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蘇東坡的詩(shī)詞與人生:也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

蘇東坡的詩(shī)詞與人生:也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

作者：史良昭
出版社：天津人民出版社出版時(shí)間：2020-07-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 240
讀者評(píng)分：4分3條評(píng)論
本類榜單：傳記銷量榜
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蘇東坡的詩(shī)詞與人生:也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 版權(quán)信息

  • ISBN：9787201159324
  • 條形碼：9787201159324 ; 978-7-201-15932-4
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

蘇東坡的詩(shī)詞與人生:也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 本書特色

適讀人群 ：學(xué)生、古典文學(xué)愛(ài)好者、蘇東坡迷1.《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》由49篇主題式短文組成，沿用詞話的形式，以詞文為重，從政治生活、人際交往、思想理念等主題，串聯(lián)起詞人一生的經(jīng)歷。 2.《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》結(jié)構(gòu)靈活，心思巧妙。分讀可體味蘇東坡作品的精華，合觀則可明晰詩(shī)人的身世人格與時(shí)代脈絡(luò)，多面呈現(xiàn)蘇東坡這一中國(guó)人的精神典范的生命印記。 3.《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》作者史良昭，為文史專家、上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾于上海古籍出版社任職30余年，老派嫻熟，蘇詩(shī)蘇事諳熟于心；文字典雅獨(dú)特，觀點(diǎn)有理有據(jù)。 4. 《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》由作者親自重新校改，斟酌字句，完善核實(shí)，以期給讀者更好的閱讀體驗(yàn)。 5.《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》在遨游“蘇海”的過(guò)程中，不被感性綁架，內(nèi)容經(jīng)得起推敲，語(yǔ)言經(jīng)得起揣摩。剪裁得當(dāng)，各個(gè)主題猶如一片片拼圖，拼成便可見(jiàn)豐滿立體的蘇東坡，與他背后的大宋時(shí)代。 6.《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》比傳記結(jié)構(gòu)更靈活，比詩(shī)詞文集更豐富。短文相對(duì)獨(dú)立，消閑閱讀，中斷無(wú)妨。文章有質(zhì)感，不空談，不淺談。每一個(gè)具體的論點(diǎn)都能落入預(yù)設(shè)的語(yǔ)境之中，代入感強(qiáng)。 7. 蘇軾因何事而名聲鵲起？東坡詩(shī)為何是宋詩(shī)的代表？蘇軾、蘇洵二人詩(shī)作與性格有何不同？蘇軾與王安石的矛盾從何而來(lái)？想知道問(wèn)題的答案，就來(lái)讀《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》。 8. 讀《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》，看如何在風(fēng)雨之中，過(guò)處變不驚的一生？磿缡啦抛尤绾卧诒簧畲反蛑，依然熱愛(ài)生活。 9.《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》為32開(kāi)平裝大護(hù)封設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約親切，柔軟好讀。內(nèi)外封采用特種紙，均有印銀花紋錯(cuò)落排置，感受古意盎然。 10.《也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：蘇東坡的詩(shī)詞與人生》贈(zèng)送配樂(lè)有聲書，微信掃描書中的二維碼即可收聽(tīng)。

蘇東坡的詩(shī)詞與人生:也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以蘇東坡一生的行跡為線索，采用漫話的形式，介紹了蘇東坡各時(shí)期詩(shī)詞的風(fēng)格與成就。作者將詩(shī)人的生命歷程、作品內(nèi)涵作為敘述重點(diǎn)，融藝術(shù)、趣味、故事于一體。書中每篇都與一首詩(shī)詞或一個(gè)主要事件相關(guān)，分讀可體味蘇東坡作品的精華，合觀則可明晰詩(shī)人的身世人格與時(shí)代脈絡(luò)，多面呈現(xiàn)蘇東坡這一中國(guó)人的精神典范的生命印記。

