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圖解國(guó)學(xué)知識(shí)(平裝)(新版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511363909
- 條形碼：9787511363909 ; 978-7-5113-6390-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
圖解國(guó)學(xué)知識(shí)(平裝)(新版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)選取擁有有代表性、實(shí)用和讀者感興趣的內(nèi)容，介紹了國(guó)學(xué)經(jīng)典、古代哲學(xué)、天人之學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、文化藝術(shù)等各個(gè)方面的內(nèi)容，涵蓋了國(guó)學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的重要內(nèi)容和基本常識(shí)，為讀者輕松掌握國(guó)學(xué)知識(shí)提供了一條捷徑，方便讀者閱讀。
圖解國(guó)學(xué)知識(shí)(平裝)(新版) 目錄
總 說(shuō)
國(guó)學(xué)的定義是什么
國(guó)學(xué)應(yīng)該如何分類(lèi)
整理國(guó)故有哪些來(lái)龍去脈
國(guó)學(xué)經(jīng)典
經(jīng)部
《周易》
《尚書(shū)》
《詩(shī)經(jīng)》
《周禮》
《儀禮》
《禮記》
《左傳》
《公羊傳》
《谷梁傳》
《論語(yǔ)》
《孟子》
《孝經(jīng)》
《大學(xué)》
《中庸》
《爾雅》
《方言》
《說(shuō)文解字》
《春秋繁露》
《四書(shū)集注》
《皇清經(jīng)解》
史部
三通四史
二十四史
《國(guó)語(yǔ)》
《戰(zhàn)國(guó)策》
《史記》
《漢書(shū)》
《后漢書(shū)》
《三國(guó)志》
《晉書(shū)》
《宋書(shū)》
《南齊書(shū)》
《梁書(shū)》
《陳書(shū)》
《魏書(shū)》
《北齊書(shū)》
《周書(shū)》
《南史》
《北史》
《隋書(shū)》
《舊唐書(shū)》
《新唐書(shū)》
《舊五代史》
《新五代史》
《宋史》
《遼史》
《金史》
《元史》
《明史》
《清史稿》
《竹書(shū)紀(jì)年》
《漢紀(jì)》
《后漢紀(jì)》
《資治通鑒》
《續(xù)資治通鑒》
《明實(shí)錄》
《清實(shí)錄》
《通鑒紀(jì)事本末》
《唐會(huì)要》
《明會(huì)典》
《大清會(huì)典》
《山海經(jīng)》
《水經(jīng)注》
《大唐西域記》
《徐霞客游記》
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》
《貞觀政要》
《史通》
《通典》
《通志》
《文獻(xiàn)通考》
《列女傳》
《蒙古秘史》
《東華錄》
《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》
《華陽(yáng)國(guó)志》
子部
《老子》
《莊子》
《管子》
《墨子》
《荀子》
《韓非子》
《列子》
《呂氏春秋》
《鬼谷子》
《公孫龍子》
《孫子兵法》
《孫臏兵法》
《黃石公三略》
《淮南子》
《鹽鐵論》
《論衡》
《神滅論》
《顏氏家訓(xùn)》
《朱子語(yǔ)類(lèi)》
《明儒學(xué)案》
《傳習(xí)錄》
《藝文類(lèi)聚》
《太平御覽》
《永樂(lè)大典》
《菜根譚》
《齊民要術(shù)》
《考工記》
《農(nóng)政全書(shū)》
《九章算術(shù)》
《茶經(jīng)》
《夢(mèng)溪筆談》
《天工開(kāi)物》
《商君書(shū)》
《鹖冠子》
《新書(shū)》
《潛夫論》
《法言》
《皇極經(jīng)世》
《正蒙》
《二程集》
《象山全集》
《冊(cè)府元龜》
《宋元學(xué)案》
《針灸甲乙經(jīng)》
《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》
《救荒本草》
《植物名實(shí)圖考》
集部
《古詩(shī)十九首》
《玉臺(tái)新詠》
《文選》
《文心雕龍》
《詩(shī)品》
