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改編與中國(guó)電影

改編與中國(guó)電影

出版社：中國(guó)電影出版社出版時(shí)間：2020-08-01
開(kāi)本： 24cm 頁(yè)數(shù)： 236頁(yè)
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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改編與中國(guó)電影 版權(quán)信息

  • ISBN：9787106051037
  • 條形碼：9787106051037 ; 978-7-106-05103-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

改編與中國(guó)電影 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　2014年秋，我還在美國(guó)訪學(xué)期間，得到了我申報(bào)的文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目——《新世紀(jì)中國(guó)改編電影與產(chǎn)業(yè)關(guān)系研究》——獲得通過(guò)的通知，心情很是愉悅。之所以申報(bào)這個(gè)課題，是基于一個(gè)有目共睹的事實(shí)：21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影改編所顯示出來(lái)的產(chǎn)業(yè)能量，正在極大地改變著我們對(duì)于“改編電影”的傳統(tǒng)認(rèn)知，對(duì)于它的研究，或許正是解開(kāi)中國(guó)電影發(fā)展之核心的關(guān)鍵所在。然而在研究中，我卻又深刻地感覺(jué)到，僅限于21世紀(jì)以來(lái)的電影改編研究，似乎又不能詳盡描述其由來(lái)，以及對(duì)于其歷史性規(guī)律的探察，亦缺乏一種比照的角度和視野，因而有必要引入一種“宏觀歷史”的書(shū)寫(xiě)方式和研究思路；诖耍覍21世紀(jì)之前整個(gè)中國(guó)電影改編的歷史納入到了研究之中，借以歷史性的梳理，詳細(xì)考察了中國(guó)電影改編的某些歷史規(guī)律和歷史征候。這樣做的結(jié)果，雖導(dǎo)致了原先課題研究重點(diǎn)的某些偏差，但卻又是值得慶幸的，因?yàn)樗o予了此研究以某種歷史性的關(guān)懷，以及一種“上帝視角”式的自我審視和思考。

改編與中國(guó)電影 目錄

自序
緒論
**章 21世紀(jì)前中國(guó)電影改編的幾個(gè)階段及改編特點(diǎn)
**節(jié) 中國(guó)電影改編的**階段：1905-1922
第二節(jié) 中國(guó)電影改編的第二階段：1924-1932
第三節(jié) 中國(guó)電影改編的第三階段：1932-1949
第四節(jié) 中國(guó)電影改編的第四階段：1949-1966
第五節(jié) 中國(guó)電影改編的第五階段：1978-1988
第六節(jié) 中國(guó)電影改編的第六階段：1988-2000

第二章 21世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)電影改編
**節(jié) 21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影改編概況
第二節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下IP電影改編研究
第三節(jié) 基于“內(nèi)容生產(chǎn)”為主的傳統(tǒng)類(lèi)改編研究
第四節(jié) 21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影改編的特點(diǎn)及趨勢(shì)
結(jié)語(yǔ) 21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影改編的反思與思考

附錄
《狼圖騰》的跨文化制作及其界定
武林已逝，俠客安在？
七者大圣：傳統(tǒng)之本與先鋒之變
理智與情感：楊德昌的情感困惑與作者立場(chǎng)
展開(kāi)全部

