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拜占庭:一個中世紀帝國的傳奇歷史 版權(quán)信息
- ISBN：9787552031102
- 條形碼：9787552031102 ; 978-7-5520-3110-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
拜占庭:一個中世紀帝國的傳奇歷史 本書特色
【以史為據(jù)書寫故事，凸顯故事本身的傳奇性】 拜占庭一直是中世紀歷史中的熱點，一個原因就是拜占庭時期的歷史事件頗具傳奇色彩，介紹拜占庭的書也多熱衷于寫某些皇室成員和權(quán)臣的宮廷斗爭，其中不乏虛構(gòu)的成分。這本書中也講了很多傳奇故事——那是因為故事本身就已十分精彩，但講述都是嚴格參照史料進行，沒有夸大和渲染。 【立足文明與文化發(fā)展糾正偏見】 本書作者朱迪斯 ?? 赫林作為英國備受推崇的考古學(xué)家、古典晚期歷史學(xué)家，致力于讓所有人了解拜占庭的原貌。因此，除了講故事，赫林介紹了拜占庭文明與文化的方方面面，讓人看到拜占庭文明仿佛黑暗時代的一道光，照亮了中世紀的天空；又仿佛置身拜占庭古城，切實體會到那個時代的成就迄今為止對世界文明產(chǎn)生了哪些影響。我們將看到一個新的，不同于以往的拜占庭。 【為大眾讀者量身定制，篇幅適中，高度凝練】 朱迪斯??赫林在前言中提到，是兩位建筑工人對拜占庭的好奇觸發(fā)了她寫作本書的想法：她準備寫一本通俗拜占庭史。憑借深厚的學(xué)術(shù)造詣和高超的寫作水平，赫林用五百頁左右的篇幅完成了這部作品，信息量大而不艱深，語言優(yōu)美流暢，讀之毫無壓力，不用耗費大量時間，十分適合大眾普及。
拜占庭:一個中世紀帝國的傳奇歷史 內(nèi)容簡介
什么是拜占庭？提到拜占庭，人們無形中就會產(chǎn)生雙重聯(lián)想，一面是陰謀、暗殺、閹割，另一面是巨額財富和閃閃發(fā)光的金銀珠寶。實際上，中世紀的拜占庭并不是每天都在上演鉤心斗角和虛偽背叛的戲碼。拜占庭人不只是財富的代名詞，也并非一群神秘莫測的人。拜占庭歷目前曾涌現(xiàn)出一大批很好的和軍事統(tǒng)帥、充滿創(chuàng)造力的神學(xué)家和天才的藝術(shù)家…… 拜占庭文明有著千年之久的歷史，在整個中世紀影響了地中海東部地區(qū)、巴爾干半島和西歐的全部國家，即使其間它的影響力偶有波動，也始終沒有接近消失。拜占庭文明糅合了異教和基督教文明，集希臘和羅馬文明之大成，既有古典時代晚期文明的特點，又帶有一些中世紀文明的特征。拜占庭文化和藝術(shù)對其他國家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠而持久的影響。 朱迪斯?赫林寫作本書的初衷是將晦澀難懂的拜占庭歷史以（zui）通俗明了、新鮮有趣的方式向公眾普及。以往介紹拜占庭文明的著作要么充滿艱澀的專業(yè)術(shù)語、敘述冗長沉悶，要么浮光掠影地擇取駭人聽聞或悲情的橋段，以吸引獵奇者的目光；朱迪斯則避免采用這樣的研究和寫作模式，而不同的主題串聯(lián)起千年的歷史。 朱迪斯?赫林生動凝練地討論了拜占庭歷史文化與社會的方方面面，帶讀者領(lǐng)略了拜占庭繁復(fù)的宮廷禮儀，描述了美輪美奐的圣索菲亞大教堂、規(guī)模盛大的雙輪馬車賽，充滿神秘色彩的修道院、八面玲瓏的外交官……揭開了截然不同于西方文明的拜占庭文明的面紗，多角度展露了拜占庭文明的豐富內(nèi)涵。