蘇東坡的詩(shī)詞與人生:也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 目錄

001 | 話說(shuō)三蘇
006 | 出手不凡的南行詩(shī)
010 | “夜雨對(duì)床”的前前后后
015 | 奠定詩(shī)名的《鳳翔八觀》
020 | 《石鼓歌》
025 | 《王維吳道子畫》
029 | 蘇東坡與王安石
033 | 吉祥寺的牡丹
038 | 好句夸向浙江潮
044 | 三月風(fēng)情陌上花
049 | 淡妝濃抹西子湖
053 | 三過(guò)本覺(jué)寺
057 | 尖叉詩(shī)
062 | 蘇詞風(fēng)格談
066 | 蘇軾悼亡
070 | 熙寧年間的蜥蜴求雨
074 | 徐州抗洪
078 | 正續(xù)《麗人行》
082 | 烏臺(tái)詩(shī)案
087 | 初到黃州
092 | 東坡躬耕
097 | 黃州夜醉
102 | 從《洗兒戲作》說(shuō)起
107 | 廬山面目
111 | 此心安處是吾鄉(xiāng)
116 | 春江水暖鴨戲圖
120 |“河?xùn)|獅吼”的公案
125 | 《登州海市》詩(shī)
130 | 《虛飄飄》
135 | 浚治西湖
139 | 洛蜀黨爭(zhēng)
144 | 東坡在潁州
149 | 豆麥粥與咬菜根
153 | 兩進(jìn)兩出說(shuō)“遷居”
158 | 東坡和陶
163 | 禍起“春睡美”
168 | 儋州三年
173 | 跨海南游
177 | 在謫遷中“歸去來(lái)”
181 | 朝云
186 | 琴操
191 | 蘇東坡與白樂(lè)天
195 | 使事用典與“八面受敵”法
200 | 詩(shī)切姓字
205 | 坡詩(shī)的“博喻”
209 | 東坡的雜體詩(shī)
214 | 蘇軾詠梅
218 | 造化窟中奪海棠
222 | 仇池夢(mèng)與仇池石
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蘇東坡的詩(shī)詞與人生:也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 節(jié)選

