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博弈論

出版社:沈陽(yáng)出版社出版時(shí)間:2020-07-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 204頁(yè)
讀者評(píng)分:5分1條評(píng)論
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博弈論 版權(quán)信息

博弈論 本書(shū)特色

本書(shū)是“博弈論之父”馮·諾依曼的代表作,囊括了迄今為止除演化博弈之外的所有博弈論的理論和方法,代表了博弈論發(fā)展的高階水平。

《博弈論》一書(shū)既包含了博弈數(shù)學(xué)理論的細(xì)致說(shuō)明,又包含了該理論多方面的應(yīng)用與實(shí)踐。書(shū)中用豐富詳實(shí)的案例,介紹了零和博弈、三人博弈、混合策略、囚徒困境等經(jīng)典的博弈理論,每個(gè)博弈案例背后,都有一個(gè)可以運(yùn)用的策略幫你解決人生難題。

怎樣找到合適的合伙人?怎樣合理分配利益達(dá)到各方均衡?怎樣在變幻莫測(cè)的局勢(shì)中,摸清對(duì)手的意圖?《博弈論》將帶領(lǐng)讀者走進(jìn)博弈的賽局中,開(kāi)始一場(chǎng)特殊的“博弈”之旅。

博弈論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)采用通俗易懂的方式將博弈論這門復(fù)雜的學(xué)問(wèn)形象生動(dòng)地闡述出來(lái), 全書(shū)采用理論和具體事例相結(jié)合的方式, 既能夠?qū)?fù)雜的原理一一進(jìn)行分析, 又能夠讓讀者對(duì)此進(jìn)行準(zhǔn)確理解。

博弈論博弈論 前言

前言

博弈論的思想在古代便產(chǎn)生了,只是它在初期僅研究象棋、賭博中的一些勝負(fù)問(wèn)題,并未形成專業(yè)的理論系統(tǒng)。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于博弈的認(rèn)識(shí)只停留在經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知和積累上,并未形成專業(yè)的理論基礎(chǔ),正式成為一門學(xué)科則是在□0世紀(jì)初期。

□0世紀(jì)□0年代末期,約翰·馮·諾依曼正式證明了博弈的基礎(chǔ)原理,在此基礎(chǔ)上宣告博弈論誕生,因此,馮·諾依曼被稱為“博弈論之父”。再到□0世紀(jì)40年代中期,一本跨越時(shí)代的巨著《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》問(wèn)世,而作者正是馮·諾依曼和摩根□□。這兩位卓越的數(shù)學(xué)家經(jīng)過(guò)不斷研究,□終將□初的二人博弈理論推廣到了n人博弈理論,還將博弈論成功應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,他們奠定了博弈論的基礎(chǔ)和理論體系。

“假設(shè)現(xiàn)在有人能夠讓博弈行為接近野蠻,或者讓人類之間的友善行為和兇殘行為之間的差距無(wú)限大,那么誰(shuí)就更容易在博弈中取勝!边@是《博弈圣經(jīng)》中提到的一段話。

提起博弈論,便需要說(shuō)起“孤獨(dú)的天才”——約翰·納什,他更是博弈論的天才。約翰·納什在□0世紀(jì)中期正式發(fā)表了一篇論文——《n人博弈的均衡點(diǎn)》,對(duì)博弈論起到了良好的推動(dòng)作用。除此之外,哈桑尼與賽爾頓對(duì)博弈論的研究和貢獻(xiàn),也為博弈論的發(fā)展起到了催化作用。再到《博弈圣經(jīng)》問(wèn)世,它與原有的博弈論有著極大的區(qū)別,□大的差異在于《博弈圣經(jīng)》中論述了博弈的文化理論,突出表現(xiàn)了人類博弈占據(jù)的優(yōu)勢(shì)。

事實(shí)上,《博弈圣經(jīng)》□大的優(yōu)點(diǎn)是,它能夠?qū)⒃械牟┺睦碚撜綉?yīng)用到現(xiàn)實(shí)中,還能幫助普通大眾通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和研究成為博弈的真正高手。它還能將博弈論應(yīng)用到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域,對(duì)于個(gè)人的生活和發(fā)展也能起到促進(jìn)和推動(dòng)作用。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),博弈的基本構(gòu)成要素分為決策人、對(duì)抗者、生物親序、局中人、策略、得失、次序。所謂決策人,指的是在博弈的賽局中率先做出選擇的一方,決策人往往會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、自身在對(duì)局中的感受、自身的狀態(tài)等,率先做出一種具有方向性的選擇。

