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少有人走的路
作者：(美)M.斯科特·派克
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
312
讀者評(píng)分：5分5條評(píng)論
本類(lèi)榜單：成功/勵(lì)志銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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少有人走的路 版權(quán)信息
- ISBN：9787559641458
- 條形碼：9787559641458 ; 978-7-5596-4145-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
少有人走的路 本書(shū)特色
《少有人走的路》升級(jí)版全新上市！ 一本人人可讀，人人可受益的心靈讀物。 連續(xù)10年全國(guó)各大書(shū)店心靈勵(lì)志類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前3名。 這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷(xiāo)起來(lái)。它曾在美國(guó)著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上連續(xù)上榜近20年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡！
少有人走的路 內(nèi)容簡(jiǎn)介
或許在我們這一代，沒(méi)有什么書(shū)能像《少有人走的路》這樣，給我們的心靈和精神帶來(lái)如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷(xiāo)售量就超過(guò)了700萬(wàn)冊(cè)，被翻譯成23種以上的語(yǔ)言；在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上，它停駐了近20年的時(shí)間。這是出版史上的一大奇跡。 毫無(wú)疑問(wèn)，本書(shū)創(chuàng)造了空前的銷(xiāo)售紀(jì)錄，而且，至今長(zhǎng)盛不衰。 本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?正如本書(shū)開(kāi)篇所言：人生苦難重重。M.斯科特?派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，它沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反，它帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，*終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。
少有人走的路 目錄
前 言
**部分 自律
問(wèn)題和痛苦
推遲滿足感
子不教，誰(shuí)之過(guò)
解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)
承擔(dān)責(zé)任
神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)癥
逃避自由
忠于事實(shí)
移情：過(guò)時(shí)的地圖
迎接挑戰(zhàn)
隱瞞真相
保持平衡
抑郁的價(jià)值
放棄與新生
第二部分 愛(ài)
愛(ài)的定義
墜入情網(wǎng)
浪漫愛(ài)情的神話
再談自我界限
依賴性
精神貫注
“自我犧牲”
愛(ài)，不是感覺(jué)
關(guān)注的藝術(shù)
失落的風(fēng)險(xiǎn)
獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)
投入的風(fēng)險(xiǎn)
沖突的風(fēng)險(xiǎn)
愛(ài)與自律
愛(ài)與獨(dú)立
愛(ài)與心理治療
愛(ài)的神秘性
第三部分 成長(zhǎng)與信仰
信仰與世界觀
科學(xué)與信仰
凱茜的案例
馬西婭的案例
特德的案例
嬰兒與洗澡水
第四部分 恩典
健康的奇跡
潛意識(shí)的奇跡
好運(yùn)的奇跡
恩典的定義
進(jìn)化的奇跡
開(kāi)始與結(jié)束
熵與原罪
邪惡的問(wèn)題
意識(shí)的進(jìn)化
力量的本質(zhì)
俄瑞斯忒斯的傳說(shuō)
對(duì)恩典的抗拒
迎接恩典降臨
后 記
附 錄 25 周年版序言
展開(kāi)全部
少有人走的路 節(jié)選
第二部分愛(ài) 愛(ài)的定義 自律能夠讓我們承受問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，并*終解決問(wèn)題；而心靈在承受痛苦和解決問(wèn)題的過(guò)程中，則會(huì)不斷地成長(zhǎng)和成熟！ ∷，自律是人們心靈進(jìn)化*重要的手段和工具。那么，我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)著我們，這種力量就是愛(ài)。愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。 愛(ài)，是一種極為神秘的現(xiàn)象，我們很難給出確切的定義，也很難觸及它的本質(zhì)。關(guān)于愛(ài)的研究，是心理學(xué)界*艱難的課題之一。