《樂(lè)府詩(shī)集》
《全唐詩(shī)》
《唐詩(shī)別裁》
《唐詩(shī)三百首》
《明詩(shī)別裁》
《花間集》
《全宋詞》
《宋詞三百首》
《元曲選》
《全唐文》
《古文觀止》
《駢體文鈔》
《隨園詩(shī)話(huà)》
《文苑英華》
《古今圖書(shū)集成》
《四庫(kù)全書(shū)》
《絕妙好詞》
《元曲三百首》
《古文辭類(lèi)纂》
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》
《六十種曲》
《書(shū)目答問(wèn)》
說(shuō)部
《穆天子傳》
《博物志》
《搜神記》
《世說(shuō)新語(yǔ)》
《太平廣記》
《容齋隨筆》
《三國(guó)演義》
《水滸傳》
《西游記》
《金瓶梅》
三言二拍
《紅樓夢(mèng)》
《聊齋志異》
《兒女英雄傳》
《儒林外史》
《鏡花緣》
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》
《老殘游記》
蒙學(xué)
《三字經(jīng)》
《百家姓》
《千字文》
《千家詩(shī)》
《弟子規(guī)》
《增廣賢文》
《童蒙須知》
《幼學(xué)瓊林》
古代哲學(xué)
古代哲學(xué)命題
氣
道
太極
陰陽(yáng)
五行
八卦
萬(wàn)物類(lèi)象
有與無(wú)
名與實(shí)
動(dòng)與靜
天理人欲
天命
天人合一
天人感應(yīng)
心外無(wú)物
性善論
性惡論
性三品說(shuō)
道法自然
齊善惡
格物致知
倫理與修養(yǎng)
人倫
禮義廉恥
五倫
三綱
五常
主敬
孝
父慈子孝
身體發(fā)膚，受之父母
不孝有三，無(wú)后為大
親屬關(guān)系
出則悌
忠
仁者愛(ài)人
克己復(fù)禮
義
禮
智
信
勇
內(nèi)省
寡欲
儒家
大同
小康
天命無(wú)常，敬德保民
禮樂(lè)征伐自天子出
“尊尊”與“親親”
窮則變，變則通
得民心者得天下
禮治
中和
君君，臣臣，父父，子子
名不正則言不順
為政以德
寬政安民為上
上行下效
子不語(yǔ)怪、力、亂、神
不知生，焉知死
和同之辨
民為貴，君為輕
王道與仁政
勞心者治人，勞力者治于人
使民不饑不寒
心之四端
君子重義，小人重利
忠孝如何兩全
移風(fēng)易俗
制天命而用之
制名以指實(shí)
君權(quán)神授
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
變道和改制
大一統(tǒng)
清議
正始之音與清談
魏晉風(fēng)度
道統(tǒng)論
復(fù)性論
太極圖說(shuō)
太虛即氣
民胞物與
萬(wàn)物皆是一個(gè)天理
理氣論
明心見(jiàn)性
存天理，滅人欲
陳朱之辯
知行合一
王守仁格竹
經(jīng)世致用思潮
道家
老子之道
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物
天地不仁
柔弱勝剛強(qiáng)
無(wú)為而治
治大國(guó)若烹小鮮
絕圣去智
小國(guó)寡民
民不畏死
禍福相倚
上善若水
慎始慎終
功成身退
莊子的齊物論
逍遙游
莊子鼓盆而歌
螳螂捕蟬
渾沌之死
材與不材之間
忘適之適
白駒過(guò)隙
庖丁解牛與養(yǎng)生
只可意會(huì)
外化而內(nèi)不化
莊周夢(mèng)蝶
井底之蛙與東海之鱉
濠梁觀魚(yú)之樂(lè)
竊鉤者誅，竊國(guó)者侯
法家、墨家和其他
法先王
法治
公私之交，存亡之本
王霸
法、術(shù)、勢(shì)
法后王
法教
自相矛盾
明故、辨類(lèi)、是非之理
兼相愛(ài)，交相利
非攻
尚賢與尚同
節(jié)用、節(jié)葬
非命論
慎戰(zhàn)
不戰(zhàn)而屈人之兵
五事七計(jì)
賢者與民并耕
白馬非馬
離堅(jiān)白
五德終始
合縱與連橫
華夷之辨
天人之學(xué)
天文歷算
觀象授時(shí)
受天命，改正朔
日、氣、朔
干支計(jì)時(shí)紀(jì)年
“天文志”與“五行志”
三垣與四象
二十八宿
星野
古代的星圖
彗星、行星的運(yùn)行記載
黃道與黃道吉日
朔望
二十四節(jié)氣
黃歷
陰歷與陽(yáng)歷
夏歷、周歷和秦歷
太初歷
授時(shí)歷
渾天儀
北斗的作用
閏年
季節(jié)與十二次
紀(jì)日法
紀(jì)月法
紀(jì)年法
三正
漏刻、日晷和圭表
一行測(cè)算子午線
張衡
祖沖之與圓周率
沈括
郭守敬
七月流火
閏月
星期分法
獨(dú)特的中醫(yī)學(xué)
中醫(yī)
