中有理有據(jù)地證明了抑郁的成人和兒童均可以“忘卻”自身的無助，在一定程度上重獲人生的控制權(quán)。
西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢習(xí)得性無助(西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢) 內(nèi)容簡介
本書為塞利格曼學(xué)術(shù)思想的奠基性著作，或者說成名作。塞利格曼在學(xué)習(xí)-控制的范式下將來自許多不同領(lǐng)域的文獻進行了很好的整合，其結(jié)果令人贊嘆。書中呈現(xiàn)了一個很好具有創(chuàng)造性的習(xí)得性無助理論，并闡述了抑郁、焦慮、童年失敗、心理治療、正常發(fā)展、課堂行為、貧困、制度化等多種現(xiàn)象的控制結(jié)構(gòu)的潛在重要性，集中體現(xiàn)了作者作為一名心理學(xué)家的生命關(guān)懷使命。
西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢習(xí)得性無助(西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢) 目錄
**章 概述
抑郁
金牌女孩
焦慮與不可預(yù)測性
童年挫折
心因性猝死
第二章 可控性
自主反應(yīng)
反應(yīng)獨立與反應(yīng)關(guān)聯(lián)
第三章 實驗研究
無助削弱觸發(fā)反應(yīng)的動機
無助破壞學(xué)習(xí)能力
無助引發(fā)情緒障礙
第四章 理論：治療與免疫
理論陳述
防治
無助的限度
替代學(xué)說
無助的生理研究
第五章 抑郁
抑郁的類型
抑郁的習(xí)得性無助模型
總結(jié)
第六章 焦慮與不可預(yù)測性
不可預(yù)測性的定義
焦慮與安全信號假說
不可預(yù)測性與監(jiān)測恐懼情緒
胃潰瘍
對可預(yù)測性的偏好
可預(yù)測性與可控性的關(guān)系
系統(tǒng)脫敏與不可控性
結(jié)論
第七章 情感發(fā)展與教育
發(fā)展之舞
母愛剝奪
童年期、青少年期的可預(yù)測性與可控性
第八章 死亡
動物無助致死
人類無助致死
結(jié)論
注釋
參考文獻
人名索引
主題索引
展開全部
西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢習(xí)得性無助(西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢) 節(jié)選
再序 習(xí)得性無助包含三個相互關(guān)聯(lián)的要素：首先是一個重要結(jié)果不受控制的環(huán)境；其次是放棄反應(yīng)；*后是形成相應(yīng)的認知，即預(yù)期所有自主行動都無法左右結(jié)果。本書剖析了*早發(fā)現(xiàn)習(xí)得性無助的人類和動物實驗，介紹了無助理論及其四種實際應(yīng)用，即人類的抑郁、焦慮、兒童發(fā)展和猝死，*終推導(dǎo)出克服無助的方法。 本書首次出版時，我以為那是一個終點，起碼也算暫告一段落。但我想錯了，那是一個開端。自其面世， 17年以來，針對個人控制領(lǐng)域的研究增長了 10倍之多。我在這篇再序中，列出了部分在我看來較為突出的新發(fā)現(xiàn)。 首先，我將概述社會科學(xué)的研究趨勢，厘清本書的研究背景。然后，我將介紹無助理論的一個重大變化。我會從抑郁、成就和生理健康三方面總結(jié)無助和“解釋風(fēng)格”（explanatory style）的新研究。*后，我將展望一下個人控制心理學(xué)下一個17年的發(fā)展。 社會科學(xué)的研究趨勢 近幾十年來，我們對人類行為做出的合理解釋發(fā)生了翻天覆地的變化。25年前，我還是個心理學(xué)系研究生時，人類的行為只被看作環(huán)境的產(chǎn)物。當(dāng)時*流行的一種解釋是，人的行為要么受內(nèi)驅(qū)力“推動”，要么受外部事件“拉動”。雖然對內(nèi)在推力和外在拉力的具體釋義，每種理論略有分歧，但大體上主流理論全都支持這一觀點。弗洛伊德學(xué)派認為未解決的童
年沖突驅(qū)動著成年后的行為。斯金納一派認為，行為只有得到外部強化，才會重復(fù)發(fā)生。動物行為學(xué)家認為行為源自我們基因中的固定行為模式。而以克拉克·赫爾為代表的行為主義者則認為，我們的行動是為了降低內(nèi)驅(qū)力，滿足生理需求。 自 1965年起，以前大行其道的行為解釋迎來轉(zhuǎn)變，環(huán)境對行為的影響力變得越來越弱。四種不同的研究思路*終殊途同歸，紛紛拋棄外力，將自我導(dǎo)向作為解釋人類行為的首要途徑。 ■ 1959年，諾姆 ·喬姆斯基對斯金納的代表作《言語行為》進行了猛烈批判。喬姆斯基辯稱，一般性的人類行為，尤其是語言，絕不是靠強化過去的語言習(xí)慣而產(chǎn)生的。他認為，生成性是語言的根本特點：哪怕是以前從未講過或聽過的句子（譬如，“你腿上有只紫色的希拉毒蜥”），人們也能立刻理解。
■ 杰出的瑞士兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰，成功地說服了全世界（美國*后才心悅誠服），我們可以科學(xué)地研究兒童的心智發(fā)展。
■ 1967年，以烏爾里克 ·奈瑟爾和喬治·米勒為代表的認知心理學(xué)家，開始令那些擺脫了行為主義教條的年輕實驗心理學(xué)家神往。認知心理學(xué)認為，人類的心智活動是可以測量的，我們可以利用計算機的信息加工模型，研究人類的心智活動。
■ 行為心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)驅(qū)力和需求不足以全面解釋動物和人類的行為，他們開始引入認知（即思維）來解釋復(fù)雜行為。本書首次出版時就介紹并總結(jié)了這一趨勢。 因此，及至 20世紀 70年代末，主流的心理學(xué)理論已將關(guān)注的重心從環(huán)境的影響力，轉(zhuǎn)移至個體的期望、偏好、選擇、控制和無助。
西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢習(xí)得性無助(西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢) 作者簡介
馬丁·塞利格曼，美國著名心理學(xué)家，美國心理學(xué)會（APA）前主席（1998），賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)系教授、積極心理學(xué)中心主任，被譽為積極心理學(xué)之父。2002年出版的《普通心理學(xué)評論》（Review of General Psychology）將其列為20世紀偉大的100位心理學(xué)家之一。,除了積極心理學(xué)，他還是心理復(fù)原力、習(xí)得性無助、抑郁、樂觀和悲觀研究領(lǐng)域的權(quán)威。 塞利格曼的作品曾在《紐約時報》《時代周刊》《新聞周刊》《讀者文摘》《今日美國》以及許多其他熱門報刊的頭版上都有報道，并被翻譯成超過45種語言，如中譯本中的《教出樂觀的孩子》《持續(xù)的幸！贰墩鎸嵉男腋！返，這些書都已成為國內(nèi)的超級暢銷書。他還在許多電視和廣播節(jié)目中擔(dān)任心理科學(xué)及其實踐的發(fā)言人，開設(shè)有教育、暴力、幸福和心理治療等廣泛主題的專欄，并經(jīng)常在全球范圍內(nèi)向教育工作者、企業(yè)管理者、心理健康專業(yè)人員以及公眾發(fā)表演講。 塞利格曼獲得過眾多重量級榮譽，包括APA心理學(xué)杰出終身貢獻獎（APA高獎，2017）、唐獎心理學(xué)終身成就獎（2014）、APA杰出科學(xué)貢獻獎（2006）等。
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