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人文初祖:黃帝神話

人文初祖:黃帝神話

作者：劉勤 等著
出版社：生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版時間：2020-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 174
本類榜單：文學銷量榜
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人文初祖:黃帝神話 版權信息

  • ISBN：9787108067647
  • 條形碼：9787108067647 ; 978-7-108-06764-7
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

人文初祖:黃帝神話 本書特色

首次對中國神話進行獨特的挖掘、整理、改編、注解、評說的系統(tǒng)文化工程毫無疑問，黃帝當之無愧是華夏民族的“人文初祖”。本冊《人文初祖——黃帝神話》，共精選了與黃帝相關的10個神話故事。主要講述了黃帝與其愛人、敵手、臣僚、子女之間的神話故事，反映了神話英雄們在華夏民族建立中的赫赫之功和美好品性。 中國神話體系構建之深思，可為學者啟迪；專業(yè)研討與普及推衍之芳馨，足使國學生輝。 ——四川省人民政府文史研究館特約館員、四川師范大學教授 李誠 本書通過獨特的著述方式，把遙遠的三皇五帝，如此近切、如此生動地展現(xiàn)在讀者面前，有助于更好地理解我們的過去、現(xiàn)在和未來，也有助于更好地理解我們自己。 ——中國社會科學院學部委員、文學所所長、中國社會科學院研究生院教授 劉躍進 是神話圖像和神話敘事，建構出華夏文明的精神根脈。跟隨本書，踏上神話想象的穿越之旅，遙想五千年的歷史蹤跡。 ——中國神話學會會長、中國社會科學院教授 葉舒憲 將零星散布于文獻典籍中的神話片段與民間口傳故事結合，并以詩體散文的形式，在三皇五帝的總體構架下對上古神話進行熔鑄和重構，是"中華遠古神話衍說·三皇五帝"系列的創(chuàng)新之舉。它是中國神話整理過程中一種全新的嘗試，值得贊賞和推薦。 ——四川省社會科學院神話研究院研究員 周明

人文初祖:黃帝神話 內容簡介

　　《人文初祖：黃帝神話/中華遠古神話衍說三皇五帝》從上百種典籍中挖掘、整理、整合出有關黃帝的10個體現(xiàn)民族精神光輝，對現(xiàn)代教育有重大教育意義的神話故事。分別是：《青要山武羅》《黃帝殺惡夔》《糊涂兒混沌》《象罔尋玄珠》《孤獨的旱魃》《嫘祖始蠶桑》《風后巧指南》《玄女授兵符》《倉頡造文字》《陸吾與英招》，分別講述了黃帝與武羅、嫘祖、倉頡、玄女、蚩尤等在中華民族形成過程中所出現(xiàn)的重要事件或故事，反映了中華民族勤勞、勇敢、智慧、正直的精神特質。

