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梭羅傳:瓦爾登湖畔的心靈人生/羅伯特?D.理查德森 版權(quán)信息
- ISBN：9787533959043
- 條形碼：9787533959043 ; 978-7-5339-5904-3
- 裝幀：60g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
梭羅傳:瓦爾登湖畔的心靈人生/羅伯特?D.理查德森 本書特色
??《瓦爾登湖》作者梭羅的國內(nèi)初部傳記 ??梅爾切圖書獎、森林歷史學(xué)會獎、科羅拉多研討會獎獲獎圖書 ??美國歷史學(xué)界z高獎（班克羅夫特獎）得主羅伯特·D.理查德森代表作 ??閱讀并了解梭羅，是為了重新發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的野性與自由 解讀梭羅私人日記與創(chuàng)作手稿，回溯十九世紀(jì)美國自然主義哲學(xué)軌跡，還原隱秘而偉大的心靈風(fēng)景，追尋物質(zhì)簡樸與精神豐盈的詩意人生 ※每一片樹葉都是一部史詩※ “在我的想象中，即便身處物質(zhì)文明當(dāng)中，過一種原始的墾荒生活也是不無裨益的。”——梭羅
梭羅傳:瓦爾登湖畔的心靈人生/羅伯特?D.理查德森 內(nèi)容簡介
亨利?梭羅于1837年大學(xué)畢業(yè)，在1862年與世長辭。在這段時(shí)期內(nèi)，他由一名普通的閱讀愛好者成長為一名作家與博物學(xué)家。梭羅在瓦爾登湖畔居住了兩年零兩個(gè)月，這段經(jīng)歷已經(jīng)成為了美國一道較為的知識景觀。這名棲身于湖畔的偉大作家從來不應(yīng)被誤讀為消極避世的典型，正是他發(fā)現(xiàn)了人類社會與大自然真正的紐帶，并使之成為自身社會生活的穩(wěn)固支撐。 在這本傳記中，作者重新梳理了梭羅的大量私人日記與創(chuàng)作手稿，勾勒了梭羅的思想歷程及成長經(jīng)歷，還考察了他與愛默生、瑪格麗特?富勒、沃爾特?惠特曼等人的友好往來與思想交流，以及他對當(dāng)時(shí)的社會政治事件的關(guān)切與貢獻(xiàn)，從而在19世紀(jì)的語境中對其一生的心靈軌跡進(jìn)行綜合審視。 讀者將會在本書中了解梭羅的真實(shí)形象，包括他鮮為人知的情感生活，以及一些被《瓦爾登湖》的盛名所遮蔽的詩作，甚至可以從他的私人日志和摘錄筆記中感受到梭羅獨(dú)特的個(gè)人魅力。書中還有一些有趣的冷知識，比如梭羅發(fā)明了鞋帶的系法——這一點(diǎn)應(yīng)該極少有人知道。這樣一位偉大的作家、思想家與博物學(xué)家的多面性仍待讀者去好好發(fā)掘。
梭羅傳:瓦爾登湖畔的心靈人生/羅伯特?D.理查德森 目錄
**卷：1837 回鄉(xiāng)
第二卷：1838—1840 超驗(yàn)主義的道德律令
第三卷：1841—1843 美國改革
第四卷：1843—1845 通往瓦爾登湖的路
第五卷：1846—1849 創(chuàng)作生涯
第六卷：1849—1851 獵豹的語言：野性與社會
第七卷：1851—1852 新作品，新世界
第八卷：1852—1854 《瓦爾登湖》，或“有機(jī)原則”的典范
第九卷：1854—1862 自然經(jīng)濟(jì)
梭羅生平年表
索 引
展開全部
梭羅傳:瓦爾登湖畔的心靈人生/羅伯特?D.理查德森 節(jié)選
1.由于梭羅對康科德了若指掌，當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儗λ盅瞿，以為是梭羅先生創(chuàng)造了康科德。 2. 梭羅的思想具有強(qiáng)烈的倫理中心傾向，他的目的在于，在人類的平凡本性中為道德生活尋求穩(wěn)固的支撐。 3. 有時(shí)候，梭羅似乎并沒有完全丟掉他的幽默感：“于是，人們一邊躺在床上，一邊談?wù)撝祟惖膲櫬，就是不肯為起床付出半分努力！? 4.*純真的社交往往近乎孤獨(dú)，*精彩的言辭*終歸于沉默。 5.每個(gè)人的心中都有勇武的種子，它們只有在適合的土壤中才會萌發(fā)。 《梭羅傳：瓦爾登湖畔的心靈人生》： 1．1837年秋：畢業(yè) 1837年初秋，亨利-戴維·梭羅于哈佛大學(xué)畢業(yè)，回到故鄉(xiāng)康科德。此時(shí)的他剛滿20歲，身高中等或略矮，兩肩溜垂，看氣色便知經(jīng)常待在戶外。他身上透著些航海民族的氣質(zhì)，走路時(shí)姿態(tài)矯捷，顯得精力非凡。在別人的印象里，他臉龐較寬，雙唇勾勒出的線條柔曲而令人愉悅，直挺的鷹鉤鼻會讓人聯(lián)想到愷撒（Caesar），也有些人說它像愛默生的。他淡褐色的頭發(fā)纖軟而稀疏？傮w而言，梭羅算不上俊逸出塵，也稱不上面貌出眾，但眼睛除外。他目光堅(jiān)毅、眼神肅穆，眼窩明顯而深陷，兩眼在光照下呈現(xiàn)淡藍(lán)色，有時(shí)又呈現(xiàn)灰色。