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《扁鵲心書》灸法講解 版權(quán)信息
- ISBN：9787513249737
- 條形碼：9787513249737 ; 978-7-5132-4973-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《扁鵲心書》灸法講解 內(nèi)容簡介
《扁鵲心書》，成書于南宋·紹興十六年(1146年)。托名扁鵲所傳，由北宋竇材輯，清代胡念庵參論。本書共分三卷。主要內(nèi)容介紹灸法。卷上論以經(jīng)絡(luò)、灸法(黃帝灸法、扁鵲灸法及竇材灸法)等施治原則;卷中、卷下介紹各病癥的治療，后列氣海、石門、關(guān)元等二十二個(gè)灸穴(其中包括手、足三里)。書后有附方，多用丹藥及附、桂等熱藥，內(nèi)載"睡圣散"，于灸前服用，使昏睡而不知痛。
為彰竇氏“灼灸”之法，傳承黃帝、扁鵲、醫(yī)經(jīng)學(xué)派之術(shù)，柳少逸先生以《<扁鵲心書>灸法講記》立題結(jié)集，以期“關(guān)中老醫(yī)”之術(shù)得以傳之。柳少逸先生解讀《扁鵲心書》，亦“日夜勤求”，“洞貫其理”，學(xué)研竇材之灸術(shù)，探討其“當(dāng)明經(jīng)絡(luò)”，“須識(shí)扶陽”，“大病宜灸”之奧蘊(yùn)，驗(yàn)“黃帝灸法”、“扁鵲灸法”、“竇材灸法”于臨床，并“觸類引伸”之，亦“效如影響”，并誠信諸法“非謬”。盡管其法“周身用穴”僅有26處，然其施用臨床有122種疾病之多。具有取穴少而精，方簡力宏、執(zhí)簡馭繁的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，即將復(fù)雜的癥候，高度概括為一穴一法驗(yàn)于臨床的特點(diǎn)。且便于推廣應(yīng)用，尤適用于基層醫(yī)務(wù)人員之學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
《扁鵲心書》灸法講解 目錄
引言
上篇 《扁鵲心書》的核心理論
一、當(dāng)明經(jīng)絡(luò)論
二、須識(shí)扶陽論
三、大病宜灸論
中篇 黃帝、扁鵲、竇材灸法
一、黃帝灸法
二、扁鵲灸法
三、竇材灸法
下篇 《扁鵲心書》灸法的臨床應(yīng)用
一、巨闕灸方
二、中脘灸方
三、神闕灸方
四、陰交灸方
五、氣海灸方
六、石門灸方
七、關(guān)元灸方
八、天柱灸方
九、五臟之俞灸方
十、腰俞灸方
十一、涌泉灸方
十二、承山灸方
十三、三里灸方
十四、中府灸方
十五、食竇灸方
十六、天突灸方
十七、地倉灸方
十八、前頂灸方
十九、目窗灸方
二十、腦空灸方
二十一、氣穴灸方
二十二、太溪沖陽灸方
二十三、天應(yīng)灸方
跋
上篇 《扁鵲心書》的核心理論
一、當(dāng)明經(jīng)絡(luò)論
二、須識(shí)扶陽論
三、大病宜灸論
中篇 黃帝、扁鵲、竇材灸法
一、黃帝灸法
二、扁鵲灸法
三、竇材灸法
下篇 《扁鵲心書》灸法的臨床應(yīng)用
一、巨闕灸方
二、中脘灸方
三、神闕灸方
四、陰交灸方
五、氣海灸方
六、石門灸方
七、關(guān)元灸方
八、天柱灸方
九、五臟之俞灸方
十、腰俞灸方
十一、涌泉灸方
十二、承山灸方
十三、三里灸方
十四、中府灸方
十五、食竇灸方
十六、天突灸方
十七、地倉灸方
十八、前頂灸方
十九、目窗灸方
二十、腦空灸方
二十一、氣穴灸方
二十二、太溪沖陽灸方
二十三、天應(yīng)灸方
跋
展開全部
《扁鵲心書》灸法講解 節(jié)選