拜占庭:一個中世紀帝國的傳奇歷史 目錄
前言?? 不一樣的拜占庭史
第1部分?? 拜占庭的根基
第1章?? 君士坦丁的城市
第2章?? 君士坦丁堡：基督教世界*的城市
第3章?? 東羅馬帝國
第4章?? 希臘正教
第5章?? 圣索菲亞大教堂
第6章?? 拉韋納馬賽克鑲嵌畫
第7章?? 羅馬法
第2部分?? 從古典時代向中世紀過渡的拜占庭
第8章?? 防御伊斯蘭世界的堡壘
第9章?? 圣像：基督教藝術(shù)的新形式
第10章?? 破壞圣像運動和圣像崇拜
第11章?? 書面文化發(fā)達的拜占庭社會
第12章?? 圣徒西里爾和麥瑟迪烏斯：“斯拉夫人的使徒”
第3部分?? 拜占庭成為中世紀國家
第13章?? 希臘火
第14章?? 拜占庭的經(jīng)濟
第15章?? 宦官
第16章?? 拜占庭宮廷
第17章?? 皇室子女：生于紫室
第18章?? 阿索斯山
第19章?? 威尼斯與叉子
第20章?? 巴西爾二世：“保加利亞人屠夫”
第21章?? 11世紀的危機
第22章?? 安娜??科穆寧娜
第23章?? 拜占庭社會：文化熔爐
第4部分?? 其?? 他
第24章?? 十字軍的支柱
第25章?? 特拉布宗、阿爾塔、尼西亞和塞薩洛尼基之塔
第26章?? 起義軍與贊助人
第27章?? “土耳其人的頭巾好過羅馬教皇的冠冕”
第28章?? 1453 年君士坦丁堡圍攻戰(zhàn)
結(jié)語?? 拜占庭帝國的輝煌歷史和文化遺產(chǎn)
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拜占庭:一個中世紀帝國的傳奇歷史 節(jié)選
——第十三章《希臘火》 希臘人開始四處投擲希臘火。見此情景，船上的羅斯人紛紛棄船逃跑，寧愿淹死在海里也不愿被希臘火燒死。 ——克雷莫納的利烏特普蘭德，《針鋒相對》， 記 941年羅斯人攻打君士坦丁堡之戰(zhàn) 從古至今，拜占庭人使用的希臘火始終是一個謎團。這種燃料可能由克里米亞石油腦井中提取出來的原油混合樹脂制成，但各部分原料的具體比例和提取這種油質(zhì)物所用的液壓機制原理尚不明確。然而，這種成分不明的混合物卻成了拜占庭海軍（zui）強大的武器。每當(dāng)拜占庭對敵軍放出希臘火，總會引發(fā)一片混亂，導(dǎo)致敵人慘敗。我在描述君士坦丁堡攻城戰(zhàn)時就提到過這種武器。約翰??斯西里茲斯著名的插圖版歷史著作《編年史》承接了塞奧法尼斯作品的時間線，記錄了 813—1077 年的歷史，其中的插圖生動地描繪了戰(zhàn)爭中使用希臘火的場景：幾個人劃著一只小船靠近敵軍的船，用一根長管子將這種加熱后的液態(tài)物質(zhì)倒在水中，希臘火立刻在兩船之間的水面上燃燒起來，大火迅速將敵船吞沒。很多學(xué)者依然對這部作品中524幅插圖的來源、手稿復(fù)制的地點和參與的畫家等問題存有疑問，但插圖中的場面非常震撼人心，看起來也很逼真。斯西里茲斯《編年史》如今保存在馬德里的圖書館中，這部作品以描繪特定世俗場景的插圖為主，包括皇帝迎接和派遣使臣、軍隊凱旋進入君士坦丁堡、戰(zhàn)爭和圍攻戰(zhàn)等場景，以及大量肖像畫。 據(jù)說希臘火的發(fā)明者叫作卡里尼庫斯。他在阿拉伯人發(fā)起對君士坦丁堡的長期圍攻前（674—678）到達都城，獻上了自己發(fā)明的希臘火。這種先進武器在陸海戰(zhàn)役中得到了廣泛應(yīng)用，在陸地攻城戰(zhàn)中，拜占庭軍隊會向敵人的城垛上投擲火球。