要嘗試了解愛(ài)的本質(zhì)，我們就需要涉足一個(gè)神秘的領(lǐng)域。愛(ài)的概念實(shí)在太博大、太精深了，無(wú)法用言語(yǔ)徹底解釋清楚。盡管我相信這一部分內(nèi)容很有價(jià)值，但我也清楚，我筆下的文字不可能完全涵蓋愛(ài)的真諦！ ∑駷橹，不曾有誰(shuí)給“愛(ài)”下過(guò)真正令人滿意的定義，這就足以證明“愛(ài)”的神秘了。有人把愛(ài)分成許多種：肉體之愛(ài)、精神之愛(ài)、手足之愛(ài)、完美的愛(ài)、不完美的愛(ài)，等等。在此，我冒昧地給所有愛(ài)的種類(lèi)，下一個(gè)相對(duì)完整的定義——盡管我深知這樣的定義不可能完美無(wú)缺。我的定義是：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿！ ≡趯(duì)這個(gè)定義展開(kāi)詳細(xì)闡述之前，我必須做幾點(diǎn)說(shuō)明：首先，“心智成熟”這個(gè)字眼，可能會(huì)使人聯(lián)想到宗教意義上的愛(ài)！ 『V信科學(xué)的人往往對(duì)此不以為然。但我的定義并非來(lái)自宗教思想，而是來(lái)自心理治療的臨床經(jīng)驗(yàn)和多年的自我反省。在心理治療中，愛(ài)的重要性無(wú)可比擬，然而大多數(shù)患者卻并不清楚愛(ài)的本質(zhì)，他們對(duì)愛(ài)的理解似是而非。有一位年輕的男患者，他膽小怕事，性格拘謹(jǐn)而內(nèi)向。他對(duì)我說(shuō)：“母親對(duì)我的愛(ài)太深了！她因?yàn)榕挛以谕饷媸艿絺，從上小學(xué)*天開(kāi)始，就天天開(kāi)車(chē)接送我上下學(xué)，直到高中三年級(jí)時(shí)，她仍不肯讓我坐校車(chē)上學(xué)，這也給她增加了許多負(fù)擔(dān)。經(jīng)過(guò)我苦苦的哀求，她才終于同意讓我坐校車(chē)。她真的是太愛(ài)我了！”為了順利完成治療，我必須讓他意識(shí)到，他母親的動(dòng)機(jī)，可能與愛(ài)沒(méi)有關(guān)系，甚至根本就不是愛(ài)。原因有如下幾點(diǎn)： 首先，愛(ài)與非愛(ài)*顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。 其次，愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。愛(ài)在幫助別人進(jìn)步和成長(zhǎng)的同時(shí)，也會(huì)拓展自己的心靈，使自我更加成熟。換言之，我們付出的愛(ài)，不僅能讓他人的心智成熟，同樣也能使自己獲益！ 〉谌嬲饬x上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)，可以讓自己和他人都獲得成長(zhǎng)。不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)別人。父母缺少自律，心靈不能成長(zhǎng)，就不可能讓孩子學(xué)會(huì)自律，獲得心靈成長(zhǎng)。我們?cè)谕苿?dòng)他人心智成熟之時(shí)，自己的心智也不會(huì)停滯不前。我們?yōu)榱怂巳ヅψ月，與為了自己去努力自律一樣，這二者之間并沒(méi)有太大的區(qū)別。我們強(qiáng)化自身成長(zhǎng)的力量，才能成為他人力量的源泉。我們*終會(huì)意識(shí)到，愛(ài)自己與愛(ài)他人，其實(shí)是并行不悖的兩條軌道，隨著時(shí)間的推進(jìn)，兩者不但越來(lái)越近，其界限*后甚至?xí)：磺，乃至完全泯滅！ 〉谒模瑦?ài)需要付出努力。由于愛(ài)是不斷擴(kuò)展自己和他人自我界限的過(guò)程，所以，愛(ài)意味著我們要不斷付出努力，去跨越原來(lái)的界限。愛(ài)不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)；愛(ài)不能坐享其成，而要真誠(chéng)付出。我們愛(ài)自己或愛(ài)某人，就要持續(xù)地努力，幫助自己和他人一起獲得成長(zhǎng)！ *后，愛(ài)是一種意愿。我之所以用“意愿”來(lái)定義愛(ài)，是為了讓它與一般的“欲望”有所區(qū)別。并不是所有的欲望都能夠轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，而只有強(qiáng)大到足以轉(zhuǎn)化成行動(dòng)的欲望，才能夠稱為意愿。二者的差別就相當(dāng)于說(shuō)：“今晚我想去游泳”和“今晚我要去游泳”。人人都有愛(ài)他人的欲望，但很多人只把這種愛(ài)停留在想法和口頭上。想愛(ài)不等于去愛(ài)，愛(ài)的想法不等于愛(ài)的行動(dòng)。真正的愛(ài)是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。愛(ài)一個(gè)人卻沒(méi)有付諸行動(dòng)，就等于從未愛(ài)過(guò)。同時(shí)，值得注意的是，我們?cè)诟冻鰫?ài)的時(shí)候，在為了自己和他人心智成熟而貢獻(xiàn)力量的時(shí)候，一定是出于自覺(jué)自愿的選擇，即主動(dòng)選擇去愛(ài)，而不是一種被動(dòng)的強(qiáng)迫！ (ài)如此神秘，以至于很多接受心理治療的患者們，對(duì)于愛(ài)究竟是什么，常常感到迷惑或產(chǎn)生誤解。我希望本書(shū)能夠幫助讀者消除對(duì)愛(ài)的誤解，從不必要的痛苦中解脫出來(lái)。要了解愛(ài)究竟是什么，讓我們先來(lái)看看愛(ài)不是什么。 