中醫(yī)的起源
中醫(yī)的理論基礎(chǔ)
四診八綱
辨證施治
邪從外來(lái)，病由內(nèi)起
望聞問(wèn)切
辨證與辨病
未病先防，有病防變
扶正祛邪
中藥與方劑
人體的經(jīng)絡(luò)網(wǎng)
穴位
針灸療法
中醫(yī)推拿術(shù)
藥膳
中醫(yī)十大流派
扁鵲
張仲景
華佗
陶弘景
孫思邈
金元四大家
李時(shí)珍
《靈樞經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》
《神農(nóng)本草經(jīng)》
《肘后備急方》
《千金方》
《本草綱目》
《黃帝八十一難經(jīng)》
《傷寒雜病論》
《溫病條辨》
十二段錦
奇經(jīng)八脈
拔罐
導(dǎo)引
子午流注
正骨
中藥店
行醫(yī)的代名詞
醫(yī)生的各種稱(chēng)呼
定心丸
蒙汗藥
鈴醫(yī)
龍涎香
古人驗(yàn)尸
古代女醫(yī)生
古代人體解剖
何首烏
種痘
五毒
醫(yī)學(xué)界的代稱(chēng)
靈芝
穩(wěn)婆
文 學(xué)
古代文體
神話(huà)傳說(shuō)
詩(shī)
楚辭
樂(lè)府詩(shī)
南北朝民歌
古體詩(shī)
近體詩(shī)
詞
曲
文
賦
駢文
古文
八股文
明代小品文
小說(shuō)
變文
唐傳奇
筆記小說(shuō)
六朝志怪和志人小說(shuō)
話(huà)本小說(shuō)
章回小說(shuō)
神魔小說(shuō)
世情小說(shuō)
才子佳人小說(shuō)
公案小說(shuō)
詩(shī)話(huà)與詞話(huà)
譴責(zé)小說(shuō)
評(píng)點(diǎn)
文學(xué)流派
建安風(fēng)骨
玄言詩(shī)
田園詩(shī)
山水詩(shī)
宮體詩(shī)
邊塞詩(shī)
新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)
花間派
西昆體
江西詩(shī)派
婉約派
豪放派
永嘉四靈
臺(tái)閣體
公安派和竟陵派
江左三大家
唐詩(shī)派
宋詩(shī)派
常州詞派
桐城派
詩(shī)界革命
文論
詩(shī)言志
詩(shī)緣情
詩(shī)可以觀
賦、比、興
美刺
詩(shī)教
溫柔敦厚
知人論世
文以載道
文氣
文質(zhì)
風(fēng)骨
意境
選學(xué)
紅學(xué)
杰出文學(xué)家
屈原
賈誼
司馬相如
揚(yáng)雄
曹操
曹植
阮籍
陶淵明
謝靈運(yùn)
陳子昂
初唐四杰
孟浩然
王維
李白
王昌齡與岑參
杜甫
韓愈
白居易
劉禹錫
柳宗元
郊寒島瘦
李賀
杜牧
李商隱
李煜
唐宋八大家
柳永
晏殊、晏幾道
歐陽(yáng)修
王安石
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周邦彥
李清照
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別史
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學(xué)案體
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直書(shū)與曲筆
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博采與善擇
史學(xué)三要
六經(jīng)皆史
文化藝術(shù)
音樂(lè)舞蹈
古琴
編鐘
磬
箜篌
古箏
笛子
琵琶
二胡
簫
六代樂(lè)舞
詩(shī)樂(lè)
雅樂(lè)
楚聲
燕樂(lè)
盡善盡美
樂(lè)與政通
聲無(wú)哀樂(lè)
二十四況
五聲和七音
六律
樂(lè)調(diào)
音樂(lè)
《韶》樂(lè)
知音
靡靡之音
三分損益法
十二平均律
工尺譜
李延年
趙飛燕
萬(wàn)寶常
李龜年
唐玄宗
楊貴妃
《樂(lè)律全書(shū)》
《高山流水》
《陽(yáng)關(guān)三疊》
《梅花三弄》
《秦王破陣樂(lè)》
《霓裳羽衣曲》
《春江花月夜》
《胡笳十八拍》
《漢宮秋月》
《漁樵問(wèn)答》
《廣陵散》
《平沙落雁》
《十面埋伏》
戲曲
戲曲
諸宮調(diào)
南戲
雜劇
京劇
昆曲
四大徽班進(jìn)京
同光十三絕
生旦凈末丑
唱念做打
臉譜
梨園行
秦腔
川劇
豫劇
粵劇
古典十大悲劇
古典十大喜劇
《竇娥冤》
《琵琶記》
《西廂記》
《牡丹亭》
《長(zhǎng)生殿》
《桃花扇》
冷板凳
跑龍?zhí)?