裝著希臘火的無人船只還可以借助季風(fēng)的力量沖入敵軍艦隊，造成巨大的破壞，1204年的君士坦丁堡圍攻戰(zhàn)就是一例。2006 年，約翰??霍爾頓記錄了他還原出來的希臘火制作過程并解釋了這種燃料的噴射原理。他給出的圖片上有一些液態(tài)物質(zhì)從一個細管子里冒出來，燃燒的時候“伴隨著巨大的聲響和濃濃的黑煙”；魻栴D仿制了一個虹吸管，以克里米亞原油為原料進行實驗，火焰射程可達 10～15 米，破壞力極強，幾秒鐘內(nèi)就燒毀了一艘目標船只。霍爾頓的實驗再現(xiàn)了中世紀戰(zhàn)場上使用希臘火的場景，讓我們也感受了拜占庭燃放希臘火時敵軍迷惑而恐慌的心理。 由于希臘火能夠恐嚇敵人，公元 10 世紀，君士坦丁七世下令將希臘火的制造列為國家機密，任何人不得對外公布。不過，拜占庭人在這一點上高估了自己，因為阿拉伯人很快也研制出了類似的武器。君士坦丁七世給兒子羅曼努斯二世留下的幾條建議中提到，外邦人通常會對君士坦丁堡提出三個要求：給他們希臘火和皇權(quán)，將皇室女子嫁給他們。君士坦丁七世認為，除非將公主嫁給法蘭克國王，否則拜占庭無論如何不能答應(yīng)這些條件。實際上，拜占庭皇帝無數(shù)次將皇權(quán)下放到異邦人手中，以便鞏固有利于拜占庭的聯(lián)盟，皇室與外族聯(lián)姻也是拜占庭外交政策的一部分，唯獨希臘火的秘密始終沒有對外公開。 上述 3 點要求也反映了中世紀時期拜占庭所處的獨特地位。當(dāng)時，拜占庭帝國的聲名地位、文化和軍事機密無不受到周邊國家的垂涎。歐洲西部和中部地區(qū)的國王普遍效仿拜占庭的皇權(quán)制度和皇室頭銜，穿著拜占庭式樣的宮廷服裝，像拜占庭皇帝一樣戴鑲珠寶的皇冠，手拿權(quán)杖和寶球，這些舉動無不表現(xiàn)出他們對拜占庭的憧憬。其他國家的國王和王子都希望通過舉行拜占庭式的儀式正式登位，坐在拜占庭式的王座上，頭戴王冠，手持象征權(quán)力的權(quán)杖和寶球。從這些現(xiàn)象來看，模仿就是（zui）高形式的贊美。在11—12世紀諾曼王朝統(tǒng)治下的西西里，國王羅杰二世（他很可能委托斯西里茲斯寫作了上面提到的那本書）仿照拜占庭樣式在巴勒莫的禮拜堂中裝飾了精美的馬賽克鑲嵌畫。19 世紀 80 年代，巴伐利亞的路德維希也仿照拜占庭風(fēng)格，修建了富有童話色彩的新天鵝堡。 公元 9 世紀到 10 世紀，拜占庭重新奪回了邊境地區(qū)的控制權(quán)，但在阿拉伯人奪取克里特島之后（約 820 年），長長的海岸線地區(qū)依然需要增強防衛(wèi)力量。拜占庭從所有航海區(qū)雇來了富有航海經(jīng)驗的造船工、船長和水手，組成特殊的海上軍區(qū)。尤波亞（埃維亞島）等與希臘軍區(qū)相連的島嶼要提供水手、船只和其他航海用具（繩子、帆和錨等），為海戰(zhàn)做準備。拜占庭的皇家艦隊保衛(wèi)著君士坦丁堡，在重新奪取失地的過程中發(fā)揮了主要作用。為了保衛(wèi)君士坦丁堡，拜占庭還更換了新的全職雇傭軍，將他們部署在君士坦丁堡及附近地區(qū)，負責(zé)大皇宮中皇室成員的安全。與軍區(qū)的全職軍隊不同的是，這些士兵春天應(yīng)征入伍，秋天集結(jié)在將軍手下。他們在部隊長期服役，可獲得軍餉，成了拜占庭軍隊的主力。經(jīng)過重組，拜占庭的軍事體系煥發(fā)了活力，拜占庭將領(lǐng)也不僅是為了奪回失地而發(fā)動戰(zhàn)役，而是將目光放在了擴大拜占庭的疆域上。 