墜入情網(wǎng) 長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)“愛(ài)”存在著各種荒謬的認(rèn)識(shí)。*常見(jiàn)的誤解，就是把男女戀愛(ài)，尤其是把“墜入情網(wǎng)”當(dāng)成是愛(ài)，或者認(rèn)為它至少是愛(ài)的一種表現(xiàn)。墜入情網(wǎng)的人，常常激情洋溢地表白：“我愛(ài)他（她）！”但其實(shí)，這只是一種主觀的欲望而已。首先，墜入情網(wǎng)，通常會(huì)產(chǎn)生與性有關(guān)的欲望。眾所周知，不管我們多么愛(ài)自己的孩子，都不可能與他們墜入情網(wǎng)。許多人都有關(guān)系密切的同性朋友，但除非有同性戀傾向，否則，決不會(huì)與其墜入情網(wǎng)。人們之所以墜入情網(wǎng)，是因?yàn)樗麄冊(cè)谝庾R(shí)和潛意識(shí)里有一種性的沖動(dòng)。其次，墜入情網(wǎng)的“愛(ài)”不會(huì)持續(xù)太久，不管愛(ài)的對(duì)象是誰(shuí)，早晚我們都會(huì)從情網(wǎng)的羈絆中爬出來(lái)。誠(chéng)然，這不意味著我們不再愛(ài)對(duì)方，不再愛(ài)那個(gè)與我們墜入情網(wǎng)的人，但令人頭暈?zāi)垦５膽偾，終歸有一天會(huì)徹底消失。這就如同美好的蜜月，遲早要?dú)w于結(jié)束，鮮艷的花朵，勢(shì)必要枯萎凋零！ ∫私鈶賽(ài)這種現(xiàn)象的本質(zhì)，我們就必須先來(lái)了解心理學(xué)上所謂的“自我界限”。不妨以嬰兒的成長(zhǎng)為例。嬰兒出生*初七個(gè)月里，還無(wú)法分辨自我和外部世界之間的界限。當(dāng)他揮舞自己的小胳膊小腿的時(shí)候，感覺(jué)整個(gè)世界都跟著他在一起移動(dòng)；當(dāng)他感覺(jué)饑腸轆轆的時(shí)候，以為整個(gè)世界都在與他一塊兒挨餓；當(dāng)他看見(jiàn)母親身體運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，以為自己也跟著母親在一同運(yùn)動(dòng)；甚至當(dāng)母親哼唱起搖籃曲的時(shí)候，他會(huì)以為那是他自己的聲音。在新生嬰兒的感覺(jué)里，在一切移動(dòng)和固定的事物之間，在他和周?chē)娜巳褐g，在單個(gè)個(gè)體和整個(gè)世界之間，并沒(méi)有什么界限和差別！ ‰S著嬰兒慢慢成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷增加，他會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己和世界并不是一回事：他感到饑餓時(shí)，母親未必會(huì)立刻過(guò)來(lái)喂養(yǎng)他；他想玩耍時(shí)，母親未必會(huì)愿意跟他一起玩耍。他的意愿和母親的行為，是截然不同的兩回事。在這種情況下，嬰兒的自我意識(shí)就開(kāi)始出現(xiàn)了。這種自我意識(shí)能否健康發(fā)展，通常取決于嬰兒同母親的關(guān)系是否融洽。如果失去了母親的愛(ài)，或者母親患有嚴(yán)重的性格缺陷，那么，嬰兒和母親的關(guān)系就會(huì)受到干擾，等到嬰兒長(zhǎng)成兒童直至成年人之后，其自我意識(shí)就會(huì)出現(xiàn)障礙！ ‘(dāng)嬰兒意識(shí)到他的愿望是他自己的，而不是周?chē)澜绲脑竿麜r(shí)，他就開(kāi)始在自己和世界之間做出區(qū)分。比如，當(dāng)他有活動(dòng)的意愿時(shí)，只看到自己的胳膊在晃動(dòng)，兒童床和天花板并沒(méi)有隨著他一起活動(dòng)，于是嬰兒知道，他的胳膊和他的意愿是緊密相連的，因此胳膊是他的“財(cái)產(chǎn)”，而不是別的東西，更不是別人的胳膊。嬰兒在出生的*年會(huì)明白一些基本的常識(shí)：我們是誰(shuí)，我們不是誰(shuí)；我們是什么，我們不是什么。出生一年后，他們就清楚地知道：這是我的胳膊、我的腳、我的頭、我的舌頭、我的眼睛，甚至我的視角、我的聲音、我的想法、我的肚子疼、我的感覺(jué)……此時(shí)，他們能區(qū)分出自己和外在世界更多的不同，能夠認(rèn)識(shí)到自己身材的大小、體能的局限性，這樣的認(rèn)知就是所謂的“自我界限”。 ……
少有人走的路 作者簡(jiǎn)介
M.斯科特·派克（M.Scott Peck），畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位。他長(zhǎng)期從事心理治療實(shí)踐，取得了卓著成績(jī)，被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代杰出的心理醫(yī)生”。 由于其巨大的影響力，他獲得政府特許，進(jìn)入政府心理治療特殊小組，為越戰(zhàn)士兵提供治療。他還曾接受派遣，在美軍駐日本沖繩基地?fù)?dān)任心理醫(yī)生。這些特殊的職業(yè)經(jīng)歷，成就了他最偉大的著作《少有人走的路》系列，該書(shū)在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜連續(xù)上榜近20年，被西方媒體譽(yù)為“來(lái)自上帝之手”的時(shí)代杰作，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡！
商品評(píng)論(5條)
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