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新書--新媒體的語言(精裝)

新書--新媒體的語言(精裝)

出版社：貴州人民出版社出版時(shí)間：2020-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 400
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
中 圖 價(jià):¥66.0(7.5折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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新書--新媒體的語言(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787221158406
  • 條形碼：9787221158406 ; 978-7-221-15840-6
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

新書--新媒體的語言(精裝) 本書特色

媒體與計(jì)算機(jī)的相遇改變了二者的定義。
從此，計(jì)算機(jī)成為媒體的合成者和操控者，“新媒體”就此誕生。
媒體是人的延伸，當(dāng)媒體更新?lián)Q代，將如何影響我們感知世界的方式？“新媒體”為我們描繪出怎樣的世界？
本書預(yù)言了我們正生活于其中的未來，也記錄下了一些沒有實(shí)現(xiàn)的可能性，以及那些前人展望，但后人無法想象的視界。 ☆ “蕞有趣的未來建設(shè)者”列夫·馬諾維奇
列夫·馬諾維奇是一位媒體理論學(xué)者，也是世界上蕞早運(yùn)用計(jì)算機(jī)數(shù)字特效的程序員暨藝術(shù)家之一。他接受過古典繪畫、建筑學(xué)、計(jì)算機(jī)編程、視覺科學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)、文化研究等方面的訓(xùn)練。在他和馬云、埃隆·馬斯克、蒂姆·庫克等人被列入“50位蕞有趣的未來建設(shè)者”時(shí)，媒體給出注解是“關(guān)于我們與計(jì)算機(jī)交互的方式，蕞聰明的聲音之一”。 ☆ 新媒體理論開山之作，系統(tǒng)化詳盡分析新媒體視覺美學(xué)
在電影發(fā)展史上，眾多的大師之作完善了電影的語言。隨著計(jì)算機(jī)的普及，新媒體作品層出不窮，我們應(yīng)該如何認(rèn)識這些作品所使用的語言呢？新媒體語言的歷史和理論亟待建立。在這本開創(chuàng)性的書中，列夫·馬諾維奇朝著這個(gè)目標(biāo)，做了大量基礎(chǔ)性的概念工作。 ☆ 新媒體并非憑空誕生，它從何而來？
馬諾維奇借鑒電影理論、藝術(shù)史、文學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科的理論，試圖從繪畫、攝影、電影和電視中追溯新媒體美學(xué)的源頭，在視覺與物質(zhì)文化史的空間中繪出一系列軌跡，新媒體就位于這條軌跡之上。 ☆ 新媒體多種多樣，如何被歸納為一門語言？
馬諾維奇考察了數(shù)字影像、人機(jī)交互界面、超媒體、計(jì)算機(jī)游戲、合成、動(dòng)畫、遠(yuǎn)程在場及虛擬世界等新媒體領(lǐng)域，歸納出獨(dú)屬新媒體的維度以及創(chuàng)作范式，也引出全新的概念：文化交互界面、空間蒙太奇、影圖…… ☆ 新媒體時(shí)代，電影還是會(huì)是我們今天熟知的樣子嗎？
曾幾何時(shí)，電影影像在黑暗的影院中主宰一切。在數(shù)字時(shí)代，電影是計(jì)算機(jī)屏幕上的小小窗口、網(wǎng)絡(luò)中的一條數(shù)據(jù)流、硬盤中眾多文件中的一個(gè)——電影已經(jīng)成為一種代碼。馬諾維奇做出了關(guān)于未來電影的預(yù)言，一些預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，另一些則揭開了電影發(fā)展史上的另一種可能。 ☆ 新媒體的語言，便是未來文化生態(tài)的語言，是未來人類感知世界的語言
新媒體增強(qiáng)了現(xiàn)有的文化形式和語言，也為重新定義它們打開了大門——它將文化和文化理論轉(zhuǎn)化為一種“開源代碼”，給予我們一個(gè)重新思考世界和人類的機(jī)會(huì)。 ☆ 封面暗藏復(fù)古與新銳元素，呼應(yīng)新媒體“史前史”
護(hù)封的設(shè)計(jì)靈感源自故障藝術(shù)（Glitch Art）、DOS系統(tǒng)命令行、90年代初計(jì)算機(jī)交互界面風(fēng)格、電影膠片，印刷上選用了手感特殊的土豆淀粉藝術(shù)紙以襯托未來感印銀工藝，極具收藏價(jià)值。 ————————列夫·馬諾維奇的關(guān)鍵詞筆記本———————— #賽博格視覺
合成圖像不受人類視覺和攝影機(jī)鏡頭的局限，它可以有無限的分辨率和無限的精細(xì)度……從人類視覺的角度來看，它是超現(xiàn)實(shí)的，但又是完全真實(shí)的。合成圖像是另一種視覺的結(jié)果，這種視覺比人類更完美。
這是誰的視覺？這是計(jì)算機(jī)、賽博格、自動(dòng)化導(dǎo)彈的視覺，是未來人類視覺的現(xiàn)實(shí)主義呈現(xiàn)……合成的計(jì)算機(jī)影像并不是低于現(xiàn)實(shí)生活的呈現(xiàn)，而是對于另一個(gè)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義化的呈現(xiàn)。
#屏幕的時(shí)代
屏幕變得動(dòng)態(tài)、實(shí)時(shí)、交互，但屏幕仍然是屏幕。交互性、模擬和遠(yuǎn)程在場都表明，幾個(gè)世紀(jì)以來，我們?nèi)匀辉诙⒅粋(gè)矩形平面看，它存在于我們身處的真實(shí)空間中，作為通往另外一個(gè)空間的窗口。我們還沒有離開屏幕的時(shí)代。 #虛擬現(xiàn)實(shí)
我們被鎖在虛擬現(xiàn)實(shí)的洞穴之中，被剝奪了語言的能力，我們將僅僅通過手勢、身體動(dòng)作、面部表情來進(jìn)行交流，就像我們的原始祖先所做的那樣…… #電子化觸覺
視覺距離確保了一個(gè)物體的光暈和它在世界上的位置，而“接近”的欲望實(shí)際上破壞了物體之間的關(guān)系，*終完全抹除了物質(zhì)秩序，使得距離和空間的意義消失殆盡……實(shí)時(shí)影像工具讓我們可以跨越距離觸摸到對象，同時(shí)也可以破壞這些對象。這樣看來，與視覺所隱含的侵犯性相比，電子化的觸覺所帶來的實(shí)際侵犯更為嚴(yán)重。 #電影的未來
幻覺服從于行動(dòng)，深度被平面替代，視窗發(fā)展為想象的宇宙，再進(jìn)一步發(fā)展為控制面板。作為20世紀(jì)*卓越的幻覺機(jī)器和治療機(jī)器，電影影像曾經(jīng)在黑暗的影院中主宰一切，現(xiàn)在它成為計(jì)算機(jī)屏幕上的一個(gè)小小窗口，網(wǎng)絡(luò)中的眾多數(shù)據(jù)流中的一條，硬盤里眾多文件中的一個(gè)…… #數(shù)據(jù)庫電影
計(jì)算機(jī)軟件提供了無盡的可能性，是全新的電影語言的希望所在。但同時(shí)，它們也阻止了全新電影語言的形成……隨著電影的發(fā)展，原始影像讓位于被處理過的影像，全新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)，形成跌宕起伏之勢——這是電影的終結(jié)，也是一場真正的電影狂歡。