在二人博弈對(duì)局中的對(duì)抗者,往往是選擇滯后的那個(gè)人,需要做出與決策人的行為相反的選擇,而且這個(gè)對(duì)抗者不僅選擇落后,連行為與動(dòng)作也是落后的,而且他的選擇幾乎是默認(rèn)的、被動(dòng)的,但是這將成為他□后的優(yōu)勢(shì)。簡(jiǎn)單說(shuō),他所做的選擇極有可能是基于決策者選擇中的劣勢(shì)而做出的,由此一來(lái),便具有了空間優(yōu)勢(shì),這樣看來(lái)對(duì)抗者便成了二人博弈中占優(yōu)的一方。

所謂生物親序,從字面理解,就是生物會(huì)主動(dòng)尋找有序的一種親近行為。由于自然界的所有生物,當(dāng)它們處在陌生、惡劣、未知環(huán)境中時(shí),它們會(huì)發(fā)揮出主動(dòng)尋找規(guī)律和有序環(huán)境的本能。同理,在博弈對(duì)局中,所有的參與者都會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生尋找或者等待有序的親近行為。

我們知道一場(chǎng)競(jìng)賽會(huì)由參與者組成,而在博弈中,這些有決策權(quán)力的參與者,則被稱為博弈賽局中的一個(gè)局中人;若在博弈中有兩個(gè)局中人,那么便稱為“兩人博弈”;若在博弈中有多個(gè)局中人,則稱為“多人博弈”。

當(dāng)我們參加較為正規(guī)的比賽時(shí),在遵守規(guī)則的前提下,還會(huì)為自己制訂一定的計(jì)劃或者策略,幫助自己取勝,博弈亦是如此。在一場(chǎng)博弈賽局中,任意一個(gè)局中人都會(huì)制訂自己在實(shí)際情況中所要施行的計(jì)劃或者策略,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),局中人的方案與計(jì)劃并不只是針對(duì)某一個(gè)階段,而是針對(duì)整個(gè)對(duì)局過(guò)程,即任何一個(gè)局中人的能夠貫穿整個(gè)賽局的可行計(jì)劃被稱為一個(gè)局中人的策略。假設(shè)在一個(gè)博弈賽局中,局中人的策略是有限的,便稱其為“有限博弈”,相反則稱為“無(wú)限博弈”。

在博弈賽局中,結(jié)果無(wú)非勝負(fù)兩種,這種結(jié)果便是博弈中的得失。任何一個(gè)局中人在博弈中的□終得失,都與局中人的決策密切相關(guān),甚至還與全局中的人所做出的一組決策密不可分。因此,每場(chǎng)博弈中的局中人的□終得失,都由全部的局中人做出的一組策略的函數(shù)決定,這組函數(shù)便是通常意義上的支付函數(shù)。

比賽次序有先后,博弈策略亦是如此。博弈中的決策方在一個(gè)賽局中需要做出多次決策,此時(shí)便會(huì)出現(xiàn)決策的次序問(wèn)題。在此過(guò)程中,只有決策的次序是不同的,但是其他要素是相同的,而□后出現(xiàn)的是不同的博弈結(jié)果。

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了不同的博弈種類。我們可以將其大致分為兩類,即通常意義上的合作博弈和非合作博弈。二者的□大差別在于參與博弈的人并沒(méi)有達(dá)成一個(gè)相對(duì)具有約束力的協(xié)議。假設(shè)有協(xié)議可以參照,便是“合作博弈”;反之,則是“非合作博弈”。