他在康科德附近出現(xiàn)時(shí)，有人注意到，他的兩眼始終盯著地面，偶爾抬起頭時(shí)，那目光可以在瞬間望穿一切。梭羅的眼神里透著令人害怕的嚴(yán)肅，同時(shí)也閃爍著智慧與幽默！ 」鸫髮W(xué)的畢業(yè)典禮在8月30日舉行，那個(gè)時(shí)代常常如此，將畢業(yè)典禮選在暑假之后而非之前。短短兩周內(nèi)，梭羅不僅回到了康科德，與家人住在主街對面的帕克曼公寓(現(xiàn)公共圖書館所在地）里，還在康科德公立學(xué)校謀得一份教職。1837年正是美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)蕭條也是從這一年開始的，一直持續(xù)到40年代。多家銀行相繼停業(yè)，梭羅能夠謀得一份生計(jì)已屬幸運(yùn)，當(dāng)然無法奢望找到一份好工作。然而就職還不到兩周，梭羅便提出辭職，原因是他拒絕按照學(xué)校規(guī)定鞭打?qū)W生。一則趣聞是這樣記載的：康科德校董會中有一個(gè)名叫尼赫邁亞·鮑爾(Nehemiah Ball）的董事，有一日在聽完梭羅的課后，把梭羅叫到走廊里，訓(xùn)斥他沒有使用笞杖。怒憤交加的梭羅失去了冷靜，這位20歲的教師沖動之下回到教室，隨機(jī)揪出了6名學(xué)生進(jìn)行鞭打，大有鎮(zhèn)壓軍中暴亂之勢。隨后，他辭掉了這份工作。一切都來得太突然，他的公教生涯以無限光明的前景開始，卻又以天塌地陷般的災(zāi)難結(jié)束，從畢業(yè)典禮到此時(shí)，還不到一個(gè)月的時(shí)間。 不過這個(gè)秋天并非全無收獲。就在梭羅與鮑爾遭遇的前幾天，大約在9月中旬一個(gè)星期天的傍晚，他與哥哥約翰(John）一同出門，一邊走一邊尋找著印第安人的遺跡，“滿腦子都想著過去的歲月和歷史的遺留”。兩人來到沼橋河河口附近的薩德伯里河灘，這里是一處適合遠(yuǎn)眺的點(diǎn)，可以俯視蚌殼山以及右側(cè)的納沙圖克山。此情此景令梭羅陷入了對“蠻荒時(shí)代的贊頌”。在那個(gè)時(shí)代，白人還沒有到來，印第安人依然在康科德森林里游蕩。梭羅沉浸在那段歲月里，自顧自地問道：“有多少次，他們在此時(shí)此刻，來到此地眺望？這里，”他繼續(xù)道，“是塔哈塔旺酋長站過的地方。那兒，”他隨手指向一塊土地說，“是酋長的箭頭！闭\然，這不過是梭羅詩興大發(fā)而已，就像一個(gè)小男孩在玩扮演印第安人的游戲。然而他戛然而止——他想把這場游戲表演完——當(dāng)他彎下腰去，撿起腳邊的一塊小石頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那塊石頭果真是“一個(gè)近乎完美的箭頭，鋒利得如同剛剛被印第安人造出來一般”。這種小運(yùn)氣每個(gè)人都會碰到，但對某些人而言，碰到這種運(yùn)氣的概率要大些。幾年后，一些訪客會紛紛談?wù)撈鹚罅_如何每到一個(gè)地方都會發(fā)現(xiàn)箭頭。當(dāng)然，一部分原因是梭羅想要找到箭頭，而且他預(yù)料自己能找到。但這次的經(jīng)歷似乎是個(gè)預(yù)兆——這位青年教師的想象性移情不論多么浪漫、多么豐富，但從本質(zhì)上講并不荒唐，并且沒有發(fā)生失誤。他總是堅(jiān)持說，自己這輩子好運(yùn)連連，然后又補(bǔ)充說，畢加索也是這樣，“我并不著意尋覓，卻總能找到”！ λ罅_而言，這年秋天的好兆頭還表現(xiàn)在其他幾個(gè)方面。正是在這段時(shí)間里，他和愛默生結(jié)下了深厚的情誼，給對方留下了深刻的印象。為此，這位前輩在隨后的幾年里，總是一次次地回來拜訪他。在愛默生的記憶里，梭羅是個(gè)“身強(qiáng)體壯、剛剛從大學(xué)畢業(yè)的小伙子”。而對梭羅而言，他對愛默生的了解，大多來自那年春天讀過的那本《論自然》(Nature）。到了10月的第三個(gè)周末，即梭羅所說的“任何季節(jié)都無法與之相比的”美麗時(shí)節(jié)，愛默生成功地說服梭羅，鼓勵他開辟專欄，從事寫作。既然連拉爾夫·瓦爾多·愛默生都把自己當(dāng)作朋友，被尼赫邁亞·鮑爾拒絕又有什么關(guān)系呢？ ……
梭羅傳:瓦爾登湖畔的心靈人生/羅伯特?D.理查德森 作者簡介
羅伯特·D. 理查德森（Robert D. Richardson, Jr.），出生于1934年，美國歷史學(xué)家、傳記作家，哈佛大學(xué)博士，出生于美國威斯康星州密爾沃基市，曾在梭羅的出生地康科德生活過。曾于1990年獲得古根海姆獎，于2007年獲得美國歷史學(xué)界z高獎班克羅夫特獎，并獲得過美國歷史學(xué)家協(xié)會頒發(fā)的帕克曼獎等。代表作《梭羅傳：瓦爾登湖畔的心靈人生》《愛默生傳》等。
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