新書--新媒體的語言(精裝) 內(nèi)容簡介

本書力圖為新媒體研究這一新興領(lǐng)域描繪出一幅未來的發(fā)展圖景。作者將新媒體置于過去幾個(gè)世紀(jì)以來的視覺與媒體文化史框架中，揭示了新媒體在技術(shù)與文化方面的來龍去脈。在本書中，作者運(yùn)用藝術(shù)、人文、計(jì)算機(jī)等學(xué)科的相關(guān)理論，討論新媒體對舊媒體傳統(tǒng)的借鑒，展示新媒體作品如何創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的假象、與觀眾交互、呈現(xiàn)空間，涵蓋虛擬現(xiàn)實(shí)、計(jì)算機(jī)游戲、人機(jī)交互界面等多種新媒體類型。書中詳細(xì)地闡述了新媒體的普遍法則與邏輯。此外，作者還考察了新媒體時(shí)代的到來如何影響了電影語言的演進(jìn)。
在宏大的歷史視野下，本書引出了一個(gè)問題——“新媒體”從何而來，又如何為我們打開了前所未見的世界？
本書被全球數(shù)百個(gè)學(xué)術(shù)項(xiàng)目用作教學(xué)參考書，曾被譯為俄、法、意、日、韓等多種語言。中文版是其第十五個(gè)語言版本。