戲曲角色
壓軸戲
獨(dú)角戲
叫板
砸鍋
繪畫(huà)與雕塑
傳神論
氣韻說(shuō)
“外師造化，中得心源”
“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”
丹青
寫(xiě)真
中國(guó)畫(huà)
人物畫(huà)
山水畫(huà)
花鳥(niǎo)畫(huà)
文人畫(huà)
筆法
墨法
水墨寫(xiě)意
工筆
白描
十八描
用色
構(gòu)圖與透視
題款與印章
虎頭三絕顧愷之
閻立本兄弟
畫(huà)圣吳道子
唐代仕女畫(huà)
唐朝的青綠山水
展子虔和《游春圖》
荊關(guān)北派山水
江南畫(huà)派
黃家富貴
徐熙野逸
《韓熙載夜宴圖》
書(shū)畫(huà)皇帝
米氏云山
張擇端和《清明上河圖》
馬一角、夏半邊
趙孟
元四家
《富春山居圖》
浙派
吳門(mén)畫(huà)派
唐寅
《王蜀宮妓圖》
青藤白陽(yáng)
南陳北崔
松江派
四僧
八大山人
揚(yáng)州八怪
趙之謙
吳昌碩
嶺南畫(huà)派
海上畫(huà)派
*早的中國(guó)繪畫(huà)
流麗的彩陶
青銅器之美
秦漢帛畫(huà)
漢代畫(huà)像石與畫(huà)像磚
永樂(lè)宮壁畫(huà)
大足石刻
秦始皇陵兵馬俑
書(shū)法與篆刻
中國(guó)書(shū)法
書(shū)體
章草
隸書(shū)和分書(shū)
魏碑
楷書(shū)
草書(shū)
宋體字
行書(shū)
王羲之與《蘭亭序》
“平安三帖”
《伯遠(yuǎn)帖》
孫過(guò)庭與《書(shū)譜》
顛張醉素
顏筋柳骨
《玄秘塔碑》
宋四家
《黃州寒食詩(shī)帖》
董其昌
石鼓文
漢魏碑刻
大盂鼎
《墻盤(pán)銘》
《散氏盤(pán)銘》
《毛公鼎銘》
秦書(shū)八體
《瑯琊臺(tái)刻石》
《嶧山刻石》
《泰山刻石》
秦詔版
禮器碑
史晨碑
曹全碑
張遷碑
乙瑛碑
張猛龍碑
《張玄墓志》
《淳化閣帖》
《三希堂法帖》
“永字八法”
中國(guó)印章
文房四寶
篆刻
篆刻家文彭
徽派篆刻
浙派篆刻
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圖解國(guó)學(xué)知識(shí)(平裝)(新版) 節(jié)選
唐會(huì)要》 《唐會(huì)要》是一部會(huì)要體唐代典章制度史，也是現(xiàn)存我國(guó)*早的會(huì)要體史書(shū)。作者王溥（922 ～ 982 年），字齊物，并州祁縣（今山西祁縣境內(nèi)）人，熟悉各種典章制度，曾在五代后漢、后周任官吏。入宋后，王溥任宰相，著有《唐會(huì)要》、《五代會(huì)要》等。 《唐會(huì)要》實(shí)際上經(jīng)歷了3 次編寫(xiě)。其中，*早的一次是在唐德宗時(shí)期，蘇冕編寫(xiě)了40 卷《會(huì)要》，后至唐宣宗時(shí)又編成40 卷《續(xù)會(huì)要》。王溥的《唐會(huì)要》是在總結(jié)前兩部書(shū)的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成的。全書(shū)共100 卷，分13 類(lèi)，514 目。其中，13 類(lèi)分別為：帝系、禮、樂(lè)、刑、封建、官制、宮殿、輿服、佛道、釋惑、歷象、學(xué)校、四裔。書(shū)中主要是論述唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化制度等的發(fā)展變化！短茣(huì)要》對(duì)后世影響很大，書(shū)中保留了很多極具價(jià)值的唐史料，對(duì)我們研究唐的制度史有很高的參考價(jià)值。 《 明會(huì)典》 《明會(huì)典》是一部明代官修的以行政法為主要內(nèi)容的典章制度集。其成書(shū)非出自一時(shí)一人之手，共經(jīng)3 次編修。**次為明孝宗弘治十年（1497 年）開(kāi)始，至弘治十五年（1505 年）成書(shū)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)《大明會(huì)典》。明武宗正德四年（1509 年）重？，共180 卷。