拜占庭的社會流動性很強，很多底層人士通過在軍事系統(tǒng)或其他部門任職進入了上層社會，使帝國逐漸成了一個政局穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達的中世紀國家。巴西爾一世（867—886）出身于一個亞美尼亞家庭，父輩是被派去鎮(zhèn)守拜占庭西北部邊境的農(nóng)民。他曾在馬其頓學(xué)過馴馬和拳擊，這些經(jīng)歷為他的帝王之路打下了基礎(chǔ)。他覺得自己的才能在馬其頓得不到發(fā)揮，便前往君士坦丁堡，以高超的馴馬術(shù)吸引了富有上層階級的注意，隨后從私人馴馬師一路升為皇室馴馬師。（zui）后，米海爾三世任命他為貼身侍衛(wèi)（這一職位通常由宦官擔(dān)任）。 巴西爾用盡一切手段取悅米海爾三世，同時以殘忍的方式排除異己。根據(jù)佛提烏的描述，巴西爾不斷膨脹的野心在一場儀式中達到了（ding feng）。866 年，巴西爾在圣索菲亞大教堂的畫廊中增設(shè)了一個皇座，米海爾三世為巴西爾加冕，任命他為共治皇帝。然而，兩人共治的時間并不長。僅僅一年多的時間后，米海爾三世就遭到了謀殺。據(jù)某一歷史資料記載，謀殺者正是巴西爾。這個亞美尼亞農(nóng)民就此成為拜占庭（wei yi）的統(tǒng)治者。 巴西爾沒有受過教育，但依然堪稱一名合格的軍事將領(lǐng)，曾領(lǐng)導(dǎo)拜占庭軍隊對抗意大利南部和東部的阿拉伯人。886年，巴西爾一世駕崩，一代人的時間之后，海軍將領(lǐng)羅曼努斯??利卡潘努斯（920—944）利用職位之便奪取了王位。他出身于一個低微的亞美尼亞家庭，后來擔(dān)任海軍要職，在 919 年發(fā)動了一場政變。他將自己的女兒海倫娜嫁給年輕的君士坦丁七世，以皇帝的名義組織了 941年對抗羅斯人的君士坦丁堡防衛(wèi)戰(zhàn)，命海軍架起“噴火的武器……每艘船的船頭、船尾和兩側(cè)都架有噴火器”？只诺牧_斯人稱希臘火為“天火”。 拜占庭的軍隊體制為出身低微但有才華的人提供了晉升之路。公元 10 世紀，中世紀的拜占庭軍隊實力已經(jīng)十分強勁。尼基弗魯斯??？ㄋ梗963—969）多次帶兵試圖奪回克里特島，終于在 961年將阿拉伯人趕出了這座島。4年后，塞浦路斯重新成為拜占庭的領(lǐng)土。966或967年，拜占庭將領(lǐng)土擴張到亞美尼亞，新建了一個名為塔龍的省區(qū)，鼓勵無數(shù)亞美尼亞人遷到拜占庭居住。969 年，拜占庭繼續(xù)向東擴張領(lǐng)土，收復(fù)了安條克。 1084年之前，安條克始終是拜占庭的領(lǐng)土。約翰一世??齊米斯西斯在 975年短暫統(tǒng)治了大馬士革和貝魯特一段時間。拜占庭雖然始終在努力采取措施收復(fù)圣城耶路撒冷，但（zui）終也未能成功。 拜占庭的國防實力逐漸增強，兵書中依然會引用早期軍事資料，但內(nèi)容開始出現(xiàn)變化。獻給利奧六世（886—912）的《戰(zhàn)術(shù)》強調(diào)了應(yīng)對阿拉伯人的軍事策略，因為阿拉伯人已經(jīng)形成了特定的騎兵突襲戰(zhàn)術(shù)。 利奧六世指出，要打破敵陣，就要避免正面迎敵，而是要從側(cè)翼攻擊，擾亂敵軍的分散部隊，因為這些運輸輜重的部隊往往帶著戰(zhàn)利品或掠奪來的牲畜和囚犯，行動較為緩慢。另一位后來成為皇帝的大將尼基弗魯斯??