若以時(shí)間順序?yàn)榛鶞?zhǔn),博弈論可以分為兩類:靜態(tài)博弈和動(dòng)態(tài)博弈。前者是指在博弈中,所有的參與者共同選擇或者非同時(shí)做出選擇,但是所有的后參與者對(duì)此并不知情,即后參與者不知道□初的參與者做出了怎樣的決策和實(shí)際行動(dòng)。后者是指在博弈中,所有的參與者采取的具體行動(dòng)有先后之分,而且后來(lái)加入的參與者能夠非常清晰地看到前面的參與者的具體行動(dòng)。

簡(jiǎn)言之,“囚徒困境”屬于靜態(tài)博弈,而棋牌類的博弈,或者那些行動(dòng)、決策有先后的博弈則是“動(dòng)態(tài)博弈”。事實(shí)上,博弈論根據(jù)不同的基準(zhǔn)還有不同的分類,在此列舉較為基礎(chǔ)的幾種。本書(shū)《博弈論》將帶領(lǐng)讀者走進(jìn)博弈的賽局中,開(kāi)始一場(chǎng)特殊的“博弈”之旅。

博弈論 目錄

導(dǎo)讀 什么是博弈論? 博弈論的“前生今世” 博弈的分類 博弈論的意義 如何找到一個(gè)*優(yōu)策略 博弈中合作的過(guò)程和規(guī)律 博弈論的應(yīng)用 **章 策略博弈——了解對(duì)手,戰(zhàn)而勝之 何為博弈——博奔的分類與基礎(chǔ)構(gòu)成 博弈的解——混合策略 掌握“情報(bào)”——博弈的制勝法典 不可傳遞性 第二章 零和二人博弈——必然有輸有贏 一人博弈:一場(chǎng)“斗智”之戰(zhàn) “偷雞”:“虛張聲勢(shì)”促成功 你真的會(huì)打撲克嗎?——“叫價(jià)”的藝術(shù) “優(yōu)勝劣汰”:二人博弈中,到底誰(shuí)為魚(yú)肉? 國(guó)際象棋——有智還需有謀 初等博弈中的特殊例子 第三章 零和三人博弈——“三分天下” 還是合作“雙贏” 你的“策略”決定了“對(duì)戰(zhàn)”結(jié)果 “配銅錢”升級(jí) 理論相悖?——單獨(dú)博弈中的可能性 是否建立合作?——“默契”攻擊“第三者” “合伙人”:共同利益驅(qū)使下的抉擇 對(duì)稱的對(duì)立面——不對(duì)稱分配 “追根溯源”:本質(zhì)與非本質(zhì)博弈 不同的聲音:完全情報(bào)的“反對(duì)意見(jiàn)” 尋找“可解”的n人博弈 附錄一 博弈論定律 零和博弈 重復(fù)博弈 囚徒困境 智豬博弈 斗雞博弈 獵鹿博弈 蜈蚣博弈 酒吧博弈 槍手博弈 警察與小偷博弈 海盜分金 附錄二 約翰·馮·諾依曼小傳 數(shù)學(xué)天才的誕生 從學(xué)生到專家的轉(zhuǎn)變 速算背后的秘密 偉大的貢獻(xiàn)和天才的隕落
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博弈論 節(jié)選

