掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書(shū)更多>
-
>
傳習(xí)錄
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書(shū)
-
>
素書(shū)
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價(jià)值
-
>
王陽(yáng)明全集(全四冊(cè))
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊(cè))
中圖價(jià):¥1300.5
加入購(gòu)物車
中國(guó)道教通史(全五卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787010217161
- 條形碼：9787010217161 ; 978-7-01-021716-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)道教通史(全五卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)為一部道教通史性著作，300余萬(wàn)字，共十八章，分為五卷。 全書(shū)以馬克思主義唯物辯證法為根本指導(dǎo)原則，堅(jiān)持實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析，客觀總結(jié)了道教發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史規(guī)律， 對(duì)道教自身的發(fā)展與道教同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面的關(guān)系都進(jìn)行了廣泛的研究和探索，堅(jiān)持史論結(jié)合，努力挖掘和正確評(píng)價(jià)道教文化在中國(guó)文化史上的意義；全面地總結(jié)、分析了道教思想的基本特征和它的教理教義、道規(guī)儀范、修煉方術(shù)等等；創(chuàng)造性地建立了中國(guó)道教史研究的學(xué)科體系，以道教本身發(fā)展的歷史進(jìn)程為基本線索，提出了不同于以往的道教歷史分期；通史與專史結(jié)合，以道教產(chǎn)生、改革、宗派衍化為綱，以著名道教人物、主要道教經(jīng)籍為目，剖析了各宗派發(fā)生、發(fā)展的歷史必然性，論述了道教著名人物的事跡和思想；探討了道教同儒、釋的相互關(guān)系，闡發(fā)了它對(duì)中國(guó)古代化學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、氣功學(xué)以及中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的意義。全書(shū)是給人們提供了一幅道教發(fā)展通史的全景圖，不僅吸收了前人的研究成果，而且還集中總結(jié)了新中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)中 國(guó)道教學(xué)術(shù)研究的成果。第五卷為當(dāng)代中國(guó)道教與海外道教。
中國(guó)道教通史(全五卷) 目錄
第十三章 道教在新中國(guó)成立后的重整與改革開(kāi)放的崛起
節(jié) 古老道教的轉(zhuǎn)變
一、舊貌換新顏
二、中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立
三、熱火朝天年代道教的社會(huì)活動(dòng)與文化建設(shè)
第二節(jié) “文化大革命”期間與“十一屆三中全會(huì)”后的道教步履
一、“文化大革命”對(duì)道教的猛烈沖擊
二、“十一屆三中全會(huì)”后道教邁出新步伐
第三節(jié) 改革開(kāi)放以來(lái)道教的新氣象
一、適應(yīng)社會(huì)變遷的思想路向與舉措
二、組織管理體系的不斷完善
三、人才培養(yǎng)新模式的形成
四、理論研究與學(xué)術(shù)探討
五、恢復(fù)傳統(tǒng)的“傳戒”與“授篆”儀典
六、宮觀自養(yǎng)與社會(huì)慈善工作
七、對(duì)外交流與影響力的提升
第四節(jié) 當(dāng)代道教界已故知名道長(zhǎng)的弘道業(yè)跡
一、岳崇岱：首任會(huì)長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)
二、黎遇航：道門(mén)法統(tǒng)的守護(hù)者
三、傅元天：在撥亂反正中重振道教
四、閔智亭：讓世界了解道教
五、陳蓮笙：以道立教，以教弘道
第十四章 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)大陸道教研究的勃興
節(jié) 改革開(kāi)放以來(lái)大陸道教學(xué)術(shù)研究的蓬勃發(fā)展
