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敘事的勝利:在大眾文化時(shí)代講故事:storytelling in the age of mass culture

敘事的勝利:在大眾文化時(shí)代講故事:storytelling in the age of mass culture

出版社：南京大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-07-01
開本： 19cm 頁(yè)數(shù)： 217頁(yè)
中 圖 價(jià):¥25.7(5.7折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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敘事的勝利:在大眾文化時(shí)代講故事:storytelling in the age of mass culture 版權(quán)信息

  • ISBN：9787305230684
  • 條形碼：9787305230684 ; 978-7-305-23068-4
  • 裝幀：一般純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

敘事的勝利:在大眾文化時(shí)代講故事:storytelling in the age of mass culture 本書特色

“現(xiàn)代人小叢書”系列是著名的公民知識(shí)普及小書，體量、開本小，所涉及的論題經(jīng)典、深刻，但內(nèi)容并不艱澀，適合各個(gè)層次的讀者閱讀。形式上，該系列的書稿都是由演講稿轉(zhuǎn)變、修改而來，文字上保留了口語(yǔ)的一些特征，讀來親切、不艱澀；內(nèi)容上，該系列囿于篇幅，沒有在某一領(lǐng)域內(nèi)深究，而是通過舉一反三、以小見大的方式，精辟地點(diǎn)出問題所在，留給讀者思考空間，其中多伴隨有豐富的事例與有趣或深刻的故事。 本書作者羅伯特??弗爾福德被譽(yù)為加拿大“**流的文化記者”，是《環(huán)球郵報(bào)》和《多倫多生活》雜志的專欄作家。他的著作包括《這就是博覽會(huì)》《房間里*好的位子：一個(gè)幸運(yùn)兒的傳記》和《意外城市：多倫多的變革》等，是加拿大*有影響力的新聞人之一。 弗爾福德以生動(dòng)有力的筆觸描寫了敘事歷史、新聞報(bào)道中的敘事和電子敘事的興起，以及以八卦形式蓬勃發(fā)展的敘事——“文學(xué)的民間藝術(shù)版本”，向我們揭示了故事在我們生活中的神秘、力量和重要性。 本書選取了獨(dú)特的文化視角，羅伯特??弗爾福德穿越了一片由都市傳說、《一個(gè)國(guó)家的誕生》、杰克??尼科爾森、《艾凡赫》、電視新聞、弗拉基米爾??納博科夫、性丑聞與閑談，以及《羅馬帝國(guó)衰亡史》構(gòu)成的奇妙圖景，追溯了一個(gè)不同尋常的主題，巧妙地將文學(xué)和電影評(píng)論結(jié)合起來，在這個(gè)大眾傳媒和大眾休閑讓我們比我們的祖先花更多的時(shí)間來吸收故事的時(shí)代，敘事的勝利是對(duì)我們*基本、*不可替代的需求之一的深刻審視。 本書專注于敘事的歷史和現(xiàn)代社會(huì)敘事的發(fā)展，采用特殊的視角，涉獵領(lǐng)域極為廣泛。作為一本演講集，本書以較小的篇幅敘述了宏大的內(nèi)涵，相比學(xué)術(shù)著作通俗易讀，具有較強(qiáng)的可讀性和反思性。

敘事的勝利:在大眾文化時(shí)代講故事:storytelling in the age of mass culture 內(nèi)容簡(jiǎn)介

在這個(gè)大眾傳媒讓我們比祖先花更多的時(shí)間來吸收故事的時(shí)代，敘事是我們生活中基本而不可替代的需求之一。本書穿越由都市傳說、杰克·尼科爾森、《艾凡赫》、納博科夫、性丑聞與閑談，以及《羅馬帝國(guó)衰亡史》構(gòu)成的奇妙圖景，巧妙地將文學(xué)和電影評(píng)論結(jié)合起來。 弗爾福德將半個(gè)世紀(jì)以來作為記者和批評(píng)家的經(jīng)驗(yàn)濃縮成了一部論述人類生活與故事之間相互塑造過程的著作。在那些來自交談中的，尤其是我們講述自己和我們認(rèn)識(shí)的人或真或假的故事中，弗爾福德強(qiáng)調(diào)不受拘束也不被認(rèn)可的敘事形式的價(jià)值，把自己日常應(yīng)用于文學(xué)的認(rèn)知工具帶入業(yè)余的故事講述中。

敘事的勝利:在大眾文化時(shí)代講故事:storytelling in the age of mass culture 目錄

目錄

序言

**講 流言、文學(xué)和自我的虛構(gòu)

第二講 宏大敘事與歷史范式

第三講 街頭文學(xué)與新聞塑形

第四講 破裂的現(xiàn)代性之鏡

第五講 懷舊、騎士精神與夢(mèng)的循環(huán)

參考書目

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敘事的勝利:在大眾文化時(shí)代講故事:storytelling in the age of mass culture 節(jié)選