新書--新媒體的語言(精裝) 目錄

中文版自序

推薦序

前言：維爾托夫的數(shù)據(jù)集

致??謝


導(dǎo)??論

**章??新媒體是什么

第二章??交互界面

第三章??操??作

第四章??幻??覺

第五章??形??式

第六章??電影是什么


索??引

出版后記


展開全部

新書--新媒體的語言(精裝) 節(jié)選

個(gè)人編年史
1975年，莫斯科。雖然我一直想做一名畫家，但還是去數(shù)學(xué)特色高中學(xué)了理科。學(xué)校除了常規(guī)課程外，還開設(shè)微積分和計(jì)算機(jī)編程課。上了兩年編程課，我們連一臺計(jì)算機(jī)都沒見過，老師是在黑板上解釋計(jì)算機(jī)編程的各種概念的。一開始，我們學(xué)習(xí)20世紀(jì)50年代后期蘇聯(lián)發(fā)明的計(jì)算機(jī)語言。這種語言的名稱非常奇妙，叫作“和平一號”（MiR-1），一聽就是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。接下來，我們學(xué)習(xí)一種更標(biāo)準(zhǔn)的高級語言：ALGOL-60。兩年的時(shí)間中，我們在筆記本上編寫計(jì)算機(jī)程序。老師在上面打分，然后返還給我們，糾錯(cuò)是少不了的：比如循環(huán)語句中漏掉的結(jié)尾、未被聲明的變量、忘記寫的分號等。兩年的課程結(jié)束時(shí)，我們頭一次（也是唯一一次）被帶到一個(gè)數(shù)據(jù)處理中心，這里通常需要經(jīng)過官方許可才能進(jìn)入。我把自己編好的程序輸進(jìn)計(jì)算機(jī)，可它沒有成功運(yùn)行。因?yàn)槲覐膩頉]見過計(jì)算機(jī)鍵盤，應(yīng)該輸入數(shù)字0時(shí)，我卻按了字母O。
還是在1975年，我開始上古典素描的私教課程，時(shí)長也是兩年。莫斯科建筑學(xué)院的入學(xué)考試中有一項(xiàng)測試，要求考生在8小時(shí)內(nèi)完成一幅古典人物半身像的素描。要取得*好的成績，不僅要畫得像，有完美的透視，而且要掌握完美的描影法。這意味著所有的陰影和光面完全要靠描影來表現(xiàn)，也就是說，所有*初描繪的線條*后都要看不出來才行。兩年間對著畫板度過的幾百個(gè)小時(shí)終于得到回報(bào)：盡管指定給我的是號稱世上*難畫的維納斯頭像，但我還是得了個(gè)“優(yōu)秀”。維納斯頭像完全不同于蘇格拉底那樣的男性頭像，她頭上的各種小平面非常難處理，因?yàn)樗鼈兪呛芷交亟粎R在一起的，就好像是用曲面建模程序生成的一樣。后來我才得知，在20世紀(jì)70年代，計(jì)算機(jī)科學(xué)家也在處理同樣的問題，即如何在計(jì)算機(jī)里生成明暗過渡自然的三維物體影像。今天仍在使用的標(biāo)準(zhǔn)渲染算法，就是在1975年，我開始學(xué)素描的那年，在猶他大學(xué)被發(fā)明出來的。
1985年，紐約，曼哈頓中心區(qū)，數(shù)字效果公司（Digital Effects）。清晨，我坐在一臺Tetronics終端機(jī)面前，剛剛結(jié)束我的夜班。這家公司是世界上**批為電影和電視制作3D計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的公司之一（《創(chuàng)》［Torn］的特技就是這家公司做的，他們還為各大主流電視臺制作計(jì)算機(jī)動(dòng)畫）。我的工作是操作一臺制作計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的Harris-500主機(jī)，還有一臺PDP-11，用它來控制輸出35毫米膠片的Dicomed膠片輸出儀。幾個(gè)月后，我學(xué)會(huì)了公司專有的、使用APL（一種高級編程語言）編寫的計(jì)算機(jī)圖形軟件，并且開始做我的**組計(jì)算機(jī)影像。我想生成一幅古典人物半身像的合成影像，但是這項(xiàng)工作*終未能完成。由于軟件只能用原始的幾何單形（如立方體、圓柱體和球體）來創(chuàng)造三維物像，我只能用這些原始單形做出一個(gè)構(gòu)圖，就草草了事。與其說Tetronics是臺光柵終端機(jī)，還不如說是個(gè)矢量。這句話的意思是：Tetronics并不能實(shí)時(shí)更新屏幕。在程序上每做一個(gè)變化，或者每改變一個(gè)視點(diǎn)，我都得敲下回車鍵，等著計(jì)算機(jī)一條一條地重畫那些線條；仡^想想，我干嗎要花費(fèi)好幾年時(shí)間學(xué)習(xí)透視畫法，計(jì)算機(jī)只需要幾秒鐘的工夫就畫好了。我創(chuàng)作的幾幅影像作品在紐約的計(jì)算機(jī)藝術(shù)展覽上展出過幾次。然而，那個(gè)時(shí)候恰是后現(xiàn)代主義的全盛時(shí)期：藝術(shù)市場火爆異常，紐約的年輕藝術(shù)家們賺到盆滿缽滿，但藝術(shù)界還沒有對計(jì)算機(jī)藝術(shù)提起興趣。