一、成立道教學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)
二、設(shè)立各類道教研究課題
三、舉辦各類道教學(xué)術(shù)會(huì)議
四、出版各類道教學(xué)術(shù)專著
第二節(jié) 當(dāng)代已故知名學(xué)者對(duì)道教學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓
一、蒙文通：道教研究的當(dāng)代拓荒者
二、王沐：跨越教界與學(xué)界的精專人才
三、王明：道教文獻(xiàn)考據(jù)的卓越貢獻(xiàn)者
四、陳國(guó)符：擅長(zhǎng)道藏源流稽考的化學(xué)名家
五、任繼愈：拓展道教研究的當(dāng)代領(lǐng)軍人
六、潘雨廷：默默耕耘的道教研究奇才
七、王家祜：從考古角度看道教
八、孟乃昌：丹道與古代科技研究的佼佼者
九、湯一介：道教經(jīng)史傳承的重要建樹(shù)者
第十五章 港、澳地區(qū)道教的傳播與研究
節(jié) 道教在港澳地區(qū)的傳播與發(fā)展
一、道教傳入香港與流布
二、香港的先天道和道教
三、香港呂祖道堂和道教
四、道教傳入澳門(mén)及其發(fā)展
第二節(jié) 港澳地區(qū)道教主要活動(dòng)場(chǎng)所與組織
一、香港道教主要活動(dòng)場(chǎng)所與組織
二、澳門(mén)道教主要活動(dòng)場(chǎng)所與組織
第三節(jié) 香港和澳門(mén)的道教研究
一、許地山的道教研究
二、饒宗頤的道教研究
三、港澳地區(qū)其他學(xué)者的道教研究
四、香港道教學(xué)院和全真道研究中心．
五、香港蓬瀛仙館對(duì)道教學(xué)術(shù)研究的推動(dòng)
六、圓玄學(xué)院對(duì)道教學(xué)術(shù)研究的大力支持
第十六章 臺(tái)灣地區(qū)道教的流布與研究
節(jié) 道教在臺(tái)灣地區(qū)的傳播與發(fā)展
一、道教傳入臺(tái)灣與流布
二、臺(tái)灣道教的主要神系信仰
第二節(jié) 臺(tái)灣地區(qū)主要道觀
一、以三清、玉皇和哪吒為主神的宮廟
二、以城隍、土地、王爺為主神的宮廟
三、以呂祖、保生大帝、媽祖為主神的宮廟
第三節(jié) 臺(tái)灣地區(qū)的道教研究
一、臺(tái)灣道教研究概況
二、臺(tái)灣道教研究先驅(qū)
三、臺(tái)灣道教研究的橋梁
四、臺(tái)灣道教研究的主要開(kāi)拓孝
五、臺(tái)灣道教研究的實(shí)力派人物
第十七章 道教在世界各地的傳播和影響
節(jié) 道教在朝鮮半島的傳播和影響
一、道教傳入朝鮮半島
二、唐以后道教在朝鮮半島的傳播
第二節(jié) 道教在日本的傳播和影響
一、道觀在日本的存在
二、從日本的本土宗教和社會(huì)生活看道教影響
第三節(jié) 道教在東南亞地區(qū)
一、道教在新加坡
二、道教在馬來(lái)西亞
三、道教在越南
四、道教在其他東南亞國(guó)家
第四節(jié) 道教在歐美國(guó)家
一、歐美國(guó)家的道觀
二、在歐美國(guó)家弘道
第十八章 海外的道教研究
節(jié) 法國(guó)的道教研究
一、傳教士讓歐洲知道中國(guó)有一個(gè)道教
二、個(gè)漢學(xué)講座和馬伯樂(lè)的道教研究
三、施舟人對(duì)道教研究的貢獻(xiàn)
四、賀碧萊、石秀娜以及勞格文等的道教研究
第二節(jié) 日本的道教研究
一、開(kāi)創(chuàng)期的道教研究
二、為政治軍事服務(wù)期的道教研究
三、戰(zhàn)后恢復(fù)期的道教研究
四、高潮期的道教研究
五、日本道教研究出現(xiàn)的變化
第三節(jié) 英國(guó)的道教研究
一、傳教士理雅各布確定道教的英文譯名
二、李約瑟的道教研究
三、龍彼得和巴瑞特等的道教研究
第四節(jié) 美國(guó)的道教研究
一、美國(guó)道教研究發(fā)展的三個(gè)階段
二、科恩和韓書(shū)瑞的道教研究
第五節(jié) 加拿大的道教研究
一、中國(guó)宗教研究會(huì)成立與朱利安入道
二、中西文化相互借鏡下的道教研究
第六節(jié) 澳大利亞的道教研究
一、柳存仁的道教研究
二、拉塞爾和芭芭拉的道教研究
第七節(jié) 德意等國(guó)的道教研究
一、傳教士和外交官對(duì)道教的研究
二、馬克斯·韋伯的道教研究
三、第二次世界大戰(zhàn)前后的德國(guó)道教研究
四、意大利的道教研究
第八節(jié) 俄羅斯的道教研究
一、俄羅斯道教研究的四個(gè)階段
二、俄羅斯道教研究的代表性成果
第九節(jié) 道教研究的國(guó)際會(huì)議
一、道教研究國(guó)際會(huì)議的肇始
二、20世紀(jì)80年代以來(lái)道教研究的國(guó)際會(huì)議
附錄
新中國(guó)成立后大陸道教大事記(1949-2012)
港澳臺(tái)地區(qū)道教大事記
海外道教大事記
人名(神仙名)索引
其他名詞術(shù)語(yǔ)索引
參考文獻(xiàn)
后記
節(jié) 古老道教的轉(zhuǎn)變
一、舊貌換新顏