人文初祖:黃帝神話 目錄

總序／劉躍進
開篇
緒言
青要山武羅
【原典】
【今繹】
【衍說】

黃帝斬惡夔
【原典】
【今繹】
【衍說】

糊涂兒混沌
【原典】
【今繹】
【衍說】

象罔尋玄珠
【原典】
【今繹】
【衍說】

孤獨的旱魃
【原典】
【今繹】
【衍說】

嫘祖始蠶桑
【原典】
【今繹】
【衍說】

風后巧指南
【原典】
【今繹】
【衍說】

玄女授兵符
【原典】
【今繹】
【衍說】

倉頡造文字
【原典】
【今繹】
【衍說】

陸吾和英招
【原典】
【今繹】
【衍說】
后記
展開全部

人文初祖:黃帝神話 節(jié)選

《人文初祖：黃帝神話/中華遠古神話衍說三皇五帝》：　　黃帝，“五帝”之首，恐怕是*能讓華夏民族熱血沸騰的神話歷史人物了！　　黃帝，其實就是皇帝。“皇”即大！暗邸痹诩坠遣忿o中原本指天神和上帝（上天之帝）。所以，皇帝（黃帝）的意思，就是皇天上帝！　∩裨捴械狞S帝，自然崇拜和圖騰崇拜色彩還很濃厚！渡胶＝(jīng)·海外西經(jīng)》中說軒轅之國，黃帝之民都是“人面蛇身，尾交首上”！俄n非子·十過》中描繪了昔日黃帝“合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍”時，虎狼、龍蛇、鳳凰伴隨左右的浩蕩場面！　↑S帝*初是雷神。《河圖稽命征》記載他的母親附寶“見大電光繞北斗權星”而妊娠；《河圖帝紀通》說“黃帝以雷精起”；《春秋合誠圖》說“軒轅，主雷雨之神也”？梢，黃帝是以雷神崛起，迅速勝四帝而成為中央天帝的。　　隨著黃帝成為中央天帝，神靈皆出其下，世系開始重新編排。被稱為“古之巫書”的《山海經(jīng)》屢屢明確祖述黃帝，如“黃帝生禺貌”（《大荒東經(jīng)》），“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎”（《大荒北經(jīng)》），“有北狄之國，黃帝之孫日始均，始均生北狄”（《大荒西經(jīng)》）。這說明，禺?、犬戎、北狄等部落群體，已崇黃帝為祖神！　〈送，戰(zhàn)國銅器銘文（齊國陳侯因咨敦）明確記載：“高祖黃帝，邇嗣桓文。”司馬遷《史記·殷本紀》《史記·周本紀》說帝嚳是黃帝之孫，《三代世表》說“舜、禹、契、后稷，皆黃帝子孫也”。盡管這些說法歷史錯位離譜，政治改造明顯，但至少也可以說明一點：堯、舜、禹，夏、商、周之先民，無一例外早已將黃帝作為祖神。黃帝在華夏文化中的初祖地位，穩(wěn)若泰山！　『翢o疑問，黃帝當之無愧是華夏民族的“人文初祖”！　≌^“成也蕭何，敗也蕭何”。黃帝盛名之下，被歷史化改造得不成樣子。當孔子的弟子詢問老師黃帝何以能“三百年”（三百歲）時，孔子卻說：“民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故日黃帝三百年。”又如，據(jù)《太平御覽》所引戰(zhàn)國《尸子》以及長沙馬王堆漢墓帛書，黃帝有“四面”（四張臉），后經(jīng)孔子闡釋，“四面”變成了“取合己者四人，使治四方”的合理化解釋。到了《史記·五帝本紀》中，黃帝就儼然是個德配天地、功蔽日月的人間帝王楷模了！　嶋H上，何必改造，神話也是歷史，不過是用另一種語言在敘述歷史而已。從歷史考證上講，黃帝本為東方游牧民族部落聯(lián)盟之首領。黃帝所處的時代，應是母系氏族石器時代。聞一多、鄭慧生、龔維英、趙國華等就考證說黃帝本為女性，其原型就是母系氏族時期的部落女首領。蚩尤、炎帝本為冀中南農業(yè)部落之首領。經(jīng)長期征戰(zhàn)，黃帝統(tǒng)一各部族，逐漸由往來遷徙無定處的處境轉化為安土重遷的農業(yè)定居生活！　∵@是影響華夏歷史的重大事件，值得被一再書寫。故《人文初祖：黃帝神話/中華遠古神話衍說三皇五帝》所撰黃帝系列神話，便多以黃蚩之戰(zhàn)為大背景。如《青要山武羅》《孤獨的旱魃》《風后巧指南》《玄女授兵符》，可合而觀之！　(jù)考，這場戰(zhàn)爭確實存在過！渡胶＝(jīng)》《史記》均有記載。前者記載得比較原始，神話色彩濃厚；后者則已歷史化，十分簡單、古樸。大約距今四五千年，今關中平原、山西西南的黃帝族與炎帝族經(jīng)過融合，沿黃河岸向華北平原之西發(fā)展。約與此同時，起于今冀、魯、豫交界的蚩尤九黎族，則由東向西發(fā)展。*后兩大部落聯(lián)盟為爭奪資源，在涿鹿之野開戰(zhàn)，戰(zhàn)爭持續(xù)時間之長，聯(lián)合部族之多，戰(zhàn)爭之反復，世所罕見。《人文初祖：黃帝神話/中華遠古神話衍說三皇五帝》故事中的各種動物、精魅、鬼怪、靈物，從歷史學的角度視之，應與各氏族、部族的圖騰徽記密切相關！　∽匀唬h古部族之間的戰(zhàn)爭、分裂與融合，本無今日意義上之正義與非正義之分。然在改寫中，又不得不尊重后世的文化抉擇和讀者期待，黃帝的正義性和蚩尤的非正義性就由此而生了！　”緝浴度宋某踝鎋黃帝神話》，共精選了與黃帝相關的10個神話故事，分別是：《青要山武羅》《黃帝斬惡夔》《糊涂兒混沌》《象罔尋玄珠》《孤獨的旱魃》《嫘祖始蠶！贰讹L后巧指南》《玄女授兵符》《倉頡造文字》《陸吾與英招》。主要講述了黃帝與其愛人、敵手、臣僚、子女之間的神話故事，反映了神話英雄們在華夏民族建立中的赫赫之功和美好品性！　　肚嘁轿淞_》講述的是黃帝與武羅的凄美愛情故事。善良、英勇的武羅族生活在神秘的青要山上。途經(jīng)這里的黃帝，愛上了美麗的女王武羅。當時黃帝正在與蚩尤作戰(zhàn)，武羅便帶領*精銳的武士和迅猛的野豹，與黃帝并肩作戰(zhàn)，但是卻被蚩尤軍隊中的魑魅魍魎所迷惑，慘遭滅族。為了復仇，也為了黃帝，武羅與神豹融為一體。分享了神豹神性的武羅所向披靡，完成了使命，卻永遠失去了美麗的容顏，不得不放棄了與黃帝的廝守。　　……

人文初祖:黃帝神話 作者簡介

　　劉勤，字彥序，四川成都人。四川大學博士，中國社會科學院訪問學者，四川師范大學”251重點人才培養(yǎng)工程”人員、副教授。主要從事先秦文學、文獻、神話等研究。師從著名敦煌學家項楚教授、著名楚辭學家李誠教授、著名文獻學家劉躍進教授，培養(yǎng)了獨特的學術敏銳性和融會貫通的治學視野。主持及參與國家、省部級等項目共七項，出版《性別文化視域下的神話敘事研究之一：女神論》等著作多部。近年來特別關注科研成果的轉化問題，主張將科研與教學、科研與社會文化相結合。

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