《灸法講解》： 三、大病宜灸論 《扁鵲心書-大病宜灸》篇記云：“醫(yī)之治病用灸，如做飯用薪，今人不能治大病，良由不知針艾故也。世有百余種大病……若能早灸，自然陽氣不絕，性命堅(jiān)牢。”其并引《銅人針灸圖經(jīng)》語云，“凡大病宜灸臍下五百壯”，并謂，“補(bǔ)接真氣，即此法，若去風(fēng)邪四肢小疾，不過三五壯而已”。其在《時(shí)醫(yī)三錯(cuò)》篇中，對(duì)“兩眼內(nèi)障”病有云：“眼生內(nèi)障，由于脾腎兩虛，陽光不振耳。故光之短主于脾，視物不明主乎腎。法當(dāng)溫補(bǔ)脾腎，壯陽光以消陰翳，則目明矣。”他如“陰疽”一證，竇材認(rèn)為：“瘡疽本子腎虛，為陰所著，寒邪滯經(jīng)，依附于骨，故爛人筋，害人性命。其法必大補(bǔ)腎氣，壯陽消陰，土得陽氣，自生肌肉，則元?dú)庵芰鞑磺止撬枰。”此即王冰“益火之源，以消陰翳”之理也。誠如柯琴腎氣丸之解：“命門之火，乃水中之陽，夫水體本靜而川流不息者，氣之功，火之用也”“欲暖脾胃之陽，必先溫命門之火”“命門有火，則腎有生氣也”。王洪緒《外科全生集》用于一切陰疽、流注、鶴膝風(fēng)，凡屬陰寒之證者，有陽和丸之用，方中麻黃開其腠理，肉桂、姜炭解其寒凝，三味溫陽散寒之味，于是腠理一開，寒凝一解，氣血乃行，毒亦隨之消也！百玛柡鸵晦D(zhuǎn)，則陰分凝解之毒，自能化解”。然陰疽日久，或已潰，或血虛不能化毒者，單純的開腠，則很難取效，故王氏于陽和丸中加熟地、鹿角膠大補(bǔ)腎精陰血。方中熟地、鹿角膠雖滋膩，然得姜、桂、麻黃、白芥子之宣通，則通而不散，補(bǔ)而不滯，乃寓攻于補(bǔ)之方，相輔相成之劑，以成著名方劑陽和湯。以奏溫陽散寒之功，而成養(yǎng)血通脈之勛，猶如“陽光普照，陰霾四散”，故有“陽和”之名。上述之金匱腎氣丸，將少量桂、附溫補(bǔ)腎陽之藥，納入滋陰眾藥中，亦屬“陰中求陽”之法也，此即明代張景岳“善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮”之謂也。余不惜篇幅，用腎氣丸示以“益火之源，而消陰翳”及陽和湯若“陽光普照，陰霾四散”之功效，說明竇材“保扶陽氣”灸法與藥物療法理無二致！ ￡P(guān)于灸法之補(bǔ)瀉手法、五臟之腧可灸不可刺之因及艾炷之大小，現(xiàn)以《內(nèi)經(jīng)》及《扁鵲心書》的內(nèi)容，作一簡介： 灸法亦有補(bǔ)瀉之法，《靈樞·背腧》篇云：“氣盛則瀉之，虛則補(bǔ)之。以火補(bǔ)者，毋吹其火，須自滅也；以火瀉者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也！逼浔硎隽朔惨跃幕鹦醒a(bǔ)法，必待其艾火燃燒后自滅；以灸火行瀉法，當(dāng)疾吹其火，即傳遞其艾以繼之，促其火滅之！ 鹅`樞·官能》篇云：“陰陽皆虛，火自當(dāng)之！币庵^“陰陽皆虛”之證，而針?biāo)y用，則用火以灸之！ 鹅`樞·背腧》篇有“五臟之腧，灸之則可，刺之則不可”之論。對(duì)此倪沖之注云：“五臟之腧，皆附于足太陽之經(jīng)者，膀胱為水腑，地之五行，本于天一之水也。按太陽之經(jīng)，而應(yīng)于督脈者，太陽寒水之氣，督脈總督一身之陽，陰陽水火之氣交也，灸之則可者，能啟臟陰之氣也，刺之則不可者”“蓋逆刺其五臟之氣皆為傷中”。 人有大人、小兒之分，體有頭面、四肢不同，故艾炷有大小！侗怡o 、心書·竇材灸法》記云：“凡灸大人，艾炷須如蓮子，底闊三分，灸二十壯后，卻減一分，務(wù)要緊實(shí)。若灸四肢及小兒艾炷如蒼耳子大；灸頭面，艾炷如麥粒子大。其灰以鵝毛掃去，不可口吹！薄
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