二、中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立
三、熱火朝天年代道教的社會(huì)活動(dòng)與文化建設(shè)
第二節(jié) “文化大革命”期間與“十一屆三中全會(huì)”后的道教步履
一、“文化大革命”對(duì)道教的猛烈沖擊
二、“十一屆三中全會(huì)”后道教邁出新步伐
第三節(jié) 改革開(kāi)放以來(lái)道教的新氣象
一、適應(yīng)社會(huì)變遷的思想路向與舉措
二、組織管理體系的不斷完善
三、人才培養(yǎng)新模式的形成
四、理論研究與學(xué)術(shù)探討
五、恢復(fù)傳統(tǒng)的“傳戒”與“授篆”儀典
六、宮觀自養(yǎng)與社會(huì)慈善工作
七、對(duì)外交流與影響力的提升
第四節(jié) 當(dāng)代道教界已故知名道長(zhǎng)的弘道業(yè)跡
一、岳崇岱：首任會(huì)長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)
二、黎遇航：道門(mén)法統(tǒng)的守護(hù)者
三、傅元天：在撥亂反正中重振道教
四、閔智亭：讓世界了解道教
五、陳蓮笙：以道立教，以教弘道
第十四章 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)大陸道教研究的勃興
節(jié) 改革開(kāi)放以來(lái)大陸道教學(xué)術(shù)研究的蓬勃發(fā)展
一、成立道教學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)
二、設(shè)立各類道教研究課題
三、舉辦各類道教學(xué)術(shù)會(huì)議
四、出版各類道教學(xué)術(shù)專著
第二節(jié) 當(dāng)代已故知名學(xué)者對(duì)道教學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓
一、蒙文通：道教研究的當(dāng)代拓荒者
二、王沐：跨越教界與學(xué)界的精專人才
三、王明：道教文獻(xiàn)考據(jù)的卓越貢獻(xiàn)者
四、陳國(guó)符：擅長(zhǎng)道藏源流稽考的化學(xué)名家
五、任繼愈：拓展道教研究的當(dāng)代領(lǐng)軍人
六、潘雨廷：默默耕耘的道教研究奇才
七、王家祜：從考古角度看道教
八、孟乃昌：丹道與古代科技研究的佼佼者
九、湯一介：道教經(jīng)史傳承的重要建樹(shù)者
第十五章 港、澳地區(qū)道教的傳播與研究
節(jié) 道教在港澳地區(qū)的傳播與發(fā)展
一、道教傳入香港與流布
二、香港的先天道和道教
三、香港呂祖道堂和道教
四、道教傳入澳門(mén)及其發(fā)展
第二節(jié) 港澳地區(qū)道教主要活動(dòng)場(chǎng)所與組織
一、香港道教主要活動(dòng)場(chǎng)所與組織
二、澳門(mén)道教主要活動(dòng)場(chǎng)所與組織
第三節(jié) 香港和澳門(mén)的道教研究
一、許地山的道教研究
二、饒宗頤的道教研究
三、港澳地區(qū)其他學(xué)者的道教研究
四、香港道教學(xué)院和全真道研究中心．
五、香港蓬瀛仙館對(duì)道教學(xué)術(shù)研究的推動(dòng)
六、圓玄學(xué)院對(duì)道教學(xué)術(shù)研究的大力支持
第十六章 臺(tái)灣地區(qū)道教的流布與研究
節(jié) 道教在臺(tái)灣地區(qū)的傳播與發(fā)展
一、道教傳入臺(tái)灣與流布
二、臺(tái)灣道教的主要神系信仰
第二節(jié) 臺(tái)灣地區(qū)主要道觀
一、以三清、玉皇和哪吒為主神的宮廟
二、以城隍、土地、王爺為主神的宮廟
三、以呂祖、保生大帝、媽祖為主神的宮廟
第三節(jié) 臺(tái)灣地區(qū)的道教研究
一、臺(tái)灣道教研究概況
二、臺(tái)灣道教研究先驅(qū)
三、臺(tái)灣道教研究的橋梁
四、臺(tái)灣道教研究的主要開(kāi)拓孝
五、臺(tái)灣道教研究的實(shí)力派人物
第十七章 道教在世界各地的傳播和影響
節(jié) 道教在朝鮮半島的傳播和影響
一、道教傳入朝鮮半島
二、唐以后道教在朝鮮半島的傳播
第二節(jié) 道教在日本的傳播和影響
一、道觀在日本的存在
二、從日本的本土宗教和社會(huì)生活看道教影響
第三節(jié) 道教在東南亞地區(qū)
一、道教在新加坡
二、道教在馬來(lái)西亞
三、道教在越南
四、道教在其他東南亞國(guó)家
第四節(jié) 道教在歐美國(guó)家
一、歐美國(guó)家的道觀
二、在歐美國(guó)家弘道
第十八章 海外的道教研究
節(jié) 法國(guó)的道教研究
一、傳教士讓歐洲知道中國(guó)有一個(gè)道教
二、個(gè)漢學(xué)講座和馬伯樂(lè)的道教研究
三、施舟人對(duì)道教研究的貢獻(xiàn)
四、賀碧萊、石秀娜以及勞格文等的道教研究
第二節(jié) 日本的道教研究
一、開(kāi)創(chuàng)期的道教研究
二、為政治軍事服務(wù)期的道教研究