你真的會(huì)打撲克嗎?——“叫價(jià)”的藝術(shù)
我們?cè)谇懊娴难芯恐卸啻螐?qiáng)調(diào)指出,讓博弈中的兩個(gè)局中人的策略選擇相等,是零和二人博弈中*簡(jiǎn)單的一種方式。在這種博弈中,局中人的策略選擇被稱為純策略。事實(shí)上我們不應(yīng)該用這個(gè)名稱,用“著”來(lái)表示似乎并沒(méi)有顯得太夸張。而且,在上面已經(jīng)講到的問(wèn)題中,它們之間存在的廣闊形式和正規(guī)化之間似乎沒(méi)有任何明顯的區(qū)別。因此,在這些類型的博弈中,我們會(huì)將“著”和策略等同起來(lái),而這些原本就屬于正規(guī)化的形式特征。但是我們現(xiàn)在將對(duì)一個(gè)廣闊形式的博弈進(jìn)行探究,這類博弈中的局中人有若干個(gè)“著”,而且這些“著”能夠更直觀地向正規(guī)化的形式和策略進(jìn)行過(guò)渡。
撲克本身具有很多規(guī)則,正是這些技術(shù)性的規(guī)則才避免了賽局中的局中人進(jìn)行無(wú)限次的加叫,保證叫價(jià)的次數(shù)是有限的。參與撲克博弈的雙方,都會(huì)自動(dòng)避免不現(xiàn)實(shí)的叫高價(jià),為了避免對(duì)手在叫價(jià)的過(guò)程中出現(xiàn)超人意料的叫價(jià),所以在每局博弈中,都規(guī)定了一個(gè)*高叫價(jià)的數(shù)值。除此之外,還規(guī)定不能出現(xiàn)過(guò)小的叫價(jià),這種規(guī)定保證了博弈順利進(jìn)行。
在實(shí)際進(jìn)行撲克博弈時(shí),參與賽局中的任意一個(gè)人率先叫價(jià),緊接著剩下的局中人進(jìn)行輪流叫價(jià)。在這種博弈過(guò)程中,所包含的有利因素和不利因素自身就是一個(gè)非常有趣的問(wèn)題。而且撲克本身是一個(gè)比較復(fù)雜的博弈,但是為了方便研究叫價(jià)和加叫次數(shù)的限制,我們將其進(jìn)行簡(jiǎn)化。
撲克自身就具有一種不對(duì)稱性,正是受到這種因素的影響,所以希望在研究的過(guò)程中不受這種情況的干擾,這樣便能夠研究出撲克在*簡(jiǎn)單的形式下的主要特征;诖,我們假設(shè)參與博弈賽局的兩個(gè)局中人,在博弈進(jìn)行中都會(huì)根據(jù)自己的選擇開(kāi)叫,而且他們不知道另一個(gè)局中人做何決策,當(dāng)這兩個(gè)局中人分別選擇完自己的叫價(jià)后,才讓對(duì)方知道自己的叫價(jià)結(jié)果,簡(jiǎn)單說(shuō)就是讓對(duì)手知道自己的叫價(jià)究竟是“高”還是“低”。
在此基礎(chǔ)上,我們?cè)賹?duì)此種撲克博弈進(jìn)行簡(jiǎn)化:假設(shè)我們規(guī)定參與賽局的每個(gè)人都只有兩種決策權(quán),即“不看牌”和“看牌”。這就意味著,在進(jìn)行此次博弈時(shí),排除了“加叫”這種決策。簡(jiǎn)言之,“加叫”只是在用一種更加巧妙和激烈的方式來(lái)達(dá)成局中人的某種意圖,只是早在其中的一個(gè)局中人進(jìn)行高叫價(jià)的時(shí)候,便能展現(xiàn)出他的這種意圖。由于我們想要更加直白、明了地看待撲克博弈的問(wèn)題,所以要盡*大可能避免使用多種意圖來(lái)表示此次博弈中的一種意圖。
參照上面的方式,我們?cè)O(shè)定下面這些條件:除了賽局中的參與者不讓對(duì)方知道自己的真實(shí)意圖外,還要考慮到其中的一個(gè)局中人的決策被對(duì)方知道的情況。試想,當(dāng)參與撲克博弈的局中人的叫價(jià)同為“高”或者同為“低”時(shí),便需要兩個(gè)參與者將自己手上的牌同時(shí)攤開(kāi),比較它們的大小。這時(shí),某個(gè)局中人手上如果握有強(qiáng)牌,那么他將獲得對(duì)方手上的數(shù)額;假設(shè)雙方手上握有的牌大小相同,那么便不需要其中的一方進(jìn)行支付。
