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中國色彩史十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787101147568
- 條形碼：9787101147568 ; 978-7-101-14756-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國色彩史十講 本書特色
1.本書內(nèi)容詳實(shí)，從巫時(shí)代色彩的功用到春秋時(shí)期史上**次流行色的出現(xiàn)；從戰(zhàn)國出現(xiàn)正色與間色的概念到秦漢確立五色系統(tǒng)；從唐朝黃色為帝王專用到宋朝五色寄托國運(yùn)的重任；從元明文人對(duì)五色系統(tǒng)的摒棄而崇尚色彩的簡淡至無到清朝民間年畫在五色框架下的實(shí)用性和自由發(fā)揮，一路梳理論說，條理清晰，兼顧了學(xué)術(shù)性和可讀性。
2、五色系統(tǒng)與文化系統(tǒng)相生相伴，五色成為禮制的外表與手段，構(gòu)建了中國傳統(tǒng)的禮制文明。五色系統(tǒng)的發(fā)展史也即是一部濃縮的文化史。
3.本書十個(gè)專題，每一個(gè)專題選取色彩發(fā)展史上關(guān)鍵的人物和事件作為寫作的切入點(diǎn)，這一角度適合大眾閱讀，讓色彩發(fā)展史這一稍顯冷門的選題，以一種通俗易懂的角度來呈現(xiàn)。
4.本書封面請(qǐng)國內(nèi)z優(yōu)秀的青年設(shè)計(jì)師之一的白鳳鹍設(shè)計(jì)，他多次獲得z美圖書等設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。此次封面設(shè)計(jì)思路取自極富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的五色土概念（傳統(tǒng)五色土概念直接源自五正色的秩序）。封面的傳統(tǒng)五正色用的是經(jīng)作者考證的色彩數(shù)值。
中國色彩史十講 內(nèi)容簡介
色彩塑造了中國人的生活世界，也成為中國文化的外在表征。在中國古代社會(huì)中，大到與神明的溝通、王朝的更替、社會(huì)的管理，小到個(gè)人命運(yùn)、審美偏好，無一不受制于色彩。本書從十個(gè)專題出發(fā)，以歷史為序，在文獻(xiàn)史料和美術(shù)圖像的互證中，展開中國古代社會(huì)的色彩世界。賣點(diǎn)：1.順應(yīng)此階段文物國寶熱，書中從讀者熟知的文物入手細(xì)講色彩發(fā)展歷史，以色彩角度解讀國寶，是此書的一個(gè)賣點(diǎn)。2.文化史，目前一直是圖書市場(chǎng)的一個(gè)亮點(diǎn)，色彩文化史的選題不太常見。此為另一個(gè)賣點(diǎn)。3.請(qǐng)多次獲得好看圖書獎(jiǎng)的美編進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，此為第三個(gè)賣點(diǎn)。
中國色彩史十講 目錄
序
色通鬼神：殷商巫師的色彩法器
禮崩樂壞：春秋齊國的紫色流行
正色之染：戰(zhàn)國雉鳥的另類用途
色彩體驗(yàn)：秦漢定型的五色知識(shí)
冕服之色：南朝宋明帝的紫衣紅裳
五方之黃：唐太宗的赤黃常服
五德五色：宋徽宗的五色國運(yùn)
意乖五色：元代倪瓚的水墨山水
清雅素色：晚明文震亨的色彩偏好
民間色彩：清代年畫的吉祥之色
展開全部
中國色彩史十講 節(jié)選
以繪畫記錄重大歷史場(chǎng)景，《步輦圖》就是其中之一！恫 輦圖》所記錄的是貞觀十五年，唐太宗接見吐蕃使者祿東贊， 祿東贊代表吐蕃贊普松贊干布向唐朝皇帝求親的歷史事件。此圖是否為閻立本真跡尚有爭(zhēng)議，即使不是出自閻立本手筆，也是宋之前的摹本，很好地保存了原畫的特點(diǎn)，是歷史場(chǎng)景的真實(shí)記錄。
《步輦圖》是一幅典型政治主題的繪畫，體現(xiàn)萬國來朝的帝王尊榮。畫面分為兩部分，畫面的右邊是重心，身著黃袍的唐太宗威嚴(yán)而和藹地坐在步輦之上，被九個(gè)侍女所簇?fù)，寓意九五之尊。左邊三人拱手而立，非常恭敬而虔誠地面向前方的皇帝。以距離皇帝由近至遠(yuǎn)，從右至左依次為：紅衣的禮部官員，花衣的吐蕃使者祿東贊，白衣的通譯者。整個(gè)畫面色彩對(duì)比相當(dāng)鮮明，很好地體現(xiàn)了服色上的等級(jí)尊卑！恫捷倛D》的主題中心是皇帝，在圖中，唐太宗身著常服。按照唐制，自貞觀以后，若非元日、冬至、上朝之日，又或者是大型祭祀活動(dòng)，皇帝一般穿著常服。
唐代皇帝的常服樣式，據(jù)《舊唐書·輿服志》記載：( 皇帝 ) 其常服 ,赤黃袍衫,折上頭巾,九環(huán)帶,六合靴,皆起自魏、周, 便于戎事。文獻(xiàn)中的記載，與《步輦圖》中一致！恫捷倛D》中皇帝的赤黃袍衫顏色暗淡，這應(yīng)該是繪畫顏料褪色的問題。 《步輦圖》中禮儀官員在描繪時(shí)使用了朱砂，千年之后， 顏色不變，在圖中相當(dāng)突出。據(jù)考，《步輦圖》中禮儀官員為 禮部侍郎，官階四、五品，根據(jù)唐朝服色制度的規(guī)定，貞觀四年前，四、五品官員服用朱色；貞觀四年到大和六年 ， 四、五品官員服用緋色；大和六年后，四、五品官員再次服用朱色！恫捷倛D》為貞觀十五年的事件，按唐制，所服為“緋色”。（包銘新等《唐代禮官服色考——兼論〈步輦圖〉的服 色問題》，《故宮博物院院刊》2006 年第 5 期，第 121 頁） 以服飾來區(qū)分社會(huì)地位，幾乎是人類文明的普遍特點(diǎn)。正如學(xué)者所說：在較高的文明階段里，身體裝飾的一個(gè)重要職務(wù)：那就是區(qū)分不同的地位和等級(jí)。（［德］恩斯特·格羅塞 著，蔡慕暉譯《藝術(shù)的起源》，商務(wù)印書館 1984 年版，第 81 頁）帝王的服色顯然是等級(jí)社會(huì)*令人關(guān)注的內(nèi)容，尤其是歷代帝王專用的服色，包涵豐富的文化內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)色彩*神秘的存在。
中國色彩史十講 作者簡介
肖世孟 汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國流行色協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員。武漢大學(xué)古籍研究所博士，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者。主持有國家社科基金項(xiàng)目“先秦五色考”（12CF085）。代表著作有《先秦色彩研究》、《中國色彩史十講》。
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