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柏拉圖文藝對話集

出版社：重慶出版社出版時間：2018-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 337
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柏拉圖文藝對話集 版權(quán)信息

柏拉圖文藝對話集 本書特色

柏拉圖寫過近四十篇的對話，其中直接或間接關(guān)涉到文藝的很多。這里選的幾篇取其能代表他的文藝思想。從這個選集，讀者可以見出柏拉圖文藝思想的大輪廓和中心觀念！　∨c“神”對話，聆聽智慧的聲音。

柏拉圖文藝對話集 內(nèi)容簡介

　　《柏拉圖文藝對話集》選收《斐德若篇》、《會飲篇》、《理想國》和《法律篇》等八篇對話構(gòu)成“文藝對話集”。作品運用“蘇格拉底式的論辯法”，把各方觀點都提出來，把其中矛盾剝繭抽絲般地逐層揭露，從而引向比較有說服力的結(jié)論。作者把對話體運用得十分靈活，他從日常具體事例出發(fā)，以淺喻深，由近及遠，去偽存真，層層深入，不但把人自然而然地引到結(jié)論，而且使人看到活的思想進程，激發(fā)自己的思考。

柏拉圖文藝對話集 目錄

伊安篇——論詩的靈感
理想國（卷二至卷三）——統(tǒng)治者的文學(xué)音樂教育
理想國（卷十）——詩人的罪狀
斐德若篇——論修辭術(shù)
大希庇阿斯篇——論美
會飲篇——論愛美與哲學(xué)修養(yǎng)
斐利布斯篇——論美感
法律篇——論文藝教育
題解
譯后記——柏拉圖的美學(xué)思想
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柏拉圖文藝對話集 節(jié)選