三、戰(zhàn)后恢復(fù)期的道教研究
四、高潮期的道教研究
五、日本道教研究出現(xiàn)的變化
第三節(jié) 英國(guó)的道教研究
一、傳教士理雅各布確定道教的英文譯名
二、李約瑟的道教研究
三、龍彼得和巴瑞特等的道教研究
第四節(jié) 美國(guó)的道教研究
一、美國(guó)道教研究發(fā)展的三個(gè)階段
二、科恩和韓書(shū)瑞的道教研究
第五節(jié) 加拿大的道教研究
一、中國(guó)宗教研究會(huì)成立與朱利安入道
二、中西文化相互借鏡下的道教研究
第六節(jié) 澳大利亞的道教研究
一、柳存仁的道教研究
二、拉塞爾和芭芭拉的道教研究
第七節(jié) 德意等國(guó)的道教研究
一、傳教士和外交官對(duì)道教的研究
二、馬克斯·韋伯的道教研究
三、第二次世界大戰(zhàn)前后的德國(guó)道教研究
四、意大利的道教研究
第八節(jié) 俄羅斯的道教研究
一、俄羅斯道教研究的四個(gè)階段
二、俄羅斯道教研究的代表性成果
第九節(jié) 道教研究的國(guó)際會(huì)議
一、道教研究國(guó)際會(huì)議的肇始
二、20世紀(jì)80年代以來(lái)道教研究的國(guó)際會(huì)議
附錄
新中國(guó)成立后大陸道教大事記(1949-2012)
港澳臺(tái)地區(qū)道教大事記
海外道教大事記
人名(神仙名)索引
其他名詞術(shù)語(yǔ)索引
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
中國(guó)道教通史(全五卷) 作者簡(jiǎn)介
卿希泰，男，1928年生，四川三臺(tái)縣人。1951年四川大學(xué)法律系本科畢業(yè)，1954年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究生畢業(yè)。1957年曾任四川大學(xué)生物系黨總支書(shū)記，1959年曾負(fù)責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)哲學(xué)系，并任該系黨總支書(shū)記、副系主任、副教授。1980年曾負(fù)責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)宗教學(xué)研究所，并任所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。曾任國(guó)家社科基金宗教學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組副組長(zhǎng)，首屆全國(guó)高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省首批學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授，國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地首席專家，四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，四川大學(xué)宗教學(xué)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，《宗教學(xué)研究》主編，《儒釋道博士論文叢書(shū)》主編，《中國(guó)宗教與中國(guó)社會(huì)》系列叢書(shū)主編，兼任蓬瀛仙館道教文化資料庫(kù)主編。先后編著出版《中國(guó)道教思想史綱》（二卷）、《續(xù) 中國(guó)道教思想史綱》（一卷）、《中國(guó)道教史》（四卷）、《簡(jiǎn)明中國(guó)道教通史》（一卷）、《中國(guó)道教》（四卷）、《道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》（一卷）、《中外宗教概論》（一卷）、《中國(guó)道教思想史》(四卷)，以及《道教文化新探》、《芻蕘集》、《道教文化與現(xiàn)代社會(huì)生活》、《卿希泰論道教》等各類學(xué)術(shù)著作約700余萬(wàn)字，在國(guó)內(nèi)外各種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇，并為《宗教辭典》、《中國(guó)大百科全書(shū)?宗教卷》編委兼道教分支學(xué)科主編。曾先后榮獲和部省級(jí)的優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)13次，其中一等獎(jiǎng)6次，二等獎(jiǎng)5次。曾為國(guó)家培養(yǎng)了數(shù)十名碩士生和博士生（包括部分港、臺(tái)生），還為日、美等國(guó)培養(yǎng)了數(shù)十名留學(xué)生和高級(jí)進(jìn)修生。