除此之外,當(dāng)其中的一個(gè)局中人選擇了“高”的叫價(jià),而另一個(gè)人選擇了“低”叫價(jià)時(shí),那么選擇“低”叫價(jià)的一方便會(huì)有兩種選擇,即選擇“不看牌”或者“看牌”。此時(shí),當(dāng)“低”叫價(jià)的一方選擇“不看牌”時(shí),而且在不考慮到手上的牌的強(qiáng)弱的前提下,便意味著他將付給對(duì)方自己低叫價(jià)的數(shù)值;當(dāng)“低”叫價(jià)的一方選擇“看牌”時(shí),那就意味著他的選擇發(fā)生了改變,即由“低”叫價(jià)變成了“高”叫價(jià),針對(duì)這種情況的處理方式便會(huì)和*初都選擇“高”叫價(jià)時(shí)一樣。
我們?cè)俅螌?duì)撲克的技術(shù)性規(guī)則進(jìn)行討論:在撲克博弈中,我們?yōu)榱吮苊饩种腥藭?huì)沒(méi)有限制地加叫,便規(guī)定了局中人叫價(jià)次數(shù)是有限的,這便是終止規(guī)則。為了避免不切實(shí)際的叫高價(jià)發(fā)生,因?yàn)檫@對(duì)于對(duì)手而言將會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)料的后果,所以在博弈賽局中規(guī)定了叫價(jià)以及加叫的一個(gè)上限數(shù)值,同時(shí)通常情況下,還會(huì)規(guī)定禁止過(guò)小的加叫。因此,我們將會(huì)給予叫價(jià)和加叫一個(gè)限制性的條件,我們?cè)诓┺倪M(jìn)行前,就設(shè)定兩個(gè)數(shù)目,a和b,而且讓a>b>0。
同時(shí),我們還規(guī)定博弈中的局中人的每次叫價(jià),即要么叫價(jià)“高”,要么叫價(jià)“低”。在這種情況下,我們將前者定義為a,后者定義為b。叫價(jià)高低之間的比值是此次博弈中唯一有聯(lián)系,并且會(huì)發(fā)生變化的因素。
假設(shè)在進(jìn)行撲克博弈的過(guò)程中,a與b的比值明顯比1大,那么這就說(shuō)明博弈的風(fēng)險(xiǎn)和冒險(xiǎn)性極高;相反地,若是a與b的比值僅僅比1大一點(diǎn),那么這就意味著此次博弈較為安全。
現(xiàn)在,我們將叫價(jià)和加價(jià)的次數(shù)限制對(duì)整個(gè)博弈過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)化。實(shí)際上,在日常生活中進(jìn)行撲克游戲時(shí),其中的一個(gè)局中人率先開(kāi)始叫價(jià),之后局中人開(kāi)始輪流叫價(jià)。
由于在撲克博弈中,其中的一個(gè)局中人擁有**次叫加權(quán),同時(shí)他也要**個(gè)做出行動(dòng)。這時(shí),不僅有有利因素,還有不利因素,這自身就是一個(gè)非常有趣的問(wèn)題。我們已經(jīng)對(duì)撲克不對(duì)稱形式進(jìn)行過(guò)討論,而且這個(gè)問(wèn)題占有一定地位。只是我們?cè)?初研究這個(gè)問(wèn)題時(shí),希望能夠避開(kāi)這個(gè)帶有困擾性的問(wèn)題。換言之,我們避免在此博弈中研究所有的不對(duì)稱情況。由此一來(lái),我們將會(huì)得到撲克博弈的*純粹、*簡(jiǎn)單的形式下的重要特征。
為此,我們可以在進(jìn)行撲克博弈前假設(shè),賽局中的每個(gè)局中人都擁有自己的開(kāi)叫,而且每個(gè)局中人在博弈中并不知道其他局中人的選擇,當(dāng)博弈的雙方都做出自己的叫價(jià)后,其中一個(gè)局中人的選擇才被另一個(gè)局中人得知,即讓每個(gè)局中人清楚另外一個(gè)局中人的選擇,這時(shí)才知道對(duì)手的叫價(jià)究竟是“高”還是“低”。
除此之外,我們還能對(duì)此種博弈進(jìn)行簡(jiǎn)化:我們提供給賽局中的局中人兩種選擇,一種是選擇“看牌”,另一種是選擇“不看”。這就意味著,我們?cè)谶M(jìn)行此次撲克博弈時(shí),并沒(méi)有“加叫”這個(gè)選擇!凹咏小痹谀撤N程度上只是局中人巧妙、強(qiáng)烈地表達(dá)自己的某種意圖的方式,尤其是在一個(gè)高開(kāi)叫價(jià)的博弈局中,更明顯地表達(dá)出了這種意圖。我們的研究目的是希望問(wèn)題能夠變得簡(jiǎn)單,所以會(huì)盡可能地避開(kāi)這些用不同方式表達(dá)同種意圖的情況。