烏臺(tái)詩(shī)案 漢代御史府的柏樹(shù)上，曾有烏鴉數(shù)千朝去暮來(lái)，后因稱御史府為烏臺(tái)。元豐二年（1079年）蘇軾從徐州移知湖州（江蘇吳興），上任才三個(gè)月，就因新黨的糾彈而被押入汴京御史臺(tái)獄。罪證是他的詩(shī)作，當(dāng)時(shí)給了個(gè)諢名叫“詩(shī)帳”，由御史中丞李定主持，一首一首地勘問(wèn)出“訕謗”的罪狀；這就是宋代*大的一場(chǎng)文字獄，著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。 蘇軾已外任多年，新黨仍不放松，這里的因素復(fù)雜得很；子由偏能一針見(jiàn)血：“東坡獨(dú)以名太高，與朝廷爭(zhēng)勝耳!”蘇軾在仁宗時(shí)便曾作為“太平宰相”的未來(lái)人選，新黨不能不忌憚他的潛力；拿神宗來(lái)說(shuō)，新法未見(jiàn)成效，而像蘇軾這樣影響力巨大的人物卻不愿合作，也便有懲一儆百的動(dòng)機(jī)。東坡倅杭時(shí)，《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括已在察訪中拿他的詩(shī)集悄悄向朝廷打了小報(bào)告；而李定不服母喪，東坡責(zé)他不孝，這一私怨又激起了報(bào)復(fù)的欲望。加上東坡《湖州謝表》“難以追陪新進(jìn)，或能牧養(yǎng)小民”的牢騷，新黨便抓來(lái)作為彈劾的導(dǎo)火線，于是掀起鯨波！绊暱讨g，拉一太守，如驅(qū)雞犬”（孔平仲《談苑》），用東坡自己的話說(shuō)，“如捕寇賊”（《杭州召還乞郡狀》）。捕吏依死刑犯例，問(wèn)他五代有無(wú)誓書鐵券可以免死；還抄家搜查詩(shī)文，害得家人只得付之一炬，劫后余存的蘇軾文字，只剩下糊在燈籠上的一紙奏議。 現(xiàn)今我們來(lái)看“烏臺(tái)詩(shī)案”所涉及的罪證，簡(jiǎn)直覺(jué)得可笑。御史們彈章中舉出的例子，有《山村五絕》中的“贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中”“豈是聞韶解忘味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽”，《戲子由》的“讀書萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜終無(wú)術(shù)”，《八月十五日看潮》的“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，或是斷章取義，牽強(qiáng)附會(huì)；或是文人的一時(shí)生感，就有怨望之意，也挨不上“訕謗”的邊。但這種洗垢索瘢的羅織是很可怕的，像《塔前古檜》的“根到九泉無(wú)曲處，世間唯有蟄龍知”，攻擊者便說(shuō)是有不臣之意，與“陛下飛龍?jiān)谔臁睂?duì)立。虧得東坡舉出王安石“天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠”的詩(shī)句，才堵住了對(duì)手的嘴。 東坡好睡，入獄的**夜便鼾聲如雷，據(jù)說(shuō)幸虧他沒(méi)有失眠，才使神宗偵伺時(shí)確信“蘇軾胸中無(wú)事”。其實(shí)東坡對(duì)這場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)是心懷疑懼的。他被逮捕時(shí)便“自期必死”，途經(jīng)太湖鱸香亭時(shí)還曾想過(guò)投水自殺，因念及弟弟孤困才消了念頭。他與兒子蘇邁相約，獄中送食只送菜肉，倘知有不測(cè)則送魚，蘇邁有次托親戚送食忘了交代，害得東坡一場(chǎng)虛驚，差點(diǎn)服用隨帶的青金丹結(jié)果性命。在五個(gè)多月的審訊過(guò)程中，他基本按照讞官指定的口徑對(duì)百余條詩(shī)句作了兩萬(wàn)多字的“供狀”，承認(rèn)了“譏諷政事”的罪名，就連“圣朝若用西涼簿，白羽猶能效一麾”這樣的報(bào)國(guó)詩(shī)也認(rèn)罪不諱。以致蘇轍日后為他作的墓志銘中也不便翻案，只能用上了“托事以諷”的措辭。這是淫威和高壓下囚人的自然心理，對(duì)此我們只能對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的專制傳統(tǒng)表示沉重的悲哀。 一年后東坡回憶獄中的情景說(shuō)：“去年御史府，舉動(dòng)觸死壁。幽幽百尺井，仰天無(wú)一席。隔墻聞歌呼，自恨計(jì)之失。留詩(shī)不忍寫，苦淚漬紙筆！保ā稌灾涟秃涌谟佑伞罚┰凇坝|死壁”的處境中，他還是留下了兩首絕命詩(shī)。這是被后人評(píng)為“情至之言”的作品，今連題帶詩(shī)抄在下面： 《予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見(jiàn)侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由。