序 言 講故事，是所有文學(xué)藝術(shù)之母，任何人只要讀書，就肯定偶爾會(huì)對(duì)故事的持久力量有所揣摩。我自己對(duì)講故事的興趣并不僅是出于偶然：本書中提出的各種問題都是我多年來一直在關(guān)注的核心問題，但直到我**次把它們匯集到一起時(shí)，才意識(shí)到這些問題有多么重要。現(xiàn)在看來是很清楚了，這半個(gè)多世紀(jì)以來，我一直在積累自己對(duì)這一宏大主題的思考。 1999年，我被加拿大廣播公司（CBC）指定為梅西公民講座的講師（Massey lecturer），我由此得到了一個(gè)對(duì)這種敘事沖動(dòng)進(jìn)行詳盡研究的機(jī)會(huì)。梅西公民講座始于1961年，是為了紀(jì)念文森特·梅西（Vincent Massey）而創(chuàng)設(shè)，他不僅是**位出生于加拿大的總督，也是一位重要的藝術(shù)贊助人。每年秋天，都會(huì)有一位作家、教師或公眾人物就其工作中自然生發(fā)出的一個(gè)主題，進(jìn)行五場(chǎng)（每場(chǎng)一小時(shí)）系列廣播演講。*近幾年，文森特梅西創(chuàng)辦的梅西學(xué)院（Massey College）與講師們保持著聯(lián)系，而阿南西出版社（House of Anansi Press）則負(fù)責(zé)出版這些講座。 現(xiàn)在的形式還是傳統(tǒng)的五場(chǎng)獨(dú)立但相互關(guān)聯(lián)的講座，每場(chǎng)7500字左右。主題往往很寬泛，如家庭生活的反常狀態(tài)、技術(shù)的意涵，或資本主義在下個(gè)世紀(jì)的前景等。我和加拿大廣播公司及梅西學(xué)院討論了好幾種方案，*終我們決定對(duì)“講故事”這個(gè)主題進(jìn)行一次探索。在我看來，文化中的這一關(guān)鍵要素遠(yuǎn)未得到應(yīng)有的關(guān)注；只因?yàn)樗绱似毡，我們往往無(wú)法仔細(xì)思考其本源與意涵。 在我們和他人交流的所有方式中，故事已經(jīng)確立了自身*舒適、*多功能，或許也是*危險(xiǎn)的地位。故事打動(dòng)了我們所有人，跨越了文化和代際，伴隨著人類走過無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)。把事實(shí)或事件組合成故事，是我們大多數(shù)人在3歲和73歲時(shí)都能平等享受的唯一表達(dá)和娛樂形式。 故事把我們和自己永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)識(shí)的那些生活在一兩萬(wàn)年前的祖先們聯(lián)系到了一起。正如對(duì)前文字時(shí)代的文化研究所表明的，早在人類學(xué)會(huì)寫作之前，講故事這種形式對(duì)社會(huì)而言就已至關(guān)重要。數(shù)百萬(wàn)無(wú)名的故事講述者發(fā)明了敘事，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)了如何把自己的觀察和知識(shí)變成可以傳達(dá)給別人的故事時(shí)，他們也同時(shí)開啟了文明的歷程。 在著手撰寫這些講稿時(shí)，我的計(jì)劃是從幾個(gè)不同尋常的角度來審視敘事，并盡可能地對(duì)其展開更廣泛的討論。我特別想強(qiáng)調(diào)那些來自交談中的，尤其是我們講述自己和我們認(rèn)識(shí)的人的那些或真或假的故事中不受拘束也不被認(rèn)可的敘事形式的價(jià)值。在我看來，我們可以把自己日常應(yīng)用于文學(xué)的認(rèn)知工具帶入業(yè)余的故事講述中，這是十分有益的。 我在**章指出了流言的敘事基礎(chǔ)，這是一種飽受詬病的藝術(shù)形式。本章將流言與精致的虛構(gòu)相連，探討了人們?cè)诮⒆约荷矸莸倪^程中所捏造的個(gè)人歷史。從這一敘事食物鏈的*底層出發(fā)，我的第二章將進(jìn)入一個(gè)雄心壯志的競(jìng)技場(chǎng)，愛德華吉本（Edward Gibbon）、H. G. 威爾斯（H. G. Welles）、阿諾德湯因比（Arnold Toynbee）等人試圖用他們的宏大敘事來描繪文明的進(jìn)程。我自己的專業(yè)新聞學(xué)是第三章的核心主題，其中也探討了無(wú)窮無(wú)盡而又令人驚訝的那種被我們稱為都市傳說的文學(xué)形式。我的第四章涉及“不可靠的敘述者”，由弗拉基米爾納博科夫（Vladimir Nabokov）和福特馬多克斯福特（Ford Madox Ford）等作家展開討論；這一主題將與后現(xiàn)代學(xué)術(shù)理論并置，彼此互評(píng)。*后，在第五章，作為將歷史和當(dāng)下聯(lián)系起來的一種方式，我將沃爾特司各特爵士（Sir Walter Scott）的《艾凡赫》（Ivanhoe）這條浪漫敘事的活躍長(zhǎng)線追溯到了當(dāng)代大眾文化，在此，敘事的重?fù)?dān)落到了那些在20世紀(jì)被創(chuàng)造出來的人物身上，即電影和電視明星。我希望所有這一切都能服務(wù)于我的主要意圖：用我們都參與其中的敘事，即我們生活中的真實(shí)故事，來識(shí)別那些連接了或宏大或卑微的公共敘事的意義之線。

敘事的勝利:在大眾文化時(shí)代講故事:storytelling in the age of mass culture 作者簡(jiǎn)介

羅伯特??弗爾福德（1932— ），被譽(yù)為加拿大“第一流的文化記者”。曾在《環(huán)球郵報(bào)》擔(dān)任初級(jí)體育新聞?dòng)浾，在《星期六之夜》雜志社擔(dān)任了十九年的編輯，目前為《環(huán)球郵報(bào)》和《多倫多生活》雜志撰寫每周專欄。他曾被五所大學(xué)授予榮譽(yù)學(xué)位，是安大略藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院榮譽(yù)研究員、梅西學(xué)院研究員以及加拿大總督功勛獎(jiǎng)獲得者。 譯者簡(jiǎn)介 李磊，青年譯者，譯作有《對(duì)民主之恨》等。

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