　　《柏拉圖文藝對話集》：　　蘇 伊安，歡迎你。你從哪里來？從你的家鄉(xiāng)以弗所嗎？　　伊 不是，蘇格拉底。我從厄庇道洛斯來。那里舉行埃斯庫勒普神的祭典，我參加了！　√K 厄庇道洛斯人在祭典中舉行了誦詩競賽來紀念醫(yī)神嗎？　　伊 是，不只誦詩，還有各種文藝競賽哩。　　蘇 你參加了競賽嗎？結(jié)果怎樣？　　伊 哈，我全得了頭獎，蘇格拉底。　　蘇 好極了！我希望你參加我們的雅典娜神的祭典，也得到同樣的成功。　　伊 若是老天保佑，我也一定成功！　√K 我時常羨慕你們誦詩人這一行業(yè)，伊安。因為要做你們這一行業(yè)，就得穿漂亮衣服，盡量打扮得漂亮，而且你們不得不時常接觸到許多偉大詩人，尤其是荷馬。荷馬真是一位*偉大、*神圣的詩人，你不但要熟讀他的辭句，而且還要徹底了解他的思想，這真值得羨慕！因為誦詩人要把詩人的意思說出來，讓聽眾了解，要讓人家了解，自己就得先了解；所以一個人若是不了解詩人的意思，就不能做一個誦詩人。這了解和解說的本領(lǐng)都是很值得羨慕的！　∫ 你說得對，蘇格拉底。就我來說，我在誦詩技藝上就費過很多的心力啦。談到解說荷馬，我敢說誰也趕不上我。蘭普薩庫人墨特洛德也好，塔索斯人斯忒辛布洛特也好，還有格勞孔也好，無論是誰，都比不上我對荷馬有那樣多的好見解。　　蘇 我聽起來很高興，伊安。我知道你肯把你的那些好見解談給我聽聽！　∫ 當(dāng)然，蘇格拉底，你也應(yīng)該聽我怎樣憑藝術(shù)來美化荷馬，我敢說，凡是荷馬的信徒都得用金冠來酬勞我！　√K 下一回我再找機會聽你朗誦荷馬，現(xiàn)在且只問你一個問題：你只會朗誦荷馬呢，還是對于赫西俄德和阿喀羅庫斯，也同樣朗誦得好？　　伊 我只會朗誦荷馬。我看這就很夠啦。　　蘇 荷馬和赫西俄德在某些題材上是否說得相同呢？　　伊 是，我看他們說的有許多相同！　√K 在這些相同的題材上，哪一個詩人的話你解說得比較好，荷馬的，還是赫西俄德的？　　伊 若是他們說得相同，我對他們就能同樣解說得好！　√K 在他們說得不相同的那些題材上怎樣呢？比如說占卜，荷馬說過，赫西俄德也說過，是不是？　　伊 是！　√K 假如要你和一位占卜家來解說這兩位詩人說的占卜的話，無論他們說得同不同，誰解說得比較好呢？　　伊 占卜家會解說得比較好。　　蘇 若你就是一個占卜家，無論他們說得同不同，你對他們都一樣能解說吧？　　伊 當(dāng)然。　　蘇 你有本領(lǐng)解說荷馬，卻沒有本領(lǐng)解說赫西俄德或其他詩人，這是什么緣故？荷馬所用的題材和一般詩人所用的題材不是一樣么？他所敘述的主要不是戰(zhàn)爭么？他不是在談人類關(guān)系——好人和壞人以及能人和無能人的關(guān)系——神與神的關(guān)系，神與人的關(guān)系，天上和地下有些什么事情發(fā)生，以及神和英雄們的由來么？荷馬所歌詠的不是這些題材么？　　伊 你說得很對，蘇格拉底！　√K 其他詩人所歌詠的不也正是這些題材么？　　伊 不錯，蘇格拉底。但是他們的方式和荷馬不同。　　蘇 你是說，荷馬的方式比其他詩人的要好些？　　伊 好得多，不可比較。　　蘇 再請問一句，親愛的伊安，如果有許多人在討論算學(xué)，其中某一位說得*好，我們能不能判別出來？　　伊 能！　√K 能判別誰說得好，也就能判別誰說得不好？　　伊 是！　√K 這樣的人一定是一位算學(xué)家吧？　　伊 不錯！　√K 再說，如果有許多人在討論食品的營養(yǎng)價值，其中某一位說得*好，一個人既能判別誰說得好，也就能判別誰說得壞，是不是？　　伊 是，那是很顯然的！　√K 這個能判別好壞的人是誰呢？　　伊 他是醫(yī)生！　√K 那么，一般說來，無論討論什么，只要題目相同，說話的人眾多，一個人能判別誰說得好，也就能判別誰說得壞：不能判別誰說得壞，也就不能判別誰說得好？　　伊 當(dāng)然。　　蘇 依你說，荷馬和其他詩人們——例如赫西俄德和阿喀羅庫斯——所用的題材都是一樣，不過方式有好壞之別，荷馬好些，其他詩人要壞些？　　伊 我說過這樣的話，我說的話是對的！　√K 如果你能判別誰說得好，你也就能判別誰說得壞？　　伊 顯然是這樣！　√K 那么，親愛的伊安，我說伊安既會解說荷馬，也就會解說其他詩人，而且會解說得一樣熟練，難道我說錯了嗎？因為這位伊安親自承認了兩點：一、只要題材相同，能判別好也就能判別壞：二、凡是詩人所用的題材都是一樣的！　　

柏拉圖文藝對話集 作者簡介

柏拉圖（前427-前347），古希臘三大哲學(xué)家之一，出身于雅典貴族家庭，年輕時期師從蘇格拉底，后與亞里士多德、蘇格拉底共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)，并試圖實現(xiàn)他的貴族政治理想。柏拉圖承前啟后，一生著述頗豐，尤其擅長以對話形式的辯論體寫作，作品思想內(nèi)容包羅萬象、博大精深。 譯者簡介： 朱光潛（1897-1986），安徽桐城人，著名美術(shù)家、文藝理論家、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的十二封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩論》、《談文學(xué)》等。

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