第二次為明世宗嘉靖二十八年（1549 年）修成的《續(xù)大明會(huì)典》。*后一次為明神宗萬(wàn)歷四年（1576 年）重修，歷時(shí)11 年，稱(chēng)《重修會(huì)典》，共228 卷。今人多引萬(wàn)歷年本。 《明會(huì)典》在論述各行政機(jī)構(gòu)的職掌和事例時(shí)，以六部官制為綱領(lǐng)，主要參考了明代官修《皇明祖訓(xùn)》、《大誥》、《洪武禮制》、《憲綱》、《大明律》、《大明令》、《大明集禮》、《稽古定式》，《孝慈錄》、《禮儀定式》、《教民榜文》、《軍法定律》等書(shū)編修而成，對(duì)后世研究明代的典章制度具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。 《 大清會(huì)典》 《大清會(huì)典》是清朝官修的一部典章制度史。該書(shū)并不是出自一人一時(shí)之手，初成書(shū)時(shí)間是康熙二十九年（1690 年），后來(lái)又經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、光緒四朝重修，*后一次于光緒二十五年（1899 年）完成！洞笄鍟(huì)典》，又名《欽定大清會(huì)典》、《清會(huì)典》。全書(shū)共3312 卷，在編纂體例上仿照《明會(huì)典》，以六部官制為統(tǒng)籌綱領(lǐng)，分別記載政府各個(gè)行政機(jī)構(gòu)的職掌和事例。其中，總理事務(wù)衙門(mén)是書(shū)中增設(shè)的！洞笄鍟(huì)典》與《明會(huì)典》*大的區(qū)別就在于它增設(shè)了“則例”。康熙、雍正時(shí)期所修《會(huì)典》均是將實(shí)行的事例附在法典條目之下的。而自乾隆開(kāi)始，編修《會(huì)典》時(shí)則是將法典條目和事例分開(kāi)，另設(shè)“則例”一目。此外，《大清會(huì)典》中還包括了用來(lái)說(shuō)明禮、樂(lè)、天文等方面的圖示，稱(chēng)為“會(huì)典圖”！洞笄鍟(huì)典》是我們研究清朝典章制度的重要資料，也有人稱(chēng)之為“清朝憲法”。 《 山海經(jīng)》 《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理名著。關(guān)于其作者和成書(shū)時(shí)間，今已無(wú)可考。一般認(rèn)為，該書(shū)非出自一人一時(shí)之手，初成書(shū)時(shí)約為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 《山海經(jīng)》一書(shū)內(nèi)容龐雜，涉及古代山川、物產(chǎn)、祭祀等多方面內(nèi)容，可看做上古時(shí)代的百科全書(shū)。書(shū)中主要以記載各地地理為主，所記范圍非常之廣，涉及我國(guó)以及東亞和中亞等地區(qū)。今本《山海經(jīng)》共18 卷，含39 篇。其中，《五藏山經(jīng)》5 卷，包括中、南、西、北、東經(jīng)各1 卷，含26 篇；《海經(jīng)》8 卷包括海外南、西、北、東經(jīng)各1 卷，海內(nèi)南、西、北、東經(jīng)各1 卷，含8 篇；《大荒經(jīng)》4 卷，包括東、南、西、北經(jīng)各1 卷，含4 篇；另有《海內(nèi)經(jīng)》1 卷1 篇。《山海經(jīng)》中保留了大量的遠(yuǎn)古神話(huà)，是先秦古籍中保留神話(huà)*多的一部！渡胶＝(jīng)》包羅萬(wàn)象，對(duì)各地的地理、歷史、文化、風(fēng)俗民情、神話(huà)、物產(chǎn)等都有記載，是研究我國(guó)地理的寶貴資料。書(shū)中有關(guān)各地礦產(chǎn)的記敘，是世界上*早的有關(guān)礦物和礦物學(xué)分類(lèi)的地理文獻(xiàn)。 《 水經(jīng)注》 《水經(jīng)注》是一部綜合性地理著作。作者酈道元（約466 ～ 527 年），字善長(zhǎng)。范陽(yáng)涿鹿（今河北涿州）人，北魏時(shí)期著名地理學(xué)家、散文家。博覽群書(shū)，愛(ài)好游覽，曾任官吏。