福卡斯也在兵書中對這種游擊戰(zhàn)術(shù)進行了擴展，經(jīng)過實戰(zhàn)檢驗，這種戰(zhàn)術(shù)非常有效。雙方對戰(zhàn)后，通常會在前線的河流處交換戰(zhàn)俘，彼此達成和解。此后，阿拉伯和拜占庭之間也開始在東部邊境地區(qū)達成和解協(xié)議。 拜占庭帝國的勢力向東擴展后，居住在邊境地區(qū)的基督徒和穆斯林開始了一種新的生活方式。此前，大部分邊境地區(qū)的居民都逃出了住地，到山口的堡壘避難并定居。邊界線兩邊的拜占庭人和阿拉伯人在富饒的土地上開荒耕作，建起了屋舍。據(jù)《狄吉尼斯??阿克里特》這部史詩記載，突襲拜占庭的阿拉伯人中很多拜占庭–阿拉伯混血邊民，雙方經(jīng)常通婚。主人公狄吉尼斯??阿克里特的父親是穆斯林酋長，娶了一位拜占庭妻子，后來改信了基督教。這部長篇史詩的第1部分主要講述主人公父親的故事，有很多不同的版本。它起初只是在民間口耳相傳，后來才有人將它寫成了文字。各個版本的故事內(nèi)容不同，但都反映了9世紀到10 世紀拜占庭和阿拉伯邊境地區(qū)的情況。史詩的第2部分主要講述主人公狄吉尼斯??阿克里特的生平事跡。他有阿拉伯和拜占庭血統(tǒng)，受洗時取的名字是巴西爾。后來，他遇到一位名將的女兒，勸她一起私奔，兩人（zui）后結(jié)為夫妻。遇見狄吉尼斯??阿克里特之前，她一直被關(guān)在一座塔樓里。這位將軍的女兒聽到他在塔樓下唱的情歌，主動派自己的女仆將一枚戒指送給他作為定情信物，兩人隨后舉行了婚禮。史詩中還描述了狄吉尼斯??阿克里特的英雄事跡，其中很多都來自民間傳說，例如他徒手擊殺獅子的故事。這部史詩對基督教徒和穆斯林通婚，幼發(fā)拉底河上游兩岸壯觀的皇宮建筑和花園，以及奢華的拜占庭生活都有精彩的描寫：“這位尊貴的邊民（巴西爾）在這個奇異美妙，令人愉悅的花園中建了一座美輪美奐的房屋，這座方形房屋由鑿過的石頭砌成”，里面裝飾著珍貴的大理石，天花板上是馬賽克鑲嵌畫，花園中的小路由縞瑪瑙鋪成。畫中描繪了參孫和阿喀琉斯戰(zhàn)勝對手、大衛(wèi)戰(zhàn)勝歌利亞的場景，以及珀涅羅珀和奧德修斯、柏勒羅豐、亞歷山大、摩西、猶太人出埃及等故事中的場景。巴西爾將父母安葬在為圣戰(zhàn)士西奧多建的教堂中，還在教堂中修建了自己的陵墓。 阿拉伯人也記載過類似的內(nèi)容，描述了邊境地區(qū)熟諳阿拉伯語的拜占庭基督徒和雙方的往來。梅利泰內(nèi)（今土耳其馬拉蒂亞）附近一座墓碑的碑文反映出一位當(dāng)?shù)厝耍ǹ赡転獒t(yī)生）和一個在當(dāng)?shù)囟ň拥囊晾巳酥g的深厚友情。伊拉克人去世后，這位基督徒按照伊斯蘭教習(xí)俗，讓他的朋友面朝麥加的方向入土為安，還在他的墓碑上刻下了自己創(chuàng)作的阿拉伯文詩： 我踏上漫漫長路， 四處游歷，尋覓財富， 卻被不幸的命運纏身， 你也曾目睹我的痛苦。 我多希望自己在離開人世后， 還能知道朋友是否曾為我哭泣， 或者僅僅是 他們是否知道我已經(jīng)離去。 公元 1100 年前后，梅利泰內(nèi)公爵委托印度哲學(xué)家辛提帕斯翻譯波斯民間故事，也說明雙方存在密切的文化交流。故事的主人公是一位名為辛伯達的年輕王子，無故被指控為猥褻犯，后來經(jīng)歷了一系列冒險。這個故事流傳甚廣，先是出現(xiàn)了改編的敘利亞文版本，在此基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了希臘文的版本。