根據(jù)上面的這些前提條件,我們對(duì)此做出下面的規(guī)定:當(dāng)兩個(gè)局中人所做出的選擇被對(duì)方得知時(shí),假設(shè)兩個(gè)人都選擇了“高”的叫價(jià),或者同時(shí)選擇了“低”的叫價(jià),此時(shí)兩個(gè)局中人手上的牌必須攤開(kāi),那么手上擁有較強(qiáng)牌的局中人,將從他的對(duì)手那里獲得a或者b的數(shù)額。假設(shè)這兩個(gè)局中人手上所擁有的牌是相等的,那么雙方不需要進(jìn)行支付。
除此之外,還有另外一種情況,當(dāng)其中的一個(gè)局中人選擇了叫“高”價(jià),而另外一個(gè)局中人選擇了叫“低”價(jià)。這時(shí),選擇了叫“低”價(jià)的人擁有兩個(gè)選擇,即選擇“不看”或者選擇“看牌”。當(dāng)另外一個(gè)局中人選擇了“不看”之后,在不考慮兩手牌的強(qiáng)弱的情形下,他將支付給對(duì)手低價(jià)的數(shù)額;若他選擇了“看牌”,則表示他的選擇發(fā)生了改變——由叫“低”價(jià)轉(zhuǎn)換成了叫“高”價(jià)。而對(duì)這種情況的處理方式,則與兩個(gè)局中人都選擇叫“高”價(jià)時(shí)一樣。
我們對(duì)于上面提到的簡(jiǎn)化版的撲克博弈規(guī)則加以總結(jié):參與博弈賽局的每個(gè)局中人,能夠通過(guò)一個(gè)“機(jī)會(huì)的著”獲得他的一“手”牌;然后,每個(gè)局中人可以通過(guò)一個(gè)“人的著”對(duì)a、b進(jìn)行選擇,簡(jiǎn)單說(shuō)就是選擇叫“高”價(jià)還是叫“低”價(jià);*后,賽局中的每個(gè)局中人都了解了另外一個(gè)局中人的選擇,但是他并不知道他手上的牌,即雙方都知道自己手中的一手牌以及自己的選擇。假設(shè)其中的一個(gè)局中人在博弈中選擇了叫“高”價(jià),而另外一個(gè)局中人的選擇是叫“低”價(jià),那么后者將會(huì)擁有兩種選擇,即“看牌”或者“不看”。
這是一場(chǎng)博弈賽局的過(guò)程,當(dāng)一場(chǎng)賽局結(jié)束時(shí),他們的支付方式如何呢?假設(shè)兩個(gè)局中人同時(shí)選擇了叫“高”價(jià),或者一個(gè)局中人選擇叫“高”價(jià),而另外一個(gè)局中人選擇叫“低”價(jià),并且在后來(lái)還選擇了“看牌”,那么前一個(gè)局中人將從后一個(gè)局中人那里獲得三個(gè)數(shù)額,即a、0、-a;假設(shè)兩個(gè)局中人都選擇了叫“低”價(jià),那么前一個(gè)局中人將從后一個(gè)局中人那里獲得三個(gè)數(shù)額,即b、0、-b;假設(shè)另外一個(gè)局中人選擇了叫“低”價(jià),并且在后來(lái)選擇了“不看”,那么,“人的著”屬于選擇了叫“低”價(jià)的人。

博弈論 作者簡(jiǎn)介

約翰·馮·諾依曼(John von Neumann),美籍匈牙利數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家、物理學(xué)家,20世紀(jì)重要的科學(xué)全才。
先后執(zhí)教于柏林大學(xué)和漢堡大學(xué),1930年前往美國(guó),后加入美國(guó)國(guó)籍。歷任普林斯頓大學(xué)教授、普林斯頓高等研究院教授,入選美國(guó)原子能委員會(huì)會(huì)員,隨后當(dāng)選美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士。
1928年,馮·諾依曼證明了博弈論的基本原理,從而宣告了博弈論的誕生。16年后,他又與摩根斯特恩合著《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》,將博弈論的應(yīng)用擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。

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