改編與中國(guó)電影 節(jié)選

　　《改編與中國(guó)電影》：　　具體到文本上，董晨曦認(rèn)為，IP話劇電影改編中具有后現(xiàn)代意蘊(yùn)，譬如：1.后現(xiàn)代的語(yǔ)言風(fēng)格，在IP話劇中經(jīng)常通過(guò)言語(yǔ)調(diào)侃和粗俗的語(yǔ)言來(lái)解構(gòu)崇高感和神圣感，刺激觀眾的聽(tīng)覺(jué)感官，無(wú)厘頭式表達(dá)也沖擊并解構(gòu)了傳統(tǒng)的表達(dá)方式與行為規(guī)范。而這些具有典型后現(xiàn)代特征的“狂歡”和“口腔快感”也在電影改編中延續(xù)并擴(kuò)大。2.后現(xiàn)代的情節(jié)設(shè)置。后現(xiàn)代主義的敘事情節(jié)或段落彼此之間缺少聯(lián)系，場(chǎng)面與場(chǎng)面之間沒(méi)有敘事的邏輯，只有相互的拼貼。傳統(tǒng)意義上那種流暢的、連續(xù)的、符合思維邏輯的敘事方式被消解，此外，后現(xiàn)代的商業(yè)語(yǔ)境還催生出了游戲化的情節(jié)結(jié)構(gòu)，以及對(duì)經(jīng)典情節(jié)的戲仿，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的游離，戲中戲的肆意穿插。3.大眾文化的體現(xiàn)。目前完成電影改編的IP話劇均為商業(yè)小劇場(chǎng)話劇，在話劇創(chuàng)作過(guò)程中就迎合了主流受眾對(duì)娛樂(lè)性、時(shí)效性、奇觀化的審美需求，話劇中大眾文化的體現(xiàn)，也為IP轉(zhuǎn)換過(guò)程中對(duì)商業(yè)性、再創(chuàng)造能力、影響力的要求提供了有利因素！　±顭樤谄浞治鲋，卻并沒(méi)有對(duì)后現(xiàn)代主義給予特別關(guān)注，她認(rèn)為21世紀(jì)以來(lái)話劇改編電影的成功，在敘事主題上，被改編為電影的當(dāng)代原創(chuàng)話劇多以切近大眾的現(xiàn)實(shí)生活或?qū)ι鐣?huì)世象的隱喻式批判作為主題！峨[婚男女》《分手大師》《戀愛(ài)排班表》《華麗上班族》《惡棍天使》《過(guò)年好》《29+1》《21克拉》等劇均以當(dāng)代都市男女戀愛(ài)或家庭婚姻為敘事主題。即便是部分劇作運(yùn)用了適當(dāng)?shù)淖冃慰鋸埵址，其?nèi)核仍然不脫離現(xiàn)實(shí)生活。在文化性質(zhì)上，當(dāng)下中國(guó)的話劇IP及其相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)更多地體現(xiàn)出了美國(guó)學(xué)者亨利·詹金斯所提出的“融合文化”特質(zhì)，即走的是文化產(chǎn)業(yè)鏈的道路。在二次創(chuàng)作上，則是電影成功突破了“跨媒介敘事”，即把原來(lái)想在話劇中寫(xiě)出來(lái)的東西，用另一種藝術(shù)形式——電影的形式重新寫(xiě)出來(lái)。*后，作者認(rèn)為，縱觀當(dāng)下中國(guó)的跨媒介文化實(shí)踐，話劇改編電影方興未艾，觀眾對(duì)源文本的多元化呈現(xiàn)需求，必將更多地促進(jìn)舞臺(tái)到銀幕的轉(zhuǎn)變。而在內(nèi)容、媒介屬性及其呈現(xiàn)方式，以及資本層面的融合之中，歸根到底，前兩者才是作為文化傳播的戲劇改編電影更應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題。如何選擇合乎基本邏輯、能引起觀眾共鳴的內(nèi)容，靈活地運(yùn)用電影的媒介屬性及其多樣化的視聽(tīng)語(yǔ)言，將具有高度舞臺(tái)限定性的話劇進(jìn)行合宜的改編，是話劇改編電影之根本。　　通過(guò)上述梳理與分析，可以清晰地看到，話劇改編電影自21世紀(jì)以來(lái)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，這不僅表現(xiàn)在數(shù)量上，也表現(xiàn)在票房和口碑上，這自然是極好的現(xiàn)象！陡木幣c中國(guó)電影》也有理由相信，在未來(lái)的創(chuàng)作和生產(chǎn)中，話劇改編電影的數(shù)量還將不斷增加，這不僅僅是因?yàn)槎咧g的接近性和改編的方便性，也不僅僅是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)間的融合的需要所致，其中一個(gè)*直接的原因，反而是文化多樣性的訴求，在一定程度上刺激了話劇市場(chǎng)的繁盛，而話劇在原創(chuàng)力上的“迅速回升”，以及在舞臺(tái)上搬演、試驗(yàn)的相對(duì)易操作性，既解決了電影原創(chuàng)力不足，又解決了電影劇本直接轉(zhuǎn)換困難等問(wèn)題，因?yàn)樵拕∽鳛橐环N源文本，已經(jīng)得到了思想內(nèi)容、藝術(shù)形式等各方面的檢閱，是一個(gè)“可信任的文本”和“可操作的文本”。此外，話劇的時(shí)效性及思想性，也是電影創(chuàng)作和生產(chǎn)所急需的，因?yàn)橛^眾在娛樂(lè)性的同時(shí)，也常常是伴隨著對(duì)思想性的渴望的！　　

改編與中國(guó)電影 作者簡(jiǎn)介

　　萬(wàn)傳法，上海戲劇學(xué)院教授，福建師范大學(xué)“閩江學(xué)者”特聘講座教授。出版?zhèn)人著作及發(fā)表論文多部（篇），創(chuàng)作話劇《埋葬》《我不是潘金蓮》等，電影《盛宴》《大郎》等，其中電影作品均獲得國(guó)際重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

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