故作二詩(shī)授獄卒梁成以遺子由》： 圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了因。 柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)知葬浙江西。 前詩(shī)心心念念只是惦記兄弟；后一首才從自己的境遇出發(fā)兼而顧及妻兒，*末兩句用西漢時(shí)桐鄉(xiāng)鄉(xiāng)民迎葬朱邑的典故，還表示出了對(duì)治下的父老百姓的摯念。題目中說(shuō)“獄吏稍見(jiàn)侵”，自然是閃爍之辭；當(dāng)時(shí)一墻之隔拘系著的蘇頌，有詩(shī)道：“遙憐北戶吳興守（指蘇軾），詬辱通宵不忍聞！保ā对S己未三院東閣作》）蘇頌關(guān)進(jìn)御史臺(tái)獄的案由是判獄失當(dāng)，后來(lái)叫作“失入”的，罪名不算小，而獄吏們對(duì)他十分客氣，還自稱是他的舊屬。連他都對(duì)北戶傳來(lái)的通宵詬辱“不忍聞”，蘇軾在獄中受到的身心摧殘是可想而知的了。在這樣的情形下，還要頌感“圣主如天萬(wàn)物春”，固然是出于不得已，但更有可能是出自肺腑：肉體上受到傷害，精神上還要表示感戴，這正是專制統(tǒng)治下的悲劇，在專制社會(huì)中屢見(jiàn)不鮮的。王夫之《姜齋詩(shī)話》責(zé)備東坡不能“昂首舒吭”，因而“可恥孰甚”，這恐怕是責(zé)人過(guò)苛了。 詩(shī)案發(fā)生后，垂危中的曹太后（仁宗之妻）及大臣范鎮(zhèn)、吳充等紛紛出言營(yíng)救；蘇轍請(qǐng)求交納自己的官職為兄贖刑；杭州、湖州的百姓連著為東坡做了一個(gè)多月的“解厄道場(chǎng)”；連退職的王安石也出面說(shuō)了公道話：這一切才使蘇軾得以死里逃生。宋代對(duì)官員的量刑是依原官階贖減，蘇軾*后被追奪祠部員外郎直史館、太常博士?jī)晒，?zé)授黃州團(tuán)練副使黃州安置。所謂責(zé)授官，是對(duì)貶懲官員例加的低階，其實(shí)是沒(méi)有行政權(quán)的。 “烏臺(tái)詩(shī)案”還牽連打擊了與東坡有詩(shī)文往來(lái)的知名人物達(dá)數(shù)十名，包括司馬光與去世的歐陽(yáng)修在內(nèi)，使新舊朋黨之爭(zhēng)重又趨向尖銳。從這個(gè)意義上說(shuō)，它已不僅是蘇軾個(gè)人命運(yùn)的災(zāi)難，而且成了影響北宋后期政局的社會(huì)悲劇。 朝云 東坡詞中有許多寫給女孩子的作品，旖旎而明朗，如“學(xué)畫鴉兒正妙年，陽(yáng)城下蔡困嫣然，憑君莫唱短因緣”“彩索身輕長(zhǎng)趁燕，紅窗睡重不聞鶯，困人天氣近清明”“香在衣裳妝在臂，水連芳草月連云，幾時(shí)歸去不銷魂”（俱為《浣溪沙》）等，大多是為當(dāng)時(shí)的歌妓題作紀(jì)念的。因?yàn)槭恰岸桃蚓墶，所以于“憐香惜玉”之外，常常摻拌著一種淡淡的悵惘，其實(shí)是相當(dāng)于《紅樓夢(mèng)》中“識(shí)分定情悟梨香院”一節(jié)的感受。蘇軾能選中朝云來(lái)終身紅袖添香，使后人對(duì)這位風(fēng)塵出身的杭州女子分外青睞。有的筆記就特意考證出取名“朝云”的歌妓不止一名，杜牧詩(shī)中有一個(gè)，北魏河間王府中有一個(gè)。其實(shí)青樓中芳名相同的現(xiàn)象普遍得很，秦觀《一叢花》“年時(shí)今夜見(jiàn)師師”，有的注本便注道：“李師師，汴京名妓……”，真要是這位李師師，到宣和出風(fēng)頭時(shí)便不止徐娘的年紀(jì)了。 《東坡筆記》（明人所輯）載東坡退朝，吃飯后問(wèn)左右侍兒：“你們看我腹中是些什么東西？”侍兒有的說(shuō)是文章，有的說(shuō)是智巧，只有朝云回答道：“學(xué)士一肚皮不合時(shí)宜！睆倪@句答語(yǔ)看，朝云不愧為東坡的知己。這個(gè)故事提到“退朝”，當(dāng)是元祐年間蘇軾在京師時(shí)事，其時(shí)朝云跟隨于左右已經(jīng)十多年，經(jīng)歷了黃州貧困與干兒（蘇遁）夭折的風(fēng)波，對(duì)坡公的了解自然不同尋常。 朝云給后人的深刻印象，是同東坡那首著名的《蝶戀花》聯(lián)系在一起的。詞云： 花褪殘紅青杏小。燕子回時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。 相傳在惠州時(shí)的初秋季節(jié)，東坡叫朝云唱這首詞，朝云唱到“枝上柳綿”這句就唱不下去了，淚流滿面。東坡笑著說(shuō)：“是吾正悲秋，而汝又傷春矣！”其實(shí)兩人都惹起了天涯逆旅的身世之感，又何嘗是“悲秋”“傷春”！東坡這首詞也確實(shí)讓人百讀不厭，顯示了人生美好事物可望而不可即，或可即而不可留的常理；人們的生活感受，也往往是這種追求感與失落感、“多情”與“無(wú)情”并存的復(fù)合體。朝云十足是《蝶戀花》的佳人，而人們也總覺(jué)得這首詞仿佛就是特意為她作的！