《水經(jīng)注》是他參考大量地理資料，并結(jié)合實(shí)地調(diào)研寫(xiě)成的。全書(shū)共40 卷，書(shū)名雖為對(duì)《水經(jīng)》所作之注，實(shí)際上是自成一作！端(jīng)》一書(shū)簡(jiǎn)要記載137 條主要河流的水道情況，僅1 萬(wàn)多字，記載簡(jiǎn)略，缺乏系統(tǒng)性。而《水經(jīng)注》約30 萬(wàn)字，書(shū)中不僅記述了1252 條河流的發(fā)源地點(diǎn)、流經(jīng)地區(qū)、支渠分布以及河道歷史上的變遷等情況，還記載了水道流經(jīng)各地的山陵、城郭、農(nóng)田水利、土地物產(chǎn)乃至于風(fēng)俗習(xí)慣！端(jīng)注》對(duì)我們研究古代的河道地理具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，其山水散文的藝術(shù)成就對(duì)后世也有很大影響。 《 大唐西域記》 《大唐西域記》，簡(jiǎn)稱(chēng)《西域記》，是玄奘根據(jù)自己的親身經(jīng)歷編著的一部佛教游記著作。作者玄奘（602 ??664 年）， 俗姓陳， 名祎， 洛州緱氏（今河南偃師縣南緱氏鎮(zhèn)）人，出生于官宦家庭，出家后法名玄奘。因玄奘的名氣很大，所以人們又稱(chēng)他為“唐僧”，尊稱(chēng)為“三藏法師”。 唐貞觀元年（627 年），玄奘為取“真經(jīng)”，從長(zhǎng)安出發(fā)，歷時(shí)19 年，經(jīng)100 多個(gè)國(guó)家，*后到達(dá)印度。回國(guó)后，經(jīng)他自己口述，由辯機(jī)整理成《大唐西域記》。全書(shū)分12 卷，共10 萬(wàn)余字。書(shū)中記載的既有玄奘親身經(jīng)過(guò)的西域及天竺的110 個(gè)國(guó)家，也有他聽(tīng)聞的28 個(gè)國(guó)家，同時(shí)還有附帶提及的12 個(gè)國(guó)家。書(shū)中記載了玄奘在取經(jīng)途中所見(jiàn)國(guó)家的都城、疆域、政治、歷史、地理、語(yǔ)言、文化、物產(chǎn)、氣候、宗教信仰以及風(fēng)土人情等狀況！洞筇莆饔蛴洝吩谑澜缡穼W(xué)界有著很高的地位，是我們研究古代中亞及印度歷史的重要史料。 《 徐霞客游記》 《徐霞客游記》是一部地理學(xué)名著，作者徐霞客（1587 ～ 1641 年），原名徐宏祖（本書(shū)弘祖，清代刻印《徐霞客游記》時(shí)，因避乾隆帝弘歷諱，改“弘”為“宏”），字振之，別號(hào)為霞客，江陰（今江蘇江陰）人，明代著名旅行家、地理學(xué)家。徐霞客自幼喜讀古今地志，一生未入仕途，游歷祖國(guó)大江南北。他被李約瑟稱(chēng)為“千古奇人”。 徐霞客根據(jù)30 多年的實(shí)地考察，以自己的見(jiàn)聞編寫(xiě)了這部日記體游歷記錄。全書(shū)共計(jì)60 余萬(wàn)字，所含內(nèi)容十分豐富廣泛：既有對(duì)山川河流淵源、地形地貌特征的考察，又有對(duì)巖石洞穴、奇峰瀑布的探索；既有對(duì)各種礦產(chǎn)、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)乃至城市建制、風(fēng)土人情、民俗狀況的記載，又有對(duì)各種動(dòng)植物品種的比較。同時(shí)，書(shū)中還對(duì)當(dāng)時(shí)處于邊陲的我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)的狀況有所記載。全書(shū)在記寫(xiě)地理時(shí)，融入了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情！缎煜伎陀斡洝穼(duì)后世影響很大，李約瑟評(píng)價(jià)道：“他的游記讀來(lái)并不像是17 世紀(jì)的學(xué)者所寫(xiě)的東西，倒像是一部20 世紀(jì)的野外勘察記錄！ ……
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