1995年，奧地利，林茨市。我參加了全球*負(fù)盛名的電子藝術(shù)節(jié)（Ars Electronica）。這一年，在藝術(shù)類別的劃分中，“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”取代了“計(jì)算機(jī)圖形”，這標(biāo)志著現(xiàn)代文化與媒體步入了一個(gè)新的階段。自20世紀(jì)60年代以來，計(jì)算機(jī)一直被用作生產(chǎn)工具，而現(xiàn)在它具有了普遍意義上的媒體機(jī)器屬性——不僅被用作生產(chǎn)，也被用作存儲和分發(fā)，萬維網(wǎng)就是這一新現(xiàn)象的具體表現(xiàn)。1990年左右，“數(shù)字媒體”這一術(shù)語出現(xiàn)，與“計(jì)算機(jī)圖形”一起在語言層面上開始為人們所知。與此同時(shí)，計(jì)算機(jī)在呈現(xiàn)已有的文化形式的同時(shí)，也出現(xiàn)了一系列全新形式：網(wǎng)站、計(jì)算機(jī)游戲、超媒體只讀光盤、交互式藝術(shù)裝置等？偠灾靶旅襟w”出現(xiàn)了。在1985年，我需要使用專業(yè)計(jì)算機(jī)語言，編寫一長串計(jì)算機(jī)程序，才能把一個(gè)有陰影的立方體呈現(xiàn)在計(jì)算機(jī)屏幕上。而十年后，我只需要在一系列價(jià)格便宜的、基于菜單的三維軟件中做出選擇就能實(shí)現(xiàn)。它們可以在普通的個(gè)人計(jì)算機(jī)上運(yùn)行。軟件中預(yù)先備好了大量的三維模型，其中就包括精細(xì)入微的人體與頭像。
1995年還有哪些事情值得一提？我出生的國家——蘇聯(lián)宣告解體。自由與束縛、交互性與預(yù)置性、西方的消費(fèi)主義和東方的“靈性”，幾十年來，這些對峙的張力曾激發(fā)出大量創(chuàng)造性想象力，現(xiàn)在，它們跟蘇聯(lián)一起消失殆盡，取而代之的是消費(fèi)主義、（充滿成見和陳詞濫調(diào)的）商品文化和超級大公司的勝利——聲稱自己統(tǒng)治了空間、時(shí)間、未來（例如，微軟推出廣告“今天你要去哪里？”；斯沃琪提出“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)間”的新概念，將24小時(shí)分為1000個(gè)斯沃琪“節(jié)拍”；美國AT&T通信公司推出廣告語“你會(huì)的”［You will］），以及“全球化”（這個(gè)詞其實(shí)與“靈性”一樣，都難以捉摸）。
1995年，我到圣彼得堡參加“尋找第三現(xiàn)實(shí)”（In Search of a Third Reality）計(jì)算機(jī)藝術(shù)節(jié)。當(dāng)時(shí)一場奇特的演出，可以看作關(guān)于全球化的一個(gè)極好的隱喻。跟其他演出一樣，這一演出也在天文館進(jìn)行。跟所有人一樣，天文館的領(lǐng)導(dǎo)需要在俄羅斯的新經(jīng)濟(jì)秩序下（或者說，沒有經(jīng)濟(jì)秩序的情況下）維持生計(jì)，于是他將整個(gè)天文館都出租給了藝術(shù)節(jié)的組織方。黑色的半球形穹頂下，一位年輕藝術(shù)家正有條不紊地畫著一幅抽象畫，構(gòu)圖系統(tǒng)，落筆謹(jǐn)慎，看起來跟我一樣受過傳統(tǒng)繪畫訓(xùn)練，根本不走波洛克（Pollock）的風(fēng)格。他手上戴著一只任天堂數(shù)據(jù)手套（Nintendo Dataglove）——1995年的西方算是常見的媒體物件，但在當(dāng)時(shí)的圣彼得堡還是新鮮玩意。這個(gè)數(shù)據(jù)手套將作畫者的手部動(dòng)作傳輸?shù)揭粋(gè)小小的電子合成器上（這種電子合成器是莫斯科某家機(jī)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)室組裝的）。合成器播放著音樂，一男一女隨音樂翩翩起舞——他們穿著伊莎朵拉·鄧肯（Isadora Duncan）式的衣服，在一名滿臉疑惑的老年觀眾面前表演即興的“現(xiàn)代舞”。這場表演中，有傳統(tǒng)藝術(shù)、抽象畫、任天堂數(shù)據(jù)手套，有電子音樂、20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義，還有在這樣一個(gè)沉湎于輝煌過往的古老城市（像威尼斯一樣）的天文館中關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)（virtual reality）的探討（對我來說，關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)的探討是來自西方的東西），這些彼此不兼容的歷史與概念層面被合成在一起，而任天堂數(shù)據(jù)手套只是這場大雜燴的其中一個(gè)層面。
1995年還迎接了互聯(lián)網(wǎng)的到來。互聯(lián)網(wǎng)是全球化*具象化的，也是*顯而易見的表現(xiàn)。在20世紀(jì)90年代末，文化的逐步計(jì)算機(jī)化終將改變所有的信息技術(shù)，這一點(diǎn)也會(huì)變得非常明確。因此，如果借用卡爾·馬克思（Karl Marx）的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑理論，我們可以說：20世紀(jì)50年代以來，現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)與信息經(jīng)濟(jì)。70年代，現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入了所謂“后工業(yè)社會(huì)”（丹尼爾·貝爾［Daniel Bell］語），之后，進(jìn)入了“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”（曼紐爾·卡斯特［Manual Castells］語）。90年代的上層建筑開始反映出這種變化的全面影響。a20世紀(jì)80年代的后現(xiàn)代主義是這種轉(zhuǎn)變的先兆，這一先兆在當(dāng)年影響微弱、知者甚微，而到了90年代，從文化（culture）到電子文化（e-culture）、從計(jì)算機(jī)到普遍的文化載體、從媒體到新媒體等急速轉(zhuǎn)變，促使我們重新思考有關(guān)分類和典型的問題。
到了2005年……