读窒略~談》謂“朝云抱疾而亡，子瞻終身不復(fù)聽(tīng)此詞”，我們深信不疑。 東坡原先蓄有歌女?dāng)?shù)名，招待友人宴飲時(shí)出以侑酒，戲稱為“搽粉虞候”，虞候即為長(zhǎng)官辦事的公人。但有一回經(jīng)歷卻給他很大的震動(dòng)。原來(lái)東坡在黃州時(shí)，太守徐君猷對(duì)他很好，徐有侍妾數(shù)人，姿色都很不錯(cuò)，就中一名叫勝之的尤其出眾，東坡為她作了好幾首詞，有“天然宅院，賽了千千與萬(wàn)萬(wàn)”之語(yǔ)。徐君猷去世后，蘇軾又曾見(jiàn)到了勝之，她已琵琶別抱，跟上了張方平的兒子張恕。東坡想起故人，“掩面號(hào)慟”，勝之卻“顧其徒大笑”，使人不禁寒心。當(dāng)然，勝之在黃州時(shí)才只十四歲，至此也不過(guò)二十左右，閱世未深，自然不能理解老人的心情。不過(guò)她總算啟發(fā)了東坡“多情卻被無(wú)情惱”的感受，由色入空，因空見(jiàn)道，終于很早便遣散了歌女。元祐年間守杭時(shí)，舅子王箴探親時(shí)給東坡帶來(lái)兩副歌板，可惜對(duì)坡公來(lái)說(shuō)已成無(wú)用之物。后來(lái)黃庭堅(jiān)讀到了蘇軾關(guān)于此事的記載，提筆題道：“此拍板以遺朝云，使歌公所作《滿庭芳》，亦不惡也。然朝云今為惠州土矣！边@跋語(yǔ)感慨頗深；也說(shuō)明在東坡后期生活中，只有朝云為他提供精神的慰藉。 朝云*富俠義的舉動(dòng)，是在東坡謫惠的艱危情勢(shì)下，執(zhí)意請(qǐng)求隨同南行。當(dāng)時(shí)由于前途生死未卜，東坡已徹底遣散了余下的侍女，朝云雖不在被遣之列，但她完全可以留在宜興的田莊上。東坡后來(lái)在詩(shī)中回憶道：“誰(shuí)言此弱質(zhì)，閱世觀盛衰。然疑薄怒，沃盥未可揮！保ā逗吞铡春秃鞑苁绢欃\曹〉》）晉公子重耳曾收下五位女子“奉厘沃盥”（捧著水盆澆水洗手），洗完了便“揮之”，朝云很不滿東坡的相似舉動(dòng)（坡公當(dāng)然是出于憐護(hù)的好意），甚至生了氣。“”是女子惱怒時(shí)“飛紅了臉”的表情，宋玉《神女賦》及柳宗元《謫龍說(shuō)》中都曾用過(guò)，詞義十分形象，而東坡也確實(shí)將朝云視作了神女和謫龍女。朝云終于如愿以償，卻不幸在嶺南的瘴風(fēng)蠻雨中被時(shí)疫奪去了生命，東坡在《朝云墓志銘》中說(shuō)她陪伴自己“二十有三年，忠敬若一”，朝云對(duì)此評(píng)語(yǔ)是當(dāng)之無(wú)愧的。 朝云信佛。在古代社會(huì)的一夫多妻制家庭中，妻妾的一方或雙方長(zhǎng)齋繡佛是常見(jiàn)的，這或者是為了避免房幃中的矛盾和煩惱，或者是虔心為家庭禱福。朝云屬于后者，她的佛教因緣是接受東坡影響和傳授的結(jié)果。所以東坡在《朝云詩(shī)》中贊她“天女維摩總解禪”“經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞衫歌扇舊姻緣。丹成隨我三山去，不作巫陽(yáng)云雨仙！背迫ナ篮，東坡把她安葬在惠州棲禪山寺（后為大悲寺）中，歷代香火不絕。這也是后來(lái)戲曲小說(shuō)中附會(huì)朝云死作散花天女（如楊潮觀《吟風(fēng)閣雜劇》即主此說(shuō)）的由來(lái)。

蘇東坡的詩(shī)詞與人生:也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 作者簡(jiǎn)介

史良昭，字穆儔，1947年生，江蘇武進(jìn)人。上海師范大學(xué)碩士，文史專家，上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1982—2017于上海古籍出版社從事編輯工作，任編審室主任。著有《元曲三百首全解》《百世一斷——?dú)v史的第二種讀法》等。

商品評(píng)論(3條)
  • 主題：

    比較通俗的作品

    2023/1/23 11:07:07
    讀者:ztw***(購(gòu)買過(guò)本書)
  • 主題：無(wú)塑封 封皮臟 有磨損

    無(wú)塑封 封皮臟 有磨損 罷了 低價(jià)入手的 喜歡蘇東坡

    2022/6/10 11:14:44
    讀者:104***(購(gòu)買過(guò)本書)
  • 主題：也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

    回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 蘇東坡是秉性難改的樂(lè)天派， 是悲天憫人的道德家； 他是詩(shī)人、散文作家， 是新派畫家，是偉大的書法家； 他是政治上堅(jiān)持己見(jiàn)的人。

    2022/4/8 16:28:53
    讀者:che***(購(gòu)買過(guò)本書)
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