曾先后應(yīng)邀去日本、加拿大、美國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、新加坡和中國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)訪問(wèn)講學(xué)以及參加各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。1991年起，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，并先后被評(píng)為四川省優(yōu)秀教師、四川省優(yōu)秀博士生導(dǎo)師、成都市勞動(dòng)模范。卿希泰，男，1928年生，四川三臺(tái)縣人。1951年四川大學(xué)法律系本科畢業(yè)，1954年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究生畢業(yè)。1957年曾任四川大學(xué)生物系黨總支書(shū)記，1959年曾負(fù)責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)哲學(xué)系，并任該系黨總支書(shū)記、副系主任、副教授。1980年曾負(fù)責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)宗教學(xué)研究所，并任所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。曾任國(guó)家社科基金宗教學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組副組長(zhǎng)，首屆全國(guó)高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省首批學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。現(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授，國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地首席專家，四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，四川大學(xué)宗教學(xué)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，《宗教學(xué)研究》主編，《儒釋道博士論文叢書(shū)》主編，《中國(guó)宗教與中國(guó)社會(huì)》系列叢書(shū)主編，兼任蓬瀛仙館道教文化資料庫(kù)主編。先后編著出版《中國(guó)道教思想史綱》（二卷）、《續(xù) 中國(guó)道教思想史綱》（一卷）、《中國(guó)道教史》（四卷）、《簡(jiǎn)明中國(guó)道教通史》（一卷）、《中國(guó)道教》（四卷）、《道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》（一卷）、《中外宗教概論》（一卷）、《中國(guó)道教思想史》(四卷)，以及《道教文化新探》、《芻蕘集》、《道教文化與現(xiàn)代社會(huì)生活》、《卿希泰論道教》等各類學(xué)術(shù)著作約700余萬(wàn)字，在國(guó)內(nèi)外各種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇，并為《宗教辭典》、《中國(guó)大百科全書(shū)?宗教卷》編委兼道教分支學(xué)科主編。曾先后榮獲和部省級(jí)的優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)13次，其中一等獎(jiǎng)6次，二等獎(jiǎng)5次。曾為國(guó)家培養(yǎng)了數(shù)十名碩士生和博士生（包括部分港、臺(tái)生），還為日、美等國(guó)培養(yǎng)了數(shù)十名留學(xué)生和高級(jí)進(jìn)修生。曾先后應(yīng)邀去日本、加拿大、美國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、新加坡和中國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)訪問(wèn)講學(xué)以及參加各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。1991年起，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，并先后被評(píng)為四川省優(yōu)秀教師、四川省優(yōu)秀博士生導(dǎo)師、成都市勞動(dòng)模范。
書(shū)友推薦
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
山海經(jīng)
- >
煙與鏡
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
姑媽的寶刀
- >
自卑與超越
- >
經(jīng)典常談
本類暢銷