新書--新媒體的語言(精裝) 作者簡介

[俄]列夫·馬諾維奇(Lev Manovich)，是引領(lǐng)全球數(shù)字文化研究的理論家之一，也是應(yīng)用數(shù)據(jù)科學(xué)分析當(dāng)代文化的先驅(qū)，現(xiàn)任紐約州立大學(xué)研究生院教授、文化分析實(shí)驗(yàn)室主管。他的研究涵蓋文化分析、人工智能與文化、數(shù)字人文、計(jì)算社會(huì)科學(xué)、視覺文化、媒體理論等領(lǐng)域，被媒體列入“25位塑造設(shè)計(jì)界未來的人”“50位蕞有趣的未來建設(shè)者”名單。 他的著作還包括《文化分析》（Cultural Analytics）、《人工智能美學(xué)》（AI Aesthetics）、《軟件文化理論》（Theories of Software Culture）、《Instagram與當(dāng)代圖像》（Instagram and Contemporary Image）、《軟件掌管一切》（Software Takes Command）、《軟電影：數(shù)據(jù)庫導(dǎo)航》（Soft Cinema: Navigating the Database）等！缎旅襟w的語言》是他蕞重要的著作之一，被譽(yù)為“自馬歇爾·麥克盧漢之后，蕞具啟發(fā)性、覆蓋面蕞廣的媒體史”。 譯者簡介 車琳，電影研究者，策展人。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士，F(xiàn)任教于中國傳媒大學(xué)，致力于新媒體及拓展現(xiàn)實(shí)（XR）領(lǐng)域研究、電影節(jié)研究和策展實(shí)踐。

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