居住在邊境的阿拉伯人、亞美尼亞人、東部的格魯吉亞人、保加利亞人、斯拉夫人和西部的塞爾維亞人往來日益頻繁，不同的文化逐漸融為一體，使拜占庭成為一個多民族、多語言的國家。 拜占庭之所以能在接連被阿拉伯人打敗后恢復(fù)國力，秘密武器希臘火自然是一個原因，但拜占庭的皇室繼承體系也起到了關(guān)鍵的作用。雖然巴西爾一世出身卑微，巴西爾家族卻統(tǒng)治了拜占庭近兩個世紀之久（867—1056）。公元 10 世紀，君士坦丁七世命人為他的祖父巴西爾寫了一部傳記，將巴西爾家族寫成具有亞美尼亞貴族血統(tǒng)的家族，還描述了種種異象，稱巴西爾并非篡位奪權(quán)，而是受到了神靈的感召，要從嗜酒淫亂的米海爾三世手中拯救拜占庭帝國。這部傳記刻意丑化巴西爾一世的贊助人和同伴，而將巴西爾描述成先天血統(tǒng)高貴的合法統(tǒng)治者，認為他比米海爾更有資格擔(dān)任皇帝。巴西爾一世就此建立了馬其頓王朝，開創(chuàng)了軍團制度，進一步鞏固了拜占庭帝國的秩序，確立了皇位繼承制度。當(dāng)然，在國家缺乏強大統(tǒng)治者時（例如巴西爾二世單獨掌權(quán)早期，976—1025）總會出現(xiàn)覬覦皇位的競爭對手，但馬其頓王朝依然保持了強大的實力，鞏固了帝國只能由合法且具有皇室血脈的家族單獨統(tǒng)治的原則。11 世紀的末代女皇佐伊和狄奧多拉姐妹（見第十七章）等皇室女子也因此獲得了掌握大權(quán)的機會。 拜占庭重新崛起的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟的復(fù)蘇，我會在下一章對這個問題進行探討。843 年“正信凱旋”之后幾個世紀里，拜占庭接連取得軍事大捷，國力得到恢復(fù)，希臘火對拜占庭人的勝利功不可沒。據(jù)記載，一些保加利亞人搶到了希臘火的原料和發(fā)射管，但也沒能成功噴射火焰，可見使用這種武器的技術(shù)難度之高；魻栴D重新制造希臘火的現(xiàn)代實驗幫助我們破解了這種武器的謎團，但我們依然無從得知中世紀拜占庭人制造和使用希臘火的細節(jié)。拜占庭滅亡后，帝國獨有的希臘火也隨之銷聲匿跡。
拜占庭:一個中世紀帝國的傳奇歷史 作者簡介
朱迪斯??赫林（Judith Herrin） 英國備受推崇的考古學(xué)家、古典晚期歷史學(xué)家，倫敦國王學(xué)院古典晚期和拜占庭研究榮休教授，倫敦國王學(xué)院君士坦丁-萊文蒂斯高級研究員，擔(dān)任英國《過去與現(xiàn)在》季刊（牛津大學(xué)出版社出版）編委會副主席。 朱迪斯長期致力于歐洲中古史研究及公元6世紀中期至9世紀中期的古代地中海世界的研究。著有《基督教國家的形成》（The Formation of Christendom）、《無與倫比：女性與拜占庭帝國》（Unrivalled Influence: Women and Empire in Byzantium）等，其中《基督教國家的形成》已成為該主題難以超越的專著。朱迪斯對中古地中海世界文化的研究也做出了開創(chuàng)性貢獻，她對拜占庭帝國史的研究對該領(lǐng)域產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，為此，尼德蘭皇家藝術(shù)科學(xué)學(xué)會于2016年授予朱迪斯海內(nèi)